Jika kita ke toko buku, terkadang tertarik dengan suatu buku. Namun jangan tergesa-gesa dahulu untuk membelinya. Lihat dulu pengarangnya. Apakah dari Ahlus Sunnah wal jama’ah atau bukan. Kalo perlu, lihat juga penerjemahnya (untuk yang bahasa Indonesia) dan penerbitnya. Jangan sampai kita salah di dalam memilih buku.
Pada kesempatan ini kami bawakan daftar buku-buku syiah yang kami dapatkan dari situs salah satu yayasan syiah di Yogyakarta.
Maksud kami ini tidak lain dan tidak bukan agar kita tidak tersesat dalam memilih buku. Kita tahu dan belajar kejelekan bukan untuk kita amalkan tapi untuk kita jauhi.
Penerbit : Lentera
1. Akhlak Keluarga Nabi, Musa Jawad Subhani
2. Ar-Risalah, Syaikh Ja’far Subhani
3. As-Sair Wa As-suluk, Sayid Muhammad Mahdi Thabathaba’i Bahrul Ulum
4. Bagaimana Membangun Kepribadian Anda, Khalil Al Musawi
5. Bagaimana Menjadi Orang Bijaksana, Khalil al-Musawi
6. Bagaimana Menyukseskan Pergaulan, Khalil al-Musawi
7. Belajar Mudah Tasawuf, Fadlullah Haeri
8. Belajar Mudah Ushuluddin, Syaikh Nazir Makarim Syirasi
9. Berhubungan dengan Roh, Nasir Makarim Syirazi
10. Ceramah-Ceramah (1), Murtadha Muthahhari
11. Ceramah-Ceramah (2), Murtadha Muthahhari
12. Dunia Wanita Dalam Islam, Syaikh Husain Fadlullah
13. Etika Seksual dalam Islam, Murtadha Muthahhari
14. Fathimah Az-Zahra, Ibrahim Amini
15. Fiqih Imam Ja’far Shadiq [1], Muhammad Jawad Mughniyah
16. Fiqih Imam Ja’far Shadiq Buku [2], Muh Jawad Mughniyah
17. Fiqih Lima Mazhab, Muh Jawad Mughniyah
18. Fitrah, Murthadha Muthahhari
19. Gejolak Kaum Muda, Nasir Makarim Syirazi
20. Hak-hak Wanita dalam Islam, Murtadha Muthahhari
21. Imam Mahdi Figur Keadilan, Jaffar Al-Jufri (editor)
22. Kebangkitan di Akhirat, Nasir Makarim Syirazi
23. Keutamaan & Amalan Bulan Rajab, Sya’ban dan Ramadhan,Sayid Mahdi al-Handawi
24. Keluarga yang Disucikan Allah, Alwi Husein, Lc
25. Ketika Bumi Diganti Dengan Bumi Yang Lain, Jawadi Amuli
26. Kiat Memilih Jodoh, Ibrahim Amini
27. Manusia Sempurna, Murtadha Muthahhari
28. Mengungkap Rahasia Mimpi, Imam Ja’far Shadiq
29. Mengendalikan Naluri, Husain Mazhahiri
30. Menumpas Penyakit Hati, Mujtaba Musawi Lari
31. Metodologi Dakwah dalam Al-Qur’an, Husain Fadhlullah
32. Monoteisme, Muhammad Taqi Misbah
33. Meruntuhkan Hawa Nafsu Membangun Rohani, Husain Mazhahiri
34. Memahami Esensi AL-Qur’an, S.M.H. Thabatabai
35. Menelusuri Makna Jihad, Husain Mazhahiri
36. Melawan Hegemoni Barat, M. Deden Ridwan (editor)
37. Mengenal Diri, Ali Shomali
38. Mengapa Kita Mesti Mencintai Keluarga Nabi Saw, Muhammad Kadzim Muhammad Jawad
39. Nahjul Balaghah, Syarif Radhi (penyunting)
40. Penulisan dan Penghimpunan Hadis, Rasul Ja’farian
41. Perkawinan Mut’ah Dalam Perspektif Hadis dan Tinjauan Masa Kini, Ibnu Mustofa (editor)
42. Perkawinan dan Seks dalam Islam, Sayyid Muhammad Ridhwi
43. Pelajaran-Pelajaran Penting Dalam Al-Qur’an (1), Murtadha Muthahhari
44. Pelajaran-Pelajaran Penting Dalam Al-Qur’an (2), Murtadha Muthahhari
45. Pintar Mendidik Anak, Husain Mazhahiri
46. Rahasia Alam Arwah, Sayyid Hasan Abthahiy
47. Suara Keadilan, George Jordac
48. Yang Hangat dan Kontroversial dalam Fiqih, Ja’far Subhani
49. Wanita dan Hijab, Murtadha Muthahhari
Penerbit : Pustaka Hidayah
1. 14 Manusia Suci, WOFIS IRAN
2. 70 Salawat Pilihan, Al-Ustads Mahmud Samiy
3. Agama Versus Agama, Ali Syari’ati
4. Akhirat dan Akal, M Jawad Mughniyah
5. Akibat Dosa, Ar-Rasuli Al-Mahalati
6. Al-Quran dan Rahasia angka-angka, Abu Zahrah Al Najdiy
7. Asuransi dan Riba, Murtadha Muthahhari
8. Awal dan Sejarah Perkembangan Islam Syiah, S Husain M Jafri
9. Belajar Mudah Ushuluddin, Dar al-Haqq
10. Bimbingan Keluarga dan Wanita Islam, Husain Ali Turkamani
11. Catatan dari Alam Ghaib, S Abd Husain Dastaghib
12. Dari Saqifah Sampai Imamah, Sayyid Husain M. Jafri
13. Dinamika Revolusi Islam Iran, M Riza Sihbudi
14. Falsafah Akhlak, Murthadha Muthahhari
15. Falsafah Kenabian, Murthada Muthahhari
16. Gerakan Islam, A. Ezzati
17. Humanisme Antara Islam dan Barat, Ali Syari’ati
18. Imam Ali Bin Abi Thalib & Imam Hasan bin Ali Ali Muhammad Ali
19. Imam Husain bin Ali & Imam Ali Zainal Abidin Ali Muhammad Ali
20. Imam Muhammad Al Baqir & Imam Ja’far Ash-Shadiq Ali Muhammad Ali
21. Imam Musa Al Kadzim & Imam Ali Ar-Ridha Ali Muhammad Ali
22. Inilah Islam, SMH Thabataba’i
23. Islam Agama Keadilan, Murtadha Muthahhari
24. Islam Agama Protes, Ali Syari’ati
25. Islam dan Tantangan Zaman, Murthadha Muthahhari
26. Jejak-jejak Ruhani, Murtadha Muthahhari
27. Kepemilikan dalam Islam, S.M.H. Behesti
28. Keutamaan Fatimah dan Ketegaran Zainab, Sayyid Syarifuddin Al Musawi
29. Keagungan Ayat Kursi, Muhammad Taqi Falsafi
30. Kisah Sejuta Hikmah, Murtadha Muthahhari
31. Kisah Sejuta Hikmah [1], Murthadha Muthahhari
32. Kisah Sejuta Hikmah [2],Murthadha Muthahhari
33. Memilih Takdir Allah, Syaikh Ja’far Subhani
34. Menapak Jalan Spiritual, Muthahhari & Thabathaba’i
35. Menguak Masa Depan Umat Manusia, Murtadha Muthahhari
36. Menolak Isu Perubahan Al-Quran, Rasul Ja’farian
37. Mengurai Tanda Kebesaran Tuhan, Imam Ja’far Shadiq
38. Misteri Hari Pembalasan, Muhsin Qara’ati
39. Muatan Cinta Ilahi, Syekh M Mahdi Al-syifiy
40. Nubuwah Antara Doktrin dan Akal, M Jawad Mughniyah
41. Pancaran Cahaya Shalat, Muhsin Qara’ati
42. Pengantar Ushul Fiqh, Muthahhari & Baqir Shadr
43. Perayaan Maulid, Khaul dan Hari Besar Islam, Sayyid Ja’far Murtadha al-Amili
44. Perjalanan-Perjalan an Akhirat, Muhammad Jawad Mughniyah
45. Psikologi Islam, Mujtaba Musavi Lari
46. Prinsip-Prinsip Ijtihad Dalam Islam, Murtadha Muthahhari& M. Baqir Shadr
47. Rasulullah SAW dan Fatimah Ali Muhammad Ali
48. Rasulullah: Sejak Hijrah Hingga Wafat, Ali Syari’ati
49. Reformasi Sufistik, Jalaluddin Rakhmat
50. Salman Al Farisi dan tuduhan Terhadapnya, Abdullah Al Sabitiy
51. Sejarah dalam Perspektif Al-Quran, M Baqir As-Shadr
52. Tafsir Surat-surat Pilihan [1], Murthadha Muthahhari
53. Tafsir Surat-surat Pilihan [2], Murthadha Muthahhari
54. Tawasul, Tabaruk, Ziarah Kubur, Karamah Wali, Syaikh Ja’far Subhani
55. Tentang Dibenarkannya Syafa’at dalam Islam, Syaikh Ja’far Subhani
56. Tujuan Hidup, M.T. Ja’fari
57. Ummah dan Imamah, Ali Syari’ati
58. Wanita Islam & Gaya Hidup Modern, Abdul Rasul Abdul Hasan al-Gaffar
Penerbit : MIZAN
1. 40 Hadis [1], Imam Khomeini
2. 40 Hadis [2], Imam Khomeini
3. 40 Hadis [3], Imam Khomeini
4. 40 Hadis [4], Imam Khomeini
5. Akhlak Suci Nabi yang Ummi, Murtadha Muthahhari
6. Allah dalam Kehidupan Manusia, Murtadha Muthahhari
7. Bimbingan Islam Untuk Kehidupan Suami-Istri, Ibrahim Amini
8. Berhaji Mengikuti Jalur Para Nabi, O.Hasem
9. Dialog Sunnah Syi’ah, A Syafruddin al-Musawi
10. Eksistensi Palestina di Mata Teheran dan Washington, M Riza Sihbudi
11. Falsafah Pergerakan Islam, Murtadha Muthahhari
12. Falsafatuna, Muhammad Baqir Ash-Shadr
13. Filsafat Sains Menurut Al-Quran, Mahdi Gulsyani
14. Gerakan Islam, A Ezzati
15. Hijab Gaya Hidup Wanita Muslim, Murtadha Muthahhari
16. Hikmah Islam, Sayyid M.H. Thabathaba’i
17. Ideologi Kaum Intelektual, Ali Syari’ati
18. Ilmu Hudhuri, Mehdi Ha’iri Yazdi
19. Islam Aktual, Jalaluddin Rakhmat
20. Islam Alternatif, Jalaluddin Rakhmat
21. Islam dan Logika Kekuatan, Husain Fadhlullah
22. Islam Mazhab Pemikiran dan Aksi, Ali Syari’ati
23. Islam Dan Tantangan Zaman, Murtadha Muthahhari
24. Islam, Dunia Arab, Iran, Barat Dan Timur tengah, M Riza Sihbudi
25. Isu-isu Penting Ikhtilaf Sunnah-Syi’ah, A Syafruddin Al Musawi
26. Jilbab Menurut Al Qur’an & As Sunnah, Husain Shahab
27. Kasyful Mahjub, Al-Hujwiri
28. Keadilan Ilahi, Murtadha Muthahhari
29. Kepemimpinan dalam Islam, AA Sachedina
30. Kritik Islam Atas Marxisme dan Sesat Pikir Lainnya, Ali Syari’ati
31. Lentera Ilahi Imam Ja’far Ash Shadiq
32. Manusia dan Agama, Murtadha Muthahhari
33. Masyarakat dan sejarah, Murtadha Muthahhari
34. Mata Air Kecemerlangan, Hamid Algar
35. Membangun Dialog Antar Peradaban, Muhammad Khatami
36. Membangun Masa Depan Ummat, Ali Syari’ati
37. Mengungkap Rahasia Al-Qur’an, SMH Thabathaba’i
38. Menjangkau Masa Depan Islam, Murtadha Muthahhari
39. Menjawab Soal-soal Islam Kontemporer, Jalaluddin Rakhmat
40. Menyegarkan Islam, Chibli Mallat (*0
41. Menjelajah Dunia Modern, Seyyed Hossein Nasr
42. Misteri Kehidupan Fatimah Az-Zahra, Hasyimi Rafsanjani
43. Muhammad Kekasih Allah, Seyyed Hossein Nasr
44. Muthahhari: Sang Mujahid Sang Mujtahid, Haidar Bagir
45. Mutiara Nahjul Balaghah, Muhammad Al Baqir
46. Pandangan Dunia Tauhid,. Murtadha Muthahhari
47. Para Perintis Zaman Baru Islam,Ali Rahmena
48. Penghimpun Kebahagian, M Mahdi Bin Ad al-Naraqi
49. PersinggahanPara Malaikat, Ahmad Hadi
50. Rahasia Basmalah Hamdalah, Imam Khomeini
51. Renungan-renungan Sufistik, Jalaluddin Rakhmat
52. Rubaiyat Ummar Khayyam, Peter Avery
53. Ruh, Materi dan Kehidupan, Murtadha Muthahhari
54. Spritualitas dan Seni Islam, Seyyed Hossein Nasr
55. Syi’ah dan Politik di Indonesia, A. Rahman Zainuddin (editor)
56. Sirah Muhammad, M. Hashem
57. Tauhid Dan Syirik, Ja’far Subhani
58. Tema-Tema Penting Filsafat, Murtadha Muthahhari
59. Ulama Sufi & Pemimpin Ummat, Muhammad al-Baqir
Penerbit : YAPI JAKARTA
1.Abdullah Bin Saba’ dalam Polemik, Non Mentioned
2.Abdullah Bin Saba’ Benih Fitnah, M Hashem
3.Al Mursil Ar Rasul Ar Risalah, Muhammad Baqir Shadr
4.Cara Memahami Al Qur’an, S.M.H. Bahesti
5.Hukum Perjudian dalam Islam, Sayyid Muhammad Shuhufi
6.Harapan Wanita Masa Kini, Ali Shari’ati
7.Hubungan Sosial Dalam Islam, Sayyid Muh Suhufi
8.Imam Khomeini dan Jalan Menuju Integrasi dan Solidaritas Islam, Zubaidi Mastal
9.Islam Dan Mazhab Ekonomi, Muhammad Baqir Shadr
10. Kedudukan Ilmu dalam Islam, Sayyid Muh Suhufi
11. Keluarga Muslim, Al Balaghah Foundation
12. Kebangkitan Di Akhirat, Nasir Makarim Syirazi
13. Keadilan Ilahi, Nasir Makarim Syirazi
14. Kenabian, Nasir Makarim Syirazi
15. Kota Berbenteng Tujuh, Fakhruddin Hijazi
16. Makna Ibadah, Muhammad Baqir Shadr
17. Menuju Persahabatan, Sayyid Muh Suhufi
18. Mi’raj Nabi, Nasir Makarim Syrazi
19. Nasehat-Nasehat Imam Ali, Non Mentioned
20. Prinsip-Prinsip Ajaran Islam, SMH Bahesti
21. Perjuangan Melawan Dusta, Bi’that Foundation
22. Persaudaraan dan Persahabatan, Sayyid Muh Suhufi
23. Perjanjian Ilahi Dalam Al-Qur’an, Abdul Karim Biazar
24. Rasionalitas Islam, World Shi’a Muslim Org.
25. Syahadah, Ali Shari’ati
26. Saqifah Awal Perselisihan Umat, O Hashem
27. Sebuah Kajian Tentang Sejarah Hadis, Allamah Murthadha Al Askari
28. Tauhid, Nasir Makarim Syirazi
29. Wasiat Atau Musyawarah, Ali Shari’ati
30. Wajah Muhammad, Ali Shari’ati
Penerbit : YAPI Bangil
1. Akal dalam Al-Kafi, Husein al-Habsyi
2. Ajaran- ajaran Al-Quran, Sayid T Burqi & Bahonar
3. Bimbingan Sikap dan Perilaku Muslim, Al Majlisi Al-Qummi
4. Hawa Nafsu, M Mahdi Al Shifiy
5. Konsep Ulul Amri dalam Mazhab-mazhab Islam, Musthafa Al Yahfufi
6. Kumpulan Khutbah Idul Adha, Husein al-Habsyi
7. Kumpulan Khutbah Idul Fitri, Husein al-Habsyi
8. Metode Alternatif Memahami Al-Quran, Bi Azar Syirazi
9. Manusia Seutuhnya, Murtadha Muthahhari
10. Polemik Sunnah-Syiah Sebuah Rekayasa, Izzudddin Ibrahim
11. Pesan Terakhir Rasul, Non Mentioned
12. Pengantar Menuju Logika, Murtadha Muthahhari
13. Shalat Dalam Madzhab AhlulBait, Hidayatullah Husein Al-Habsyi
Penerbit : Rosdakarya
1. Catatan Kang Jalal, Jalaluddin Rakhmat
2. Derita Putri-Putri Nabi, M. Hasyim Assegaf
3. Fatimah Az Zahra, Jalaluddin Rakhmat
4. Khalifah Ali Bin Abi Thalib, Jalaluddin Rakhmat
5. Meraih Cinta Ilahi, Jalaluddin Rakhmat
6. Rintihan Suci Ahlul Bait Nabi, Jalaluddin Rakhmat
7. Tafsir Al fatihah: Mukaddimah, Jalaluddin Rakhmat
8. Tafsir Bil Ma’tsur, Jalaluddin Rakhmat
9. Zainab Al-Qubra, Jalaluddin Rakhmat
Penerbit : Al-Hadi
1. Al-Milal wan-Nihal, Ja’far Subhani
2. Buku Panduan Menuju Alam Barzakh, Imam Khomeini
3. Fiqh Praktis, Hasan Musawa
Penerbit : CV Firdaus
1. Al-Quran Menjawab Dilema keadilan, Muhsin Qira’ati
2. Imamah Dan Khalifah, Murtadha Muthahhari
3. Keadilan Allah Qadha dan Qadhar, Mujtaba Musawi Lari
4. Kemerdekaan Wanita dalam Keadilan Sosial Islam, Hashemi Rafsanjani
5. Pendidikan Anak: Sejak Dini Hingga Masa Depan, Mahjubah Magazine
6. Tafsir Al Mizan: Ayat-ayat Kepemimpinan, S.M.H. Thabathaba’i
7. Tafsir Al-Mizan: Surat Al-Fatihah, S.M.H. Thabathaba’i
8. Tafsir Al-Mizan: Ruh dan Alam Barzakh, S.M.H. Thabathaba’i
9. Tauhid: Pandangan Dunia Alam Semesta, Muhsin Qara’ati
10. Al-Qur’an Menjawab Dilema Keadilan, Muhsin Qara’ati
Penerbit : Pustaka Firdaus
1. Saat Untuk Bicara, Sa’di Syirazi
2. Tasawuf: Dulu dan Sekarang, Seyyed Hossein Nasr
Penerbit : Risalah Masa
1. Akar Keimanan, Sayyid Ali Khamene’i
2. Dasar-Dasar Filsafat Islam[2], Bahesty & Bahonar
3. Hikmah Sejarah-Wahyu dan Kenabian [3], Bahesty & Bahonar
4. Kebebasan berpikir dan Berpendapat dalam Islam, Murtadha Muthahhari
5. Menghapus Jurang Pemisah Menjawab Buku al Khatib, Al Allamah As Shafi
6. Pedoman Tafsir Modern, Ayatullah Baqir Shadr
7. Kritik Terhadap Materialisme, Murtadha Muthahhari
8. Prinsip-Prinsip Islam [1], Bahesty & Bahonar
9. Syi’ah Asal-Usul dan Prinsip Dasarnya, Sayyid Muh. Kasyful Ghita
10. Tauhid Pembebas Mustadh’afin, Sayyid Ali Khamene’i
11. Tuntunan Puasa, Al-Balagha
12. Wanita di Mata dan Hati Rasulullah, Ali Syari’ati
13. Wali Faqih: Ulama Pewaris Kenabian,
Penerbit : Qonaah
Pendekatan Sunnah Syi’ah, Salim Al-Bahansawiy
Penerbit : Bina Tauhid
Memahami Al Qur’an, Murthadha Muthahhari
Penerbit : Mahdi
Tafsir Al-Mizan: Mut’ah, S.M.H. Thabathabai
Penerbit : Ihsan
Pandangan Islam Tentang Damai-Paksaan, Muhammad Ali Taskhiri
Penerbit : Al-Kautsar
1. Agar Tidak Terjadi Fitnah, Husein Al Habsyi
2. Dasar-Dassar Hukum Islam, Muhsin Labib
3. Nabi Bermuka Manis Tidak Bermuka Masam, Husein Al Habsyi
4. Sunnah Syi’ah Dalam Ukhuwah Islamiyah, Husain Al Habsyi
5. 60 Hadis Keutamaan Ahlul Bait, Jalaluddin Suyuti
Penerbit : Al-Baqir
1. 560 Hadis Dari Manusia Suci, Fathi Guven
2. Asyura Dalam Perspektif Islam, Abdul Wahab Al-Kasyi
3. Al Husein Merajut Shara Karbala, Muhsin Labib
4. Badai Pembalasan, Muhsin Labib
5. Darah Yang Mengalahkan Pedang, Muhsin Labib
6. Dewi-Dewi Sahara, Muhsin Labib
7. Membela Para Nabi, Ja’far Subhani
8. Suksesi, M Baqir Shadr
9. Tafsir Nur Tsaqalain, Ali Umar Al-Habsyi
Penerbit : Al-Bayan
1.Bimbingan Islam Untuk Kehidupan Suami Istri, Ibrahim Amini
2.Mengarungi Samudra Kebahagiaan, Said Ahtar Radhawi
3.Teladan Suci Kelurga Nabi, Muhammad Ali Shabban
Penerbit : As-Sajjad
1.Bersama Orang-orang yang Benar, Muh At Tijani
2.Imamah, Ayatullah Nasir Makarim Syirazi
3.Ishmah Keterpeliharaan Nabi Dari Dosa, Syaikh Ja’far Subhani
4.Jihad Akbar, Imam Khomeini
5.Kemelut Kepemimpinan, Ayatullah Muhammad Baqir Shadr
6.Kasyful Asrar Khomeini, Dr. Ibrahim Ad-Dasuki Syata
7.Menjawab Berbagai Tuduhan Terhadap Islam, Husin Alhabsyi
8.Nabi Tersihir, Ali Umar
9.Nikah Mut’ah Ja’far, Murtadha Al Amili
10. Nikah Mut;ah Antara Halal dan Haram, Amir Muhammad Al-Quzwainy
11. Surat-Surat Revolusi, AB Shirazi
Penerbit : Basrie Press
1.Ali Bin Abi Thalib di Hadapan Kawan dan Lawan, Murtadha Muthahhari
2.Manusia Dan Takdirnya, Murtadha Muthahhari
3.Fiqh Lima Mazhab, Muhammad Jawad Mughniyah
Penerbit : Pintu Ilmu
Siapa, Mengapa Ahlul Bayt, Jamia’ah Al-Ta’limat Al-Islamiyah Pakistan
Penerbit : Ulsa Press
1. Mengenal Allah, Sayyid MR Musawi Lari
2.Islam Dan Nasionalisme, Muhammad Naqawi
3.Latar Belakang Persatuan Islam, Masih Muhajeri
4.Tragedi Mekkah Dan Masa Depan Al-Haramain, Zafar Bangash
5.Abu Dzar, Ali Syari’ati
6.Aqidah Syi’ah Imamiyah, Syekh Muhammad Ridha Al Muzhaffar
7.Syahadat Bangkit Bersaksi, Ali Syari’ati
Penerbit : Gua Hira
Kepemimpinan Islam, Murtadha Muthahhari
Penerbit : Grafiti
1. Islam Syi’ah: Allamah M.H. Thabathaba’i
2. Pengalaman Terakhir Syah, William Shawcross
3. Tugas Cendikiawan Muslim, Ali Syaria’ti
Penerbit : Effar Offset
Dialog Pembahasan Kembali Antara Sunnah & Syi’ah Sulaim Al-Basyari &
Syaraduddien Al ‘Amili
Penerbit : Shalahuddin Press
1. Fatimah Citra Muslimah Sejati, Ali Syari’ati
2. Gerbang Kebangkitan, Kalim Siddiqui
3. Islam Konsep Akhlak Pergerakan, Murtadha Muthahhari
4. Panji Syahadah, Ali Syari’ati.
5. Peranan Cendekiawan Muslim, Ali Syari’ati
Penerbit : Ats-Tsaqalain
Sunnah Syi’ah dalam Dialog, Husein Al Habsyi
Penerbit : Pustaka
Kehidupan Yang Kekal, Morteza Muthahari
Penerbit : Darut Taqrib
Rujuk Sunnah Syi’ah, M Hashem
Penerbit : Al-Muntazhar
1. Fiqh Praktis Syi’ah Imam Khomeini, Araki, Gulfaigani, Khui
2. Ringkasan Logika Muslim, Hasan Abu Ammar
3. Saqifah Awal Perselisihan Umat, O Hashem
4. Tauhid: Rasionalisme Dan Pemikiran dalam Islam, Hasan Abu Ammar
Penerbit : Gramedia
Biografi Politik Imam Khomeini, Riza Sihbudi
Penerbit : Toha Putra
Keutamaan Keluarga Rasulullah, Abdullah Bin Nuh
Penerbit : Gerbang Ilmu
Tafsir Al-Amtsal (Jilid 1), Nasir Makarim Syirazi
Penerbit : Al-Jawad
1. Amalan Bulan Ramadhan Husein Al-Kaff
2. Mi’raj Ruhani [1], Imam Khomeini
3. Mi’raj Ruhani [2] Imam Khomeni
4. Mereka Bertanya Ali Menjawab, M Ridha Al-Hakimi
5. Pesan Sang Imam, Sandy Allison (penyusun)
6. Puasa dan Zakat Fitrah Imam Khomeini & Imam Ali Khamene’i
Penerbit : Jami’ah al-Ta’limat al-Islamiyah
Tuntutan Hukum Syari’at, Imam Abdul Qasim
Penerbit : Sinar Harapan
1. Iran Pasca Revolusi, Syafiq Basri
2. Perang Iran Perang Irak, Nasir Tamara
3. Revolusi Iran, Nasir Tamara
Penerbit : Mulla Shadra
1. Taman Para Malaikat, Husain Madhahiri
2. Imam Mahdi Menurut Ahlul Sunnah Wal Jama’ah, Hasan Abu Ammar
Penerbit : Duta Ilmu
1. Wasiat Imam Ali, Non Mentioned
2. Menuju Pemerintah Ideal, Non Mentioned
Penerbit : Majlis Ta’lim Amben
114 Hadis Tanaman, Al Syeikh Radhiyuddien
Penerbit : Grafikatama Jaya
Tipologi Ali Syari’ati
Penerbit : Nirmala
Menyingkap Rahasia Haji, Syeikh Jawadi Amuli
Penerbit : Hisab
Abu Thalib dalam Polemik, Abu Bakar Hasan Ahmad
Penerbit : Ananda
Tentang Sosiologi Islam, Ali Syari’ati
Penerbit : Iqra
Islam dalam Perspektif Sosiologi Agama, Ali Shari’ati
Penerbit : Fitrah
Tuhan dalam Pandangan Muslim, S Akhtar Rizvi
Penerbit : Lentera Antarnusa
Sa’di Bustan, Sa’di
Penerbit : Pesona
Membaca Ali Bersama Ali Bin Abi Thalib, Gh R Layeqi
Penerbit : Rajawali Press
Tugas Cendekiawan Muslim, Ali Shari’ati
Penerbit : Bina Ilmu
Demonstran Iran dan Jum’at Berdarah di Makkah, HM Baharun
Penerbit : Pustaka Pelita
1. Akhirnya Kutemukan Kebenaran, Muh Al Tijani Al Samawi
2. Cara Memperoleh Haji Mabrur, Husein Shahab
3. Fathimah Az-Zahra: Ummu Abiha, Taufik Abu ‘Alama
4. Pesan Terakhir Nabi, Non Mentioned
Penerbit : Pustaka
1. Etika Seksual dalam Islam, Morteza Muthahhari
2. Filsafat Shadra, Fazlur Rahman
3. Haji, Ali Syari’ati
4. Islam dan Nestapa Manusia Modern, Seyyed Hosein Nasr
5. Islam Tradisi Seyyed, Hosein Nasr
6. Manusia Masa Kini Dan Problem Sosial, Muhammad Baqir Shadr
7. Reaksi Sunni-Syi’ah, Hamid Enayat
8. Surat-Surat Politik Imam Ali, Syarif Ar Radhi
9. Sains dan Peradaban dalam Islam, Sayyed Hossein Nasr
Penerbit : Pustaka Jaya
Membina Kerukunan Muslimin, Sayyid Murthadha al-Ridlawi
Penerbit : Islamic Center Al-Huda
1. Jurnal Al Huda (1)
2. Jurnal Al Huda (2)
3. Syiah Ditolak, Syiah Dicari, O. Hashem
4. Mutiara Akhlak Nabi, Syaikh Ja’far Hadi
Penerbit : Hudan Press
1. Tafsir Surah Yasin, Husain Mazhahiri
2. Do’a-Do;a Imam Ali Zainal Abidin
Penerbit : Yayasan Safinatun Najah
1. Manakah Jalan Yang Lurus (1), Al-Ustads Moh. Sulaiman Marzuqi Ridwan
2. Manakah Jalan Yang Lurus (2), Al-Ustads Moh. Sulaiman Marzuqi Ridwan
3. Manakah Jalan Yang Lurus (3), Al-Ustads Moh. Sulaiman Marzuqi Ridwan
4. Manakah Shalat Yang Benar (1), Al-Ustads Moh. Sulaiman Marzuqi Ridwan
Penerbit : Amanah Press
Falsafah Pergerakan Islam, Murtadha Muthahhari
Penerbit : Yayasan Al-Salafiyyah
Khadijah Al-Kubra Dalam Studi Kritis Komparatif, Drs. Ali S. Karaeng Putra
Penerbit : Kelompok Studi Topika
Hud-Hud Rahmaniyyah, Dimitri Mahayana
Penerbit : Muthahhari Press/Muthahhari Papaerbacks
1. Jurnal Al Hikmah (1)
2. Jurnal Al Hikmah (2)
3. Jurnal Al Hikmah (3)
4. Jurnal Al Hikmah (4)
5. Jurnal Al Hikmah (5)
6. Jurnal Al Hikmah (6)
7. Jurnal Al Hikmah (7)
8. Jurnal Al Hikmah (
9. Jurnal Al Hikmah (9)
10. Jurnal Al Hikmah (10)
11. Jurnal Al Hikmah (11)
12. Jurnal Al Hikmah (12)
13. Jurnal Al Hikmah (13)
14. Jurnal Al Hikmah (14)
15. Jurnal Al Hikmah (15)
16. Jurnal Al Hikmah (16)
17. Jurnal Al Hikmah (17)
18. Shahifah Sajjadiyyah, Jalaluddin Rakhmat (penyunting)
19. Manusia dan Takdirnya, Murtadha Muthahhari
20. Abu Dzar, Ali Syariati
21. Pemimpin Mustadha’afin, Ali Syariati
Penerbit : Serambi
1. Jantung Al-Qur’an, Syeikh Fadlullah Haeri
2. Pelita Al-Qur’an, Syeikh Fadlullah Haeri
Penerbit : Cahaya
Membangun Surga Dalam Rumah Tangga, Huzain Mazhahiri
(Non Mentioned)
1. Sekilas Pandang Tentang Pembantain di Masjid Haram, Non Mentioned
2. Jumat Berdarah Pembantaian Kimia Rakyat Halajba 1988, Non Mentioned
3. Al-Quran dalam Islam, MH Thabathabai
4. Ajaran-Ajaran Asas Islam, Behesti
5. Wacana Spiritual, Tabligh Islam Program
6. Keutamaan Membaca Juz Amma, Taufik Yahya
7. Keutamaan Membaca Surah Yasin, Waqiah, Al Mulk, Taufik Yahya
8. Keutamaan Membaca Surah Al-Isra & Al-Kahfi, Taufik Yahya
9. Bunga Rampai Keimanan, Taufik Yahya
10. Bunga Rampai Kehidupan Sosial, Taufik Yahya
11. Bunga Rampai Pendidikan, Husein Al-Habsyi
12. Hikmah-Hikmah Sholawat ,Taufik Yahya
13. Bunga Rampai Pernikahan, Taufik Yahya
14. Hikmah-Hikmah Puasa, Taufik Yahya
15. Hikmah-Hikmah Kematian, Taufik Yahya
16. Wirid Harian, Non Mentioned
17. Do’a Kumay,l Non Mentioned
18. Do’a Harian, Non Mentioned
19. Do’a Shobah, Non Mentioned
20. Do’a Jausyan Kabir, Non Mentioned
21. Keutamaan Shalat Malam Dan Do’anya, Non Mentioned
22. Do’a Nutbah, Non Mentioned
23. Do’a Abu Hamzah Atsimali, Non Mentioned
24. Do’a Hari Arafah (Imam Husain), Non Mentioned
25. Do’a Hari Arafah (Imam Sajjad), Non Mentioned
26. Do’a Tawassul, Non Mentioned
27. Do’a Untuk Ayah dan Ibu, Non Mentioned
28. Do’a Untuk Anak, Non Mentioned
29. Do’a Khatam Qur’an, Non Mentioned
30. Doa Sebelum dan Sesudah Baca Qur’an, Non Mentioned
31. Amalan Bulan Sya’ban dan Munajat Sya’baniyah, Non Mentioned
http://tumpah. blogsome. com/2005/ 05/06/awas- buku-syiah/ |
Blog Abu Hudzaifah 
JazakaAllah kharan katsiran.
Informasi anda sangat membantu^
Soalnya ada beberapa buku saya
yg termasuk daftar yg telah anda
sampaikan_
assalamu’alaykum, jazakallahukhair atas infonya.
ana mau tanya tentang sebuah buku krn ana baru mengenal sunnah.
Ana punya buku Bercermin Kepada Bening (Panduan Taubat Bagi Wanita) Penerbit Medina Publishing. Judul Asli : Subul al-Ta’ibat li al-Banat Wa al-Ummahat oleh Dr. Manal Abu al-Hasan Penerbit: Darul Wafa. Penerjemah : Yusuf Burhanudin
Pertanyaan : termasuk buku ahlussunnah-kah?
Jazakallahukhair
Wa’alaikumussalaam. Tentang buku yang anti tanyakan kelihatannya tidak bermasalah jika ditinjau dari judul, penulis, dan penerbitnya. Adapun isinya saya belum pernah membaca, semoga juga tidak bermasalah. Penerbit Darul Wafa adalah penerbit Ahlussunnah yang mencetak kitab Majmu’ Fatawa Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah. Jadi insya Allah hanya mencetak buku-buku Ahlussunnah.
subhanallah……………………….
situs ini situs yg memecah belah umat islam.Rasa2nya Ariel Sharon merasa diterapi dr sakit strokenyaklo dia baca situs macam gini.hebat2 sekali
Antara Islam dan syi’ah memang harus dipecah belah, sama halnya dengan Islam dgn kristen dan agama-agama lainnya. Namanya aja dah beda, Islam dan Syi’ah. Yang disembah juga beda: Allah yang maha esa, dengan 12 manusia. Kitab sucinya beda pula: Mushaf Al Qur’an (mushaf Utsmani), dengan Mushaf Fatimah yg konon tiga kali lipet tebelnye kate si Khomeini. Kok bisa-bisanya ngaku sbg umat islam…? Kagak usah bawa-bawa Sharon segala… semua orang tau dia Yahudi bangsat. Tapi bagi ana Khomeini, Ahmedinejad, dkk lebih jahat 1000x.
Saya mau tanya, isi yg sesat dari buku2 ini apa?
1. bunga rampai pendidikan 2. hikmah2 puasa 3. pelita Al-Qur’an 4. Dialog peradaban 5.Kritik Islam atas Marxisme.. tlng di jelaskan isinya yang sesat dg objektif dan logis. thanks
Informasi ini saya nukil dari link yang tercantum di bagian paling bawah dari artikel yg dimaksud, silakan saudari kontak pengurus blognya untuk informasi lebih lengkap.
Menilai kandungan suatu buku ada dua macam: secara umum dan secara khusus. Penilaian secara umum bisa dilakukan dengan menilai judul, latar belakang pemikiran penulis, penerbit, editor, atau yang semisalnya. Sedangkan menilai secara khusus ialah dengan membaca buku tersebut dari awal sampai akhir.
Kelima buku yang saudari tanyakan tadi, jika dilihat dari judulnya memang tidak kentara, tapi judul saja tidak cukup… lihat siapa penulisnya, diterbitkan oleh siapa, dst?
Okelah, skrg mari kita lihat satu-persatu:
1. Bunga Rampai Pendidikan (judul tidak masalah). penulis: Husen al-Habsyi (syi’ah) bahkan dialah sesepuh syi’ah pendiri YAPI Bangil, penerbit: tidak disebutkan. Penulis buku ini juga menulis buku: Akal dalam Al-Kafi (terbitan YAPI Bangil). tahukah anda bhw kitab al-Kafi adalah kitab induk kaum syi’ah, yang di mata mereka kedudukannya seperti Shahih Bukhari di mata ahlussunnah?
Dia pula yg menulis buku: Nabi Bermuka Manis, tidak bermuka masam (penerbit Al-Kautsar). Judulnya mengandung pendustaan terhadap ayat pertama surah Abasa dlm Al Qur’an, silakan anda periksa. Ini merupakan slogan terkenal kaum syi’ah dlm mempromosikan kesesatan mereka, yaitu pura-pura membela nabi dan ahli baitnya.
Buku berikutnya: Sunnah syi’ah dalam Ukhuwwah Islamiyyah (Al-Kautsar) dan “Sunnah Syiah dalam Dialog” (Ats Tsaqalain). Ini juga bukti lain bahwa dia benar-benar syi’ah, sebab syi’ah selalu berusaha mendekati ahlussunnah dan membujuk mereka agar mau menerima syi’ah, atau minimal berbaik sangka kepada syi’ah. Buku-buku bertajuk merajut ukhuwah sunnah-syi’ah rata-rata adalah tulisan orang syi’ah, dan isinya pasti ‘basa-basi’.
2.Hikmah-hikmah Puasa (judul OK), penulis: Taufik Yahya (?). Penerbit: Tidak disebutkan. Ok, tapi coba perhatikan judul2 buku yang diterbitkan oleh penerbit misterius ini:
-Doa Kumayl
-Doa Jausyan Kabir
-Doa Nutbah
-Doa Abu Hamzah Atsimali
-Doa Arafah (Imam Husain)
-Doa Arafah (Imam Sajjad)
-Al-Quran dalam Islam, MH Thabathabai.
Semua doa tadi adalah doa kaum syi’ah (silakan saudara ketik di google dan lihat hasilnya !), sedang penulis buku terakhir adalah tokoh syi’ah terkenal.
jadi, simpulkan sendiri…
3.Pelita al-Qur’an (judul OK), penulis: Syeikh Fadlullah Haeri (Syi’ah). Penerbit (serambi). Penulis ini selain diindikasikan syi’ah, dia juga penganut tasawuf yang merupakan gerbang masuk syi’ah dan sekte2 sesat lainnya. Lihat saja tokoh syi’ah macam Jalaluddin Rakhmat yg juga mempromosikan tasawuf (saya punya bukunya yg berjudul: Road to Allah)… ini merupakan indikasi adanya keterkaitan antara Syi’ah-Tasawuf (sufi).
Fadlullah Haeri adalah penulis buku: Belajar Mudah Tasawuf (judul bermasalah), Penerbit: Lentera (Syi’ah). lihat saja buku-buku terbitan Lentera (urutan pertama dlm daftar), banyak sekali yg berbau syi’ah bukan?
Jadi, simpulkan sendiri…
4.Dialog Peradaban (?), ga ada dlm daftar tuh… mungkin maksud anda: “Membangun Dialog antar Peradaban” ya? Kalau iya, maka penulisnya adalah: Muhammad Khatami, mantan Presiden Iran yang tidak perlu diragukan lagi kesyi’ahannya… Yang menerbitkan juga MIZAN, penerbit syi’ah terbesar di Indonesia… lihat aja daftar terbitan MIZAN yg sarat dgn buku2 syi’ah.
5.Kritik Islam atas Marxisme (judul OK), penulis: Ali Syariati (syi’ah), penerbit:MIZAN (syi’ah). Apa buktinya Ali Syariati syi’ah? jawab: dia menulis buku:Ummah dan Imamah (pustaka Hidayah), tahukah anda bahwa imamah adalah pokok ajaran syi’ah, yang kedudukannya seperti syahadatain bagi kaum muslimin? Artinya pengakuan terhadap dua belas imam sebagai manusia2 maksum (bebas dosa) yang konsekuensi dr ajaran ini adalah anda harus memusuhi Abu Bakar, Umar, Utsman, dan semua sahabat nabi yg membaiat mereka karena mereka merebut jabatan imam dari Ali bin Abi thalib dan keturunannya.
Saya rasa cukup dulu, dan saya sarankan agar jangan membeli buku2 agama dari penerbit yg masuk daftar di atas… sebab mereka sangat halus dlm menanamkan pemikiran syi’ah shg pembaca digiring perlahan2 menjadi syi’ah tanpa disadari. Terutama buku2 kang Jalal, karena saya telah membuktikan sendiri.
semoga bermanfaat.
istighfar sdr abu.. jgn sampai anda memecah belah umat Islam!! Habib Rizieq yg sunni dan terkenal keras saja mengakui Syi’ah Immamiyah adalah termasuk Islam, beliau sendiri telah berkunjung ke Iran dan mengakui byk kesalahpahaman yg terjadi thd Syi’ah. Memang ada syi”ah yg ghuluw, bgt jg di sunni ada jg yg sesat. Kl perlu anda hrs berdiskusi langsung dgn org syi’ah itu sendiri, sblm mengkafirka atau melebel bahwa mrk sesat.
Alhamdulillah saya senantiasa istighfar tiap hari, tapi bukan karena membongkar kesesatan ajaran syi’ah… sebab ini merupakan ibadah yg mulia.
Apa maksud anda memecah belah umat? Apakah saya suruh diam jika sahabat nabi dicaci maki, dicap murtad, istri-istri beliau dihina, dituduh pengkhianat dsb? Kalau benar habib Rizieq berpendapat seperti itu, ya itu terserah dia, dia bukan panutan saya dan pendapat dia bukan dalil yg harus diikuti dlm agama. demikian pula pendapat syaikh Al Azhar mahmud syaltut dll.
Anda juga nampaknya tidak begitu faham ttg ajaran syi’ah. Saya tidak menyamakan antara orang awam syi’ah yg hanya ikut-ikutan dengan da’i-da’i syiah atau ulama-ulama syi’ah yg sengaja menentang kebenaran. Mereka yg awam hukumnya sama dengan ahli bid’ah dari kalangan muslimin lainnya, saya tidak mengkafirkan mereka, bahkan tulisan ini saya maksudnya agar mereka sadar. Tapi hukum ini tidak berlaku bagi orang semacam khomeini,Ahmedinejad, dan setiap tokoh syi’ah yg pake surban di kepalanya… sebab mereka meyakini ajaran syi’ah yg diantaranya mengatakan bhw Al Qur’an yg ada telah dirubah-rubah… sahabat nabi murtad semua kecuali 6 orang… meyakini kemaksuman 12 imam… dan bahkan mengkafirkan setiap orang yg tidak mengimani 12 imam tsb. Alhasil terlalu panjang kalo saya harus merinci akidah syi’ah satu-persatu di sini.
Perdebatan dgn org-org syi’ah sering dilakukan, tapi percuma saja krn mereka selalu bertaqiyyah (bermuka dua), di depan sunni bermuka manis, tapi dibelakangnya beda lagi… dan ini juga ajaran pokok dlm agama syi’ah.
Permintaan saya kepada kaum syi’ah di Indonesia adalah:
1-Berhentilah mencaci dan mengritik sahabat nabi.
2-Jangan berdakwah kepada Ahlussunnah, baik dengan lisan, uang, tulisan, atau yg lainnya.
3-jangan mengusik keyakinan Ahlussunnah wal jama’ah sedikit pun.
Kalau mereka mau terima ya saya siap menutup blog ini…
Anda jangan lantas bertanya: “Apa buktinya orang-orang syi’ah meyakini dan melakukan itu semua?” Karena sama dengan menanyakan apa buktinya orang Islam meyakini rukun Islam dan mengamalkan rukun islam…
sebaiknya anda pelajari lagi akidah syi’ah immamiyah. dan apakah anda tahu kl rukun dlm syi’ah: bersyahadat, melakukan shalat, puasa, zakat dan haji..?
itu semua ada dlm syi’ah. sdgkan anda berani mencap sesat kpd ayatullah khomeini dan ahmadinejad, sementara mrk telah bersyahadat, melakukan shalat 5 waktu (bahkan rajin bertahajjud), berpuasa, berzakat, dsb. berhati2 lah dlm mengkafirkan seseorang, blm tentu kita sendiri yg benar. selain itu, apakah anda pernah membaca al qur’annya org syi’ah? tdk ada bedanya bung abu, sama spt al qur’annya sunni… anda boleh cek di youtube, anak usia 5-6th asal iran telah hafal al qur’an, dan yg menyaksikan dan menguji adalah org2 sunni.. satu hal lagi, mengenai sdr2 kita di palestina yg mayoritas sunni, siapa yg membela mereka secara frontal selain hizbullah yg syi’ah dan iran yg syi’ah? apakah ada dr emir2 di timur tengah yg bergelimang harta yg notabene sunni yg membela palestina?
HATI2 dlm mengkafirkan dan menyesatkan org lain bung!!!! jgn2 kita sendiri yg sesat, na’udzubillah…
Sudah bung feik, saya tidak menulis artikel ttg syi’ah kecuali stlh belajar ttg akidah mereka, yang salah satunya adalah taqiyyah yaitu bermuka dua (munafik), terserah anda mau percaya atau tidak, tapi demikianlah kenyataannya… mereka bersyahadat memang, tapi bagaimana syahadatnya? simak bagaimana syahadat yg diucapkan orang nasrani ketika masuk Islam, dan bandingkan dengan syahadat versi syi’ah:
mereka shalat memang, tapi simak dan lihat bagaimana gerakan dan bacaan ‘shalat’nya:
mereka zakat? apa buktinya? syi’ah hanya mengenal yg namanya khumus, yaitu memberikan seperlima penghasilan untuk imam-imam mereka, bukan untuk fuqara dan masakin serta golongan yg berhak meneriman zakat. ga percaya? Terserah anda…
mereka puasa, tapi caranya pun beda… bukanya bukan waktu maghrib tapi setelah isya’.
mereka haji, tapi caranya juga beda dan kerjaannya selalu bikin onar di tanah suci. mulai dari pengeboman, demonstrasi, dst… mereka haji karena taqiyyah saja, sebab menurut mereka tanah karbala di Irak lebih mulia dari Mekkah dan masjidil haram. ga percaya? simak ucapan salah seorang imam syi’ah asal irak di sini:
Masalah hizbullah melawan israel udah ana bahas, ga perlu diulang lagi.
Emir2 Arab kenapa ga nyerang Israel? lha ente ga tahu sejarah tho? dulu pas perang Arab-Israel emang siapa yg ikut? Iran malah mensuplai minyak buat Israel ngadepin negara-negara Arab.
udahlah bung feik, ana ga paksa nt ngikutin pendapat ana kok… kalo nt cinta kepada Khomeini, Ahmedinejad, Hezbullah dll, lalu menganggap mereka sbg orang-orang shalih ya silakan, semoga Allah mengumpulkanmu bersama mereka. Tapi saya tidak sependapat dengan anda dlm hal ini…
Wahseorang mufti al azhar yg ilmunya tdk diragukan tinggi sptnya kalah oleh anda..anda jg spt seorang wahabi yg selalu menganggap yg tdk sejalan adalah kafir. Sebaiknya kunjungi blog2 syi’ah spt ******* agar lbh terbuka pandangan anda ttg syi’ah. Yah semoga kita semua selalu dlm lindungan dan petunjuk اللّهُ SWT. Amin
Oh iya, jgn lupa, diantara mazhab sunni pun berbeda2 jg tuh bacaan dan gerakan sholatnya.. Apa mau dibilang kafir jg?
Bung feik, nampaknya anda belum menyimak link video yg saya cantumkan, atau anda tidak faham bahasa Arab… ? Tidakkah anda mendengar bacaan yg diucapkan ketika berdiri selepas ruku’ oleh si Imam? Adakah satu mazhab sunni pun yg melaknat Abu Bakar, Umar, Aisyah, dll dlm shalat mereka? Iblis pun tidak sejahat itu bung… bersikaplah yg obyektif dlm menilai. Perbedaan gerakan dan bacaan dlm mazhab sunni tidak bisa dikiaskan dgn agama syi’ah. Ga ada seorang sunni pun –meski se bejat apa pun tingkah lakunya– yg melaknat generasi terbaik umat ini dlm shalat. camkan itu !!
Itulah sebabnya saya katakan bhw syi’ah lebih jahat dari yahudi, karena yahudi meskipun kafir dan juahat banget, tetap mengakui bhw sahabat-sahabat Nabi Musa adalah manusia terbaik.. tapi syi’ah? Justru sahabat-sahabat Nabi Muhammad macam Abu Bakar, Umar, Utsman, dll dianggap manusia paling jahat. melebihi Iblis bahkan. Ga percaya? simak di sini (ada teks inggrisnya):
Kalau saya sih lebih percaya omongan orang ini daripada syiah-syiah Indonesia yg full taqiyyah… maklum mereka masih minoritas jd mesti pandai bermunafik, kalo ini orang skrg tinggal di london, dilindungi sama si Kafir inggris, jadi bisa ngomong apa adanya…
Ayo bung feik, bela terus tuh syiah… masa yang menyerang syiah cuma dituduh sbg wahabi & pemecah belah umat? Bukannya kami ini lebih kafir daripada yahudi di mata syiah… (jangan minta bukti laah… nanti ketahuan borok2nya syi’ah lho)!
Yg mengkafirkan kaum muslimin adalah syi’ah, bukan wahabi, juga bukan saya…
itu syi’ah yg mana bung? syi’ah itu ada macam2, jgn digeneralisasi dong, bahaya tuh buat org awam atau murid2 anda yg ga tau, yg anda maksud syi’ah ghulat kali.. itu emang dikafirkan ama ulama2 syi’ah immamiyah/ja’fariyah.. kl syi’ah immamiyah tdk mengkafirkan tp hanya mengkritik keras sahabat. termasuk pd kisah setelah wafatnya Rasulullah SAW krn bung abu tau lah kisah tnh fadak, dan apa anda tau siapa saja yg memakamkan Rasulullah ketika beliau wafat? apa ada abu bakar, umar dan utsman? kita hanya memaparkan fakta tuh..
oh iya tambahan buat anda: pd wkt negara2 arab perang lwn israel dulu tahun 60an adalah periode syah iran berkuasa di iran yang mana pada saat itu juga akrab dengan dinasti saud sebelum akhirnya digulingkan pada saat revolusi tahun 1989. Anehnya, saat syah iran masih berkuasa, pemerintah saudi dan ulama wahabinya tidak ada yang menerbitkan buku-buku fitnah terhadap syiah seperti sekarang. Bahkan kedua pemerintahan syah dan saud saat itu tetap akur dan sonjo2an. Padahal jelas2 syah adalah kaki tangan zionis di timteng … syiah gak pernah memerangi zionis? memangnya kemenangan hizbullah di lebanon selatan semenjak era awal 70-80an itu dipelopori siapa? wahabi? anti syiah sih boleh2 aja, tapi jgn lupakan sejarah..
Bung feik, memang syi’ah ada macam2, tapi semua syi’ah imamiyyah ja’fariyyah menyatakan bahwa perampas kekhalifahan dari tangan Ali adalah kafir, pengkhianat, dst… itu sudah jadi konsekuensi. Kisah tanah fadak memangnya kenapa? tidak ada masalah dlm kisah tersebut karena Abu Bakar hanya melaksanakan perintah Rasulullah yang mengatakan bahwa Kami para Nabi tidak meninggalkan warisan, yang kami tinggalkan adalah sedekah. Fatimah memang puteri nabi, tapi dia tidak maksum (menurut kami, entah menurut kalian)… jadi dia bisa saja keliru karena menganggap tanah fadak merupakan haknya… sekarang saya mau tanya: setelah Ali menjadi khalifah, tanah tersebut diapakan bung? (tolong sebutkan dengan referensi yg shahih dan otentik)… biar kita tahu siapa yg memutarbalikkan sejarah dengan dalih menyampaikan fakta…
Ketidak hadiran Abu Bakar dan Umar dalam mengurus jenazah Nabi ialah demi mendamaikan suasana. Apa Nt gak tau bahwa hukum mengurus jenazah adalah fardhu kifayah? Dari SD kita sdh diajarin khan bahwa memandikan, mengafani, menyolatkan dan menguburkan jenazah adalah fardhu kifayah? Lagi pula apa semua sahabat harus nyaksikan penyelenggaraan jenazah Rasulullah? kan cukup ahli baitnya saja yg begitu… sebagaimana kalo nt mati apa temen2 nt harus iktu mandiin dst?
gini aja bung… ana heran banget ama tuh syi’ah… kenapa ya mereka mengungkit2 para sahabat yg udah wafat. padahal mereka tidak pernah ketemu, tidak terlibat hutang-piutang, tidak pernah diganggu gugat, dan tidak pernah disakiti oleh Abu Bakar, Umar, dll… Abu Bakar, Umar, dll juga tidak pernah mencaci maki kaum syi’ah, tapi kenapa syi’ah demikian membenci orang yg sangat dicintai Rasulullah, yg menjadi menantu Rasulullah,menjadi pengganti beliau, bahkan Ali sendiri mengakui keutamaan Abu Bakar dan Umar di atas dirinya (menurut riwayat shahih ahlussunnah)… dan menikahkan puterinya ummu kultsum yg lahir dari rahim Fatimatuzzahra dengan Umar bin Khattab, lalu menamakan anak-anak beliau lainnya dengan nama Abu Bakr,Umar,dan Utsman yang kesemuanya syahid di karbala bersama Husein radhiyallahu ‘anhu… tapi tetap saja mereka dicaci maki, dikafirkan, dikritik dst… padahal Allah mengatakan dlm surat at-Taubah (100) yg artinya: Orang-orang yg terdahulu lagi yg pertama masuk Islam dari kalangan Muhajirin, Anshar, dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik. Allah ridha kpd mereka dan mereka pun ridha kepada Allah. dan Allah menyediakan bagi mereka surga-surga yg mengalir sungai-sungai di dalamnya. mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. itulah kemenangan yg besar.
Allah juga berfirman yg artinya: “mereka adalah umat yang telah lalu, bagi mereka apa yg mereka buat, dan bagi kalian apa yang kalian buat, dan kalian tidak akan dimintai pertanggungjawban atas perbuatan mereka” (al Baqarah: 134 dan 141).
Sudahlah bung feik, istighfar dan bertaubatlah dari mengkritik para sahabat… amalan anda tak ada apa2nya dibanding mereka. kesalahan mereka telah diampuni oleh Allah… bersihkanlah hati anda dari segala dendam dan kebencian karena membaca riwayat2 sejarah yg disimpangkan oleh kaum syi’ah… mengapa syi’ah tidak melaknati Fir’aun, Haman, Abu Jahal, Abu Lahab, dan Abu Thalib yg mati dlm kekafiran yg nyata? tapi justru melaknat sahabat-sahabat terdekat Rasulullah? Itukah bentuk cinta kpd Ahli bait Nabi? Its a BIG BULLSHIT. Allah yahdiik ya feik!
Yang sejak dulu melawan israel adalah rakyat palestina yg sunni, bukan syiah… jgn asbun gitu dong. Kok anda bisa bilang Hezbullah menang lwn israel di era 70-80 an, lha wong Hezbullah baru resmi berdiri tahun 1984? Wah, cukup di sini aja diskusinya… saya ga ada waktu ngeladeni komentar yg asbun begini…
Sudah ya… lakum dienukum waliyadien…
Jazakallahu khayran y Abu Hudzaifah. Memang sebaiknya tidak usah diladeni. Kalo ada lagi yg omong sembarang, biarin aja. Sampaikan saja kebenaran, gak usah dibantah ejekan mereka, demikian kita dinasehati oleh para ‘ulama. Bukankah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak pernah membantah ejekan orang2 kafir dg perkataan “siapa bilang saya gila, saya gak gila kok”. Maka diamkan saja dan sampaikan ilmu. Barakallahu fiyk
share akh.
Syukron lak ya akhi al habib… ana sengaja tampilkan komentar dan cacian mereka selama tidak mengandung syubhat, biar pembaca tahu akhlak mereka yg sebenarnya… Betul, kalo tuduhannya ngawur gitu emang g usah diladeni sebaiknya. Tapi bukankah Nabiyullah Yusuf ketika dituduh hendak membujuk istri al Aziz u berzina, beliau mengatakan: Hiya roowadatni ‘an nafsi ! Dialah yg membujukku untuk melayaninya!… Salah seorang masyayikhuna pernah mengtakan bhw ayat ini mengandung pelajaran bhw seorang mukmin hendaknya membela diri dan kehormatannya jika dituduh secara batil… wallaahu a’lam. Baarakallaahu fiik, kalaamuka fi ‘ainil i’tibar insya Allah
assalamu’alaikum
usadz, bagaimana dengan buku Nisaa Haula ar-Rasul karya Muh. Ali Qutub? Saya lupa dari penerbit mana. jazakallah khair wa barakallahu fik
wa’alaikumussalaam.
Ana belum pernah baca buku tsb. Kalau anti ingin buku dengan topik yang hampir sama dengan kontent yang lebih bisa dipercaya, silakan baca buku2 tulisan DR. Aisyah Abdurrahman Bintusy Syathi’. Bukunya sdh diterjemahkan ke bhs Indonesia. Salah satunya dgn judul: Istri-istri Nabi.
ass…
salam kenal kang abu, tolong jelaskan knp buku-buku yang disebutkan diatas itu “racun”. bs dijelaskan, apakah memang tidak ada hikmah samasekali yang bisa diambil dariny
a? mksh
Alaikumussalaam warahmatullah wabarakaatuh. Salam kenal juga mas Andri. Menurut saya, kata ‘beracun’ tidak sama artinya dengan ‘racun’. “Beracun” artinya mengandung racun, namun pengaruhnya tentu berbeda, tergantung siapa yang baca buku tsb. kalau yang baca adalah orang awam, maka racun yg sedikitpun akan berpengaruh bagi akidahnya… tapi bila yang membaca adalah orang yg sudah punya basic akidah yg kuat, maka tidak akan terpengaruh. Tapi kalau saya bilang ‘racun’, maka siapa saja pasti akan celaka kalo membacanya. Jadi, yg saya maksud ialah bhw buku tsb tak lepas dari racun pemikiran karena penulisnya adalah orang-orang yg syi’ah atau terindikasi sebagai syi’ah. Mungkin saja ada hikmahnya, tapi siapakah yg bisa membedakan antara hikmah dengan racun pemikiran? Berhubung buku lain yg lebih selamat masih banyak, maka sebaiknya kita hindari saja buku- buku tulisan mereka… Gitu maksud saya.
assalamu’alaikum ya akhi,
sekedar masukan saja penggunaan kata “lakum dienukum waliyadien…” ini ditujukan kepada orang2 kafir (asbabun nuzul) mungkin saja akhi fe’ik jahil karena tidak tahu. Dan hindari menggunakan kata bangsat atau semacamnya. Dakwah salafiyah adalah mulia penuh hikmah ditengah gelombang fitnah hingga saat ini.
Wa’alaikumussalaam warahmatullaah… syukron ya akhi. Oh iya, ayat itu ana tujukan kepada siapa ya? kok ana cari2 di komentar ga’ ketemu…
Adapun istilah bangsat yg ana tujukan kepada Ariel Sharon rasanya wajar2 saja… Bukankah Abu Umamah Al Baahili -radhiyallaahu ‘anhu- pernah menjuluki orang-orang Khawarij sebagai ‘Anjing Neraka’? Padahal kekafiran mereka masih diperselisihkan oleh para ulama… mana yg lebih ‘kasar’ menurut antum?
assalamu ‘alaikum akh…antum Abu Hudzaifah yang sering nerjemahin buku2 ulama ahlussunnah ke bhs Indonesia kah ? Klo ya atau tidak salam kenal dari ana ikhwah kaltim
Wa’alaikumussalaam warahmatullaahi wabarakaatuh… salam kenal juga buat antum, nampaknya nama kami sama tapi orangnya beda.
Salam kenal.
Afwan. Saya menganjurkan supaya kita lebih teliti memandang suatu persoalan, jangan asal mengkafirkan. Ulama NU dan MUI sekarang tidak mencap syiah sebagai golongan kafir, lain halnya dengan ahmadiyah. Mereka juga bersyahadat dan membela Islam difront terdepan. Apa salahnya kita membaca buku-buku mereka, kalau memang iman kita kokoh, kita tidak akan terpengaruh dan kalau memang mereka salah, harus dibuktikan secara jelas menurut pandangan akal sehat. Untuk itu, yg saya tau, pergerakan syiah di Indonesia dalam bentuk pemikiran dan sangat bermanfaat bagi pengembangan pemikiran umat Islam di Indonesia. Selain itu, di kalangan syiah juga banyak melahirkan tokoh-tokoh pembaharu di bidang pemiliran, politik, sosial, seni dsbnya.
Saya sarankan agar anda meneliti akidah syi’ah dari buku-buku rujukan mereka, dan dari pernyataan tokoh-tokoh senior mereka… kalau anda obyektif, anda tidak akan mengatakan komentar di atas. Oran munafikin di zaman Nabi juga bersyahadat dan shalat bung… tapi mereka menjadi penghuni neraka paling dasar. Syahadat itu bisa batal dan orang yg mengaku islam belum tentu muslim. Bagi orang yg mengerti benar hakikat syi’ah Imamiyah (yg dipimpin oleh Iran dan Hizbullah skrg), keyakinan syi’ah lebih busuk dan berbahaya dari ahmadiyyah. Ulama NU dan MUI bukan standar kebenaran. Kalau anda menganggap perkembangan syi’ah sangat bermanfaat bagi pemikiran di Indonesia, saya ingin bertanya: “Apa manfaat dari gerakan yg mengajarkan agar umat islam melaknat Abu Bakar, Umar, Ustman dan sahabat nabi lainnya, termasuk istri-istri beliau (selain khadijah)? Apa manfaat pemikiran yg mengajarkan bahwa kepemimpinan yg sah harus ada di tangan ahlul bait (keturunan Husain bin Ali)…? bukankah ini justru mengancam stabilitas nasional? Anda mengatakan syi’ah membela di front terdepan, mana buktinya? Hizbullah? Anda tertipu mentah-mentah kalau begitu… sadarlah.
Iya memang, ana tahu itu. Tapi dalam klasifikasi umum masih masuk ahlussunnah meskipun bukan salafi. Karena istilah ahlussunnah bila di sandingkan dengan syi’ah, maka meliputi asy’ariyah juga, jadi yang non syi’ah masuk dalam pengertian ahlussunnah meskipun mereka tak lepas dari penyimpangan.
Al-Kautsar ada bau-bau Ikhwanul Muslimin memang.
Salam.
kok komentar saya dihapus, yang relevan dong kalau ngajak diskusi.
Salam.
Anda baca dulu buku2 mereka, tidak ada salahnya sebagai perbandingan. Selagi iman kita kuat, tidak akan terpengaruh, malah akan menambah wawasan pemikiran. Kalau toh, anda juga bisa membaca buku-buku dari wahabi yang mengkafirkan umat Islam secara keseluruhan, yang surga buat mereka sendiri, diantaranya mereka yang melarang ziarah kubur, bershalawat, memperingati maulud Nabi dan sebagainya.
Siapa tokoh pembaharu dari Ahlussunah skr ini yang menguasai bidang politik, sain, agama dan tasawuf, saya pun akan membacanya.
Tokoh pembaharu dari Syiah yang saya kenal adalah M. Tagi Misbah (menguasai politik, agama, akhlak), Jawadi Amoli (politik, agama, tasawuf, tafsir), ibrahim Amini (politik, agama, akhlak, pendidikan anak dan perempuan), Makarim Syirazi (politik, agama, akhlak, tafsir, hadis) dan tokoh lainnya. Mereka masih hidup dan terus mendalami ilmunya, mereka itu tinggal di di Iran, yang banyak melahirkan ilmuwan dari dulu hingga sekarang.
Kita sebut, perawi hadis Ahlussunnah Bukhari, Muslim, Ibnu Majah, dll. Ahli sejarah: Thabari, Ahli tafsir Fahrurrazi; semuanya berasal dari negeri Persia yang sekarang ini disebut Iran.
Salam. tunjukkan kebenaran anda itu dgn dalil yg kuat, tdk dgn menghapus komentar saya. bagaimana jg anda membaca buku2 org nasrani apa hukumnya dan membaca buku2 wahabi yg jelas2 mengkafirkan umat islam selain golongan mereka. Lalu bagaimana anda mensikapi di tentara muawiyah memerangi imam Ali.bagaimana para sahabt yg terbunuh?
Salam. Tolong sebutkan mazhab apa yang anda ikuti, akidahnya, figh dan tasawufnya ikut siapa. itu pun akan menjadi pertanyaan.
Salam, Kalau anda seorang yang jujur dan bukan pembohong dan berani mengungkapkan kebenaran (bila anda benar), anda harus tetap menampilkan komentar-komentar yang mengkritisi tulisan anda, bukan malah menghapusnya. Jawablah pertanyaan itu sesuai dengan kemampuan anda. Bila benar, kami akan mengikuti anda. Bila tidak, anda harus mengakui kebenaran di pihak kami. Carilah kebenaran itu selagi anda masih ada umur.
Salam.
jangan asal ngomong dan pembuat fitnah, Ada belum mengerti tentang syiah. Pelajari syiah dari buku-buku dan tanyakan pada ulama-ulama mereka. Bila ternyata sesuai dengan yang anda omongkan, anda boleh berpaling. Bila ternyata anda yang keliru, anda harus mengakui kebenaran itu atas segalanya dan memohon ampun kepada Allah.
Pak ustadz. Yg namanya cahaya islam itu org syi’ah, coba saja buka linknya dan baca isi blognya…menyeramkan.
Yang asal ngomong dan tidak mengerti tentang syi’ah itu siapa? Saya punya seabrek referensi ttg syi’ah… saya sudah baca langsung dan bandingkan dengan perkataan ulama-ulama syi’ah. Ternyata memang persis seperti yg mereka ucapkan, bahkan lebih jahat lagi.
Kalau anda mau mengikuti aturan main, maka komentar anda akan saya tampilkan. Tapi sayang, kebanyakan kaum syi’ah selalu mbulet kalau diajak diskusi… sudah dijelaskan masih ditanyakan lagi… dan sering kali berdalil dengan ‘kisah sejarah’ yg dinukil dari sumber tak jelas lalu dijadikan hujjah seakan-akan ayat alqur’an… spt kisah perang antara Ali dan Mu’awiyah, terbunuhnya Husein, dll… Mereka tidak tahu dan tidak mau tahu bahwa para sejarawan itu mencatat segalanya tanpa menyeleksi mana riwayat yg shahih dan mana yg tidak shahih. Mereka sekedar mencantumkan sanad agar kita meneliti sendiri keabsahan riwayat tsb, spt Imam Ath Thabari misalnya. Dengan begitu, secara ilmiah, apa yg tercantum dlm kitab-kitab sejarah tak lebih dari informasi yg bisa benar dan bisa juga tidak. Ia tidak bisa diimani begitu saja seperti hadits Nabi. Kalau hadits Nabi dalam kitab-kitab selain Shahihain saja harus diverifikasi dulu baru bisa dijadikan dalil… lha apalagi berita-berita dalam kitab tarikh… tentu harus diseleksi lagi secara lebih ketat keabsahannya. Jadi tolong lah, yg ilmiah dan terarah kalo diskusi… masa ana disuruh tanya ke ulama-ulama syi’ah ttg apa yg ana tulis? Ya jelas mereka akan mengingkari karena mereka menganut faham taqiyyah (bermuka dua/munafik). Tapi cukuplah kitab-kitab rujukan mereka yg berbicara… dan jika seseorang telah dikenal sebagai pendusta, maka kita tak boleh lagi berhusnuzhan kepadanya. Apalagi yg meyakini ‘dusta’ (baca: taqiyyah) sebagai sembilan persepuluh (90%) agamanya??!!!
Lihat aja dari sumber aslinya di sini.
Saya muslim ahlussunnah wal jama’ah, berakidah sesuai pemahaman salafus shalih, tidak taklid kepada madzhab fiqih tertentu dari madzhab yg empat, namun memilih pendapat yg rajih yg didukung oleh dalil-dalil dari madzhab manapun, dan secara umum lebih condong ke madzhab Syafi’i. Dan alhamudulillah saya bukan pengikut ajaran bid’ah tasawuf.
Buktikan bahwa buku2 wahhabi ‘jelas-jelas’ mengkafirkan umat islam selain golongan mereka… jangan asal tuduh aja, katanya mau diskusi yg ilmiah? kok main fitnah?
Sikap saya thd perselisihan di antara Ali dan Mu’awiyah radhiyallaahu ‘anhum adalah:
1-Keduanya adalah sahabat Nabi yg mulia, dan masing-masing berijtihad dalam masalah tsb.
2-Dari sisi afdhaliyyah (keutamaan), jelas Ali lebih utama dari pada Mu’awiyah, dan hal inipun diakui oleh Mu’awiyah.
3-Ali dan pihaknya lebih dekat kepada kebenaran, dari pada Mu’awiyah dan pihaknya.
4-Mereka yg terbunuh dari kedua belah pihak adalah muslim.
5-Sangat sedikit dari para sahabat yg terjun langsung dalam perselisihan tersebut. Bahkan menurut penuturan salah seorang tabi’in, jumlah sahabat yg terjun langsung tak lebih dari 30 orang. Dan masing-masing bertindak sesuai dengan apa yg diyakininya sebagai kebenaran, alias sesuai dengan ijtihad mereka. Yang benar mendapat dua pahala, dan yg salah mendapat satu pahala.
6-Sikap kita yg tidak terlibat langsung, tidak menyaksikan langsung, dan tidak sebanding amal shalihnya dengan amal shalih mereka ialah mendoakan rahmat dan ampunan bagi mereka. Sebagaimana yg disinyalir oleh Allah dalam surat Al Hasyr ayat 10 yg artinya: “Sedangkan orang-orang yg datang setelah mereka (muhajirin dan anshar), mengatakan: “Rabbana, ampunilah kami dan ampunilah saudara-saudara kami yg telah mendahului kami dalam keimanan –yakni para sahabat Rasulullah– dan janganlah Engkau jadikan sifat dengki di hati kami terhadap orang-orang yg beriman…”.
Sudah bung, makanya ana nulis tuh artikel…
Sekali lagi, buktikan dengan dalil kalau buku-buku wahhabi mengkafirkan umat Islam secara keseluruhan, yg surga buat mereka sendiri !! (Atau kalau tidak, maka anda adalah pembual). Buktikan bahwa mereka melarang ziarah kubur dan bershalawat !
Kalau melarang perayaan maulid maka memang iya, sebab hal itu adalah bid’ah, dan semua bid’ah adalah sesat. Yg pertama kali mengajarkan maulid adalah kaum syi’ah di masa daulah Ubeidiyyah, sebagaimana yg diakui oleh sejarawan mereka sendiri yg bernama Al Miqrizi dalam kitabnya yg berjudul: Al Khitthah.
Tokoh pembaharu yg anda sebutkan adalah menurut kaca mata anda sebagai orang syi’ah. Adapun menurut kami ahlussunnah, maka tokoh pembaharu abad ini adalah Syaikh Muhammad Nashiruddien Al Albani, Syaikh Abdul Aziz bin Baaz (hafal al kutubussittah).
Anda bilang Iran melahirkan ulama sejak dahulu… memang benar, yaitu ketika yg berkembang di Iran adalah madzhab Ahlussunnah wal Jama’ah. Adapun sekarang, yg mereka lahirkan adalah tokoh-tokoh kekufuran macam Khomeini, Ali Khamenei, Ahmedinejad, dan konco-konconya… yg mengkafirkan para sahabat, mengkafirkan kaum muslimin, dan menghalalkan darah mereka…
kalau Anda membanggakan Iran (Persia) –yg kini menjadi negara syi’ah– karena menjadi tempat kelahiran Bukhari, Muslim, dsb… maka cukuplah kami membanggakan Saudi Arabia dengan Mekkah dan Madinah-nya sebagai tempat kelahiran Nabi Muhammad (manusia terbaik), dan kelahiran Ali beserta seluruh anak cucunya hingga Muhammad bin Hasan Al Askari (yg diyakini sebagai Imam2 ma’shum oleh kaum syi’ah). Itulah Saudi Arabia yg sejak berdiri hingga hari ini konsisten menerapkan Al Qur’an dan Sunnah sebagai undang-undang dasar negara dan bermadzhab resmi Ahlussunnah wal Jama’ah.
Bagaimana bung?
Betul… dari alamat webnya udah keliatan. Tapi dia tipe orang syi’ah amatir yg tidak pandai bertaqiyyah… ngaku-ngaku sunni tapi mbela syi’ah. Allaahu yahdiih bass!
Masya Allah, mereka saling membunuh sama-sama di pihak yang benar. Kita akan bingung bila ada perkataan yang membenarkan demikian atau sesuai dengan ijtihad mereka. Manusia akan linglung, bila tidak bisa membenarka, mana jalan yang benar dan mana jalan yang salah. Dicontohkan, bila kedua orang Islam saling membubuh, sama-sama benar??!Mengikuti hadis bila ittihad mereka benar, akan mendapatkan dua pahala dan bila itthad mereka salah akan mendapatkan satu pahala (bila hadis ini shaheh) ijtihad yang bagaimana; apakah ijtihad diperbolehkan untuk saling bunuh membunuh?
Dalam Islam ada tiga pondasi (figh, akidah dan akhlak). Bila anda mengikuti Imam Syafi’i dari sisi figh, anda berakidah mengikuti siapa? Apakah agama ini hanya terbatas pada figh? Imam Syafi’i dengan segala kebesarannya. Namun, Apakah Nabi memerintahkan kita mengikuti Imam Syafi’i, lalu kita tanyakan lagi, Imam Syafi’i sendiri mengikuti siapa?
Apakah dalam al-Quran kita diperitahkan Allah untuk mengikuti Imam Syafi’i?
Orang-orang yang lahir sebelum Syafi’i mengikuti mazhab apa?
Imam Syafi’i pun tidak menyatakan dirinya agar supaya diikuti. Atau adakah pernyataan beliau, supaya ia diikuti?
Anda memiliki seabrek refensi ttg syiah, benarkah? Anda sudah berdikusi lgs dengan ulama syiah? Maaf, bisa jadi itu menurut pemahaman pribadi anda. Tidak bisa dijadikan dalil.
Wahabi jelas-jelas melarang mengadakan maulid Nabi, ziarah kubur(berdoa/bertawassul kepada si mayit meninggikan tanah di atas perkuburan dll.yang kesemua itu dianggap syirik. Artinya, semua itu pun dilakukan oleh mayoritas Ahlussunnah di Indonesia (di kalangan sayyid dan non sayyid) yang bermazhab syafi’i/bukan dan org-orrg syiah pun melakukannya. Artinya, semuanya telah melakukan amalan syirik (menyekutukan Allah/ kafir).
Anda bilang Saudi Arabia konsisten dengan ajaran al-Quran dan sunnah dari dulu hingga sekarang? Anda buta terhadap informasi rupanya. Bagaimana dengan terjadinya pemerkosaan TKW dan berbagai kasus lainnya dari dulu hingga akhir-akhir ini….dan di saat perang Irak memyediakan bandaranya untuk tempat persinggahan pesawat-pesawat tempur Amerika, pemerintah mereka diam? Apakah ini disebut yang konsisten menjalankan ajaran al-Quran dan sunnah?
Bung, kalau menilai yg obyektif dong… yg memperkosa itu kan sebagian kecil dari rakyatnya… yg tentunya sehebat apa pun suatu negara, termasuk negara Islam di zaman Rasulullah shallallaahu ‘alaih wa sallam, pasti memiliki beberapa orang rakyat yg berbuat maksiat, spt mencuri, berzina, dll. Tapi apakah anda akan menilai suatu negara dengan perbuatan oknum-nya ataukah dengan sistem yg berlaku di negara tersebut? Semua kasus tadi bila diangkat ke pengadilan, pasti akan diproses sesuai syari’at Islam. Dan bila terbukti majikan memang berbuat jahat maka dia akan dihukum. Apalagi kalo yg bersalah orang saudi, maka pemerintah akan lebih mudah menjatuhkan hukuman hadd kpdnya (spt pancung, potong tangan, rajam, dan cambuk) sebab mereka adalah warga saudi sendiri, sedangkan bila hukuman itu ditujukan kpd warga negara lain, maka akan melalui proses yg sangat panjang.
Adapun saat perang, maka Saudi berada di pihak yg diserang oleh Saddam Husein. Dan Saudi ketika itu belum kuat secara militer, oleh karenanya ia meminta bantuan kepada sejumlah negara termasuk Amerika untuk berperang di pihaknya. Ini adalah sesuatu yg dibolehkan menurut syari’at (dlm batas-batas tertentu) maupun akal. Karena Nabi dalam perang Hunain juga bekerja sama dengan Shafwan bin Umayyah yg ketika itu masih musyrik namun memiliki banyak senjata. Beliau menyewa sejumlah senjata darinya untuk kepentingan kaum muslimin.
Jadi, yg saya maksud konsisten menjalankan Al Qur’an dan Sunnah bukan berarti maksum alias tidak pernah salah sama sekali. Mereka sama sekali tidak mengklaim demikian. Tapi maksud saya adalah dasar hukum yg berlaku di Negara Saudi sejak berdiri hingga hari ini adalah Al Qur’an dan Sunnah (dengan segala kekurangannya).
Bung, anda ini ga paham-paham rupanya. Yg namanya ulama syi’ah itu tidak bisa diajak diskusi, sebab mereka pasti berkelit karena mengamalkan taqiyyah. Telah banyak diskusi yg terjadi antara tokoh2 syi’ah dengan perwakilan dari Ahlussunnah, anda bisa melihatnya di Youtube (dlm bahasa Arab)… masalah yg dibahas pun telah demikian banyak, dan hujjah-hujjah Ahlussunnah tak terkalahkan, bahkan banyak dari pemirsa yg berasal dari syi’ah akhirnya rujuk ke madzhab Ahlussunnah dan menyatakan taubat mereka secara langsung via telepon. Tapi itu semua tidak menyadarkan tokoh2 syi’ah tsb. Jadi, untuk apa lagi berdiskusi dengan mereka? Cukuplah kitab-kitab mereka yg berbicara… dan cukuplah statemen2 dari tokoh mereka (saat tidak bertaqiyyah) sebagai bukti akan akidah mereka yg sesungguhnya.
Betul kan kata saya… orang syi’ah memang dangkal akalnya… sudah dijelaskan masih tanya lagi. Coba baca jawaban saya sebelumnya !
Saya tidak mengatakan bahwa keduanya sama-sama benar, tapi Ali dan pihaknya lebih dekat kepada kebenaran. Apa anda tidak tahu bahwa yg mengatakan demikian adalah Nabi, sebagaimana dlm hadits berikut:
عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: تمرق مارقة عند فرقة من المسلمين يقتلها أولى الطائفتين بالحق
Dari Abu Sa’id al Khudri, katanya: Rasulullah saw bersabda: Akan keluar sekelompok pemberontak (khawarij) saat kaum muslimin sedang berpecah. Yang memerangi pemberontak tersebut adalah pihak yg paling dekat dekat kebenaran (HR. Muslim no 1064).
Hadits ini merupakan nash bahwa Ali dan kelompoknya-lah yg paling dekat kepada kebenaran, dan inilah akidah kami ahlussunnah. Sebab Ali dan kelompoknya-lah yang memerangi kaum khawari ketika mereka sedang berselisih dengan pihak Mu’awiyah. Jadi, Nabi tidak mengatakan bahwa keduanya sama-sama benar, namun salah satunya lebih dekat dengan kebenaran. Tapi Nabi tidak mengatakan bahwa lawannya berada di atas kebatilan.
Setiap ijtihad yg dilakukan pada tempatnya, oleh ahlinya, dan dengan metode yg benar; maka bila hasilnya benar pelakunya mendapat dua pahala, dan bila salah maka mendapat satu pahala dan dosanya diampuni.
Al-Imam Asy-Syaafi’iy rahimahullah mengatakan:
ما رأيت في أهل الأهواء قوما أشهد بالزور من الرافضة
“Tidak pernah kulihat ada pengikut hawa nafsu yang lebih banyak bersaksi palsu daripada Rafidlah (syi’ah)” [Aadaabusy-Syaafi’iy, Al-Manaaqib lil-Baihaqiy]
Assalamualaikum..afwan,
ana sangat ingin membedah ajaran sesat Syiah lewat kitab2 ahlussunnah seperti Syaikh Ihsain Ilahi Dhohir, Muhammad Malullah, de el el. tapi di satu sisi, ketika menukil kekeliruan mereka terkadang kurang puas kecuali dapet langsung dari kitab asli mereka.
apa antum ada saran kepada siapa ana bisa merujuk untuk mendapatkan kitab2 asli syiah di indonesia, baik di jakarta, suarabaya atau yang lainnya? maksudnya merujuk kepada ustadz2 salaf, bukan kepada mereka langsung…
jawaban bisa antum balas via e-mail ana, atau di sisni juga tidak apa2..
baarokallahu fikum wa waffaqokum…
Wa’alaikumussalaam… ana sarankan, coba antum search dulu di google, barangkali ada yg mengupload fotocopy kitab tsb (scan)… karena ana tidak tahu siapa ustadz salafi di Indonesia yg mengoleksi kitab-kitab tsb. Kalau antum mau kitab Minhajus Sunnah-Nya Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah bisa antum dapatkan di internet dlm format PDF. Atau pergi aja ke Maktabah-nya LIPIA jakarta, pasti ada di sono. Atau cari mukhtashornya yg ditulis oleh Syaikh Abdullah Al Ghunaiman dlm 1 Jilid.
Assalam…
apakah penerbit2 yang akhi sebutkan, semua cetakannyagak boleh kita baca??
sukron
Wa’alaikumussalaam… Kalau yg dicetak adalah buku agama, maka jangan beli terbitan mereka.. karena masih banyak penerbit2 lain yg bermanhaj ahlussunnah spt Pustaka Imam Syafi’i, Pustaka At Tibyan, Daar An Naba’, Darul Falah, Pustaka Ibnu Katsir, Daarul Haq, dll. Kecuali bila yg membaca telah menguasai akidah ahlussunnah dengan baik dan benar, dan mengerti syubhat-syubhat mereka yg demikian halus… maka silakan baca buku terbitan mereka.
Tapi kalau buku yg mereka terbitkan tidak ada sangkut-pautnya dengan masalah agama (termasuk masalah politik yg ditarik ke arah agama), maka silakan aja dibeli dan dibaca. Demikian saran saya.
Salam
Kami sarankan, untuk mengetahui kebenaran anda harus menggali info yg benar ttg syiah. Jangan salah mencari informasi. Bagaimana pun kebenaran sebuah ajaran, pasti diselewengkan dari pihak-pihak yang tidak menghendaki kebenaran itu terungkap. Di dunia maya/internert, sangat mudah bagi siapa pun untuk menyebarkan isu-isu yg tidak benar tentang suatu ajaran atau merekaysa suatu foto dan video yang nyatanya tidak asli. Bahkan suatu kelompok berupaya dengan berbagai cara menyebarkan isu-isu bohong dengan perdanaan yang kuat dan konspirasi yang terjalin rapi.
Selain itu, terkadang seseorang menukil perkataan dari orang-orang yang masih diragukan kredibilitasnya.
Alhamdulillah, informasi yg saya dapatkan ttg akidah syi’ah, sejarah kelam mereka, karakter mereka yang sesungguhnya, dll selalu saya dapatkan dari sumber yg terpercaya, dari kitab-kitab induk kaum syi’ah, maupun dari statemen tokoh-tokoh mereka ketika sedang tidak bertaqiyyah… sejarah mereka juga banyak dicatat oleh para ulama dan sangat terkenal. Keakuratan dan kredibilitas para ulama ahlussunnah dalam membahas ttg syi’ah rafidhah itsna asyriyyah juga sangat baik, sehingga jelaslah kebenaran yg sesungguhnya bhw syi’ah berada dlm kesesatan yg nyata… siapa pun yg mengenal akidah syi’ah TIDAK MUNGKIN AKAN MENYUKAI KAUM SYI’AH, sebab menyukai mereka berarti menyukai musuh Islam yg lebih berbahaya dari Yahudi sekalipun… ini keyakinan saya yg akan saya bawa menghadap Allah nanti. Dan saya akan terus menjelaskan kesesatan syi’ah dengan segala kemampuan, demi menjauhkan umat Islam dari kejahatan makar mereka, walaupun orang-orang spt anda tidak menyukainya.
“Yahudi telah berpecah belah kedalam 71 atau 72 golongan. Nasrani pun telah berpecah belah ke dalam 71 atau 72 golongan dan umatku akan berpecah menjadi 73 golongan.”
[HR Abu Dawud di dalam Sunannya, bab As-Sunnah]
Dari Auf bin Malik, dia berkata bahwa Rasulullah Shalallahu ‘Alaihi Wassalam bersabda:
“Yahudi telah berpecah menjadi 71 golongan satu golongan di surga dan 70 golongan di neraka. Dan Nashara telah berpecah belah menjadi 72 golongan, 71 golongan di neraka dan satu di surga. Dan demi Allah yang jiwa Muhammad ada dalam tangan-Nya ummatku ini pasti akan berpecah belah menjadi 73 golongan satu golongan di surga dan 72 golongan di neraka.”
Lalu beliau ditanya:
“Wahai Rasulullah siapakah mereka ?” Beliau menjawab: “Al Jamaah.”
[Sunan Ibnu Majah Soal 3982]
Seperti dalil2 di atas kita dapat mengetahui bahwa yang akan masuk surga hanya satu yaitu Ahlusunnah wal Jama’ah, bukan golongan lain. Semoga Allah membukakan jalan untuk kalian terutama syi’ah yang comment di atas.
O iya ustadz, itu syahadatnya orang syi’ah di video di atas yang mana? yang pertama apa kedua? atau malah dua2 nya?
teruskan da’wah ahlussunah ustadz!
Salam.
Sekalian kami tantang anda untuk terus berdialog dan jangan menghapus komentar kami. Bila perlu, kami tantang anda untuk melakukan mubahalah. Siapa yang benar diantara kita. Dalam mubahalah itu, nantinya akan mendapat musibah dari Allah Swt dan kesalahan sumpah yang ia ucapkan akan ia tanggung. Beranikah anda melakukan hal ini?
Salam.
Tambahan
Sebagaimana mubahalah itu telah dilakuan di zaman Nabi saw. Ketika itu Nabi beserta keluarganya melakukan mubahalah dengan kaum nasrani. Mubahalah itu dilakukan untuk menentukan siapa diantara salah satu daru keduanya yang benar dan yang lainnya salah. Bisa anda melakukan sekarang, bila tidak ada titik temu, dari pada anda menfitnah syiah!
hm….hm…ternyata bgt y,menyeramkan…..sekali……semangat terus buat antum… jazakallahu khoir…
Alhamdulillah, saya sangat-sangat-sangat berani melakukannya. Biarlah saya yg memulai:
“Ya Allah, jika memang saya sebagai Ahlussunnah berada di jalan yang keliru, maka timpakanlah laknat dan kutukanmu beserta musibah yang besar kepadaku dan keluargaku. Namun jika Abu Aqilah sebagai Syi’ah yang berada dalam kesesatan, maka timpakanlah laknat dan kutukanmu beserta musibah yang besar kepadanya dan keluarganya”.
Tentu yang pertama, yang dibimbing oleh Yasir al Khobits (yg pake surban item). Syahadat mereka harus diiringi mengimani para Imam yg 12 satu-persatu sebagai wali Allah… sampe capek ndengerinnya.
Adapun yg kedua adalah syahadat untuk orang nasrani yg baru masuk islam. Tambahan wa asyhadu anna isa abdullahi wa rasuuluhu wa kalimatullati alqaaha ila maryama waruuhun minhu, semuanya diambil dari ayat al qur’an dan hadits shahih, karena memang itulah keyakinan kaum muslimin terhadap Isa. Yaitu beliau sebagai hamba Allah, Rasul-Nya, dan tercipta berdasarkan kalimat (kun) yang Allah ucapkan kepada Maryam, serta dari ruh yang ditiupkan ke rahimnya. Ga pake lafazh ini juga ga masalah, tapi pake itu lebih baik dalam rangka mengoreksi keyakinan keliru orang nasrani ttg Nabi Isa sebelum ia masuk Islam. Tapi kalau yg masuk islam bukan dari kalangan Nasrani maka tidak usah menyebutkan hal tsb. wallahu a’lam bishshawab.
Tentu, selama hayat masih dikandung badan… Syukron atas supportnya!
Amien ya Rabb.
Saya tambahkan, bila ingin mengetahui “kebenaran” syi’ah, silahkan lihat di link ini :
http://aslibumiayu.wordpress.com/2010/06/27/betapa-miripnya-perayaan-asyuro-agama-syi%E2%80%99ah-dengan-ritual-penyaliban-nashara/
Silahkan saudara2ku melihat artikel itu dan mempertimbangkan dengan hati nurani masing2, pernahkah Nabi kita tercinta -Shallallahu alaihi wasalam- mensyari’atkan hal demikian????? Bahkan dari suatu riwayat hadits kita ketahui Nabi melaknat org2 yg menyiksa diri dan meratap untuk menangisi kematian.
Ahlussunnah berduka atas tragedi Karbala tetapi ahlussunnah sepakat, menyiksa dan meratap apalagi sampe berdarah2 begitu adalah ghuluw dan bid’ah sesat. Seram sekali.
Saya jg mau saran pd Abu Aqilah, kembalilah ke jalan sunnah sebelum anda tidak bisa kembali lg. Saya do’akan semoga Allah Ta’ala memberikan hidayahNya pada anda dan pada kita semua.
Bukannya kebalik akh? Bukannya kami -sunni- yg sering kalian fitnah?
Jadi kalau kita yang sudah masuk islam murni cuma pakai Ashaduala illahaillAllaah Wa Ashaduana Muhammada Rasulullah?
Ya, betul… karena kita tidak pernah meyakini Nabi Isa sebagaimana keyakinan kaum Nasrani. Jadi cukup dua kalimat syahadat saja.
Tahukah kalian wahai orang syi’ah, siapa di antara tokoh-tokoh ahlul bait yang ikut terbunuh bersama Imam Husein bin Ali Radhiyallahu ‘anhu di Karbala? Di antara mereka adalah Abu Bakar bin Ali bin Abi Thalib, dan Umar bin Ali bin Abi Thalib, saudara seayah Imam Husein… Aneh ya… masa’ Imam yg kalian yakini makshum justru menamakan anak-anaknya dengan nama orang yang -menurut kalian- adalah musuh besar, pengkhianat, perampas hak kekhalifahan, dua berhala Quraisy… dst.
Salam.
Bagaimana efek dari doa yang anda ucapkan, perlu anda menarik lagi ucap-ucapan anda tentang syiah.
Alhamdulillah, saya makin sehat dan semangat untuk membongkar kesesatan Syi’ah, tanpa perlu menarik satu kata pun.
Salam.
Itu artinya masih ada kesempatan bagi anda untuk bertobat….
Bila tidak…
kalau tidak apa? 🙂 Maaf nyambung-nyambung, Tapi kami mendukung abu hudzaifah untuk menegakkan As Sunnah karena kami insyaallaah tahu ini jalan yang benar dan karena kami ingin menjadi ahlusunnah wal jama’ah dan memurnikan aqidah serta menebarkan sunnah seperti slogan muslim.or.id .Dan insyaallaah kami tidak akan menyerah!
Triple thumb up untuk Ustadz Abu Hudzaifah! Terus Tegakkan Da’wah Ahlusunnah! 🙂
pencerahan dilanjutkan …
Dasar hati manusia itu sama … ingin baik. maka sepantasnya semua mencari titik temu kebaikan. Bukankah kita semua berasal dari ayah ibu yang sama? dan pencipta yang sama. tentu ayah bunda kita bersedih karena anak2 yang pintar2 ini belum bersatu hati, bersatu fikiran dan bersatu langkah menuju kebaikan..
Ha ha ha …
Berperanglah kalian wahai kaum muslimin, itukah din yang kalian sebut akan menciptakan RAHMATAN LIL ‘ALAMIN ?
Bukannya yang terjadi adalah KEHANCURAN LIL ‘ALAMIN ?
(mungkin begitu kata orang2 kafir)
Salam
Hati manusia tidak sama… tidak semua orang ingin baik bung! Apa keinginan Rasulullah dan para sahabatnya sama dengan keinginan Abu Jahal Cs?!? Demikian pula keinginan Ahlussunnah dan hati mereka TIDAK SAMA dengan keinginan Syi’ah dan hati mereka. Anda mengajak kami bersatu di atas apa? Maukah anda bersatu dengan orang yang mencaci maki orang tua anda, menjelek-jelekkan orang yang anda cintai dan agungkan? Mungkinkah ajaran tauhid disatukan dengan syirik? Bagi kami (Ahlussunnah wal Jama’ah), para sahabat dan istri Nabi adalah lebih kami cintai dan kami agungkan dari orang tua kami; lantas bagaimana kami mungkin bersatu dengan syi’ah yang mengkafirkan mereka, menuduh mereka murtad, pengkhianat dsb…?! Ahlussunnah berjalan di atas tauhid, hanya mengesakan Allah; sedangkan syi’ah itsna Asyariah menyekutukan Allah dengan 12 orang makhluk-Nya… Ini lebih mustahil dari menyatukan minyak dengan air !!!
Bicaralah berdasarkan ilmu yg benar, jangan cuma pakai semangat bung… banyak orang tersesat karena semangat yg didasari kejahilan… jangan sampai anda menjadi salah satunya. Niat baik tidak akan mendatangkan kebaikan kalau dilakukan dengan cara keliru. Semoga Allah memberi hidayah kepada anda dan orang-orang yang tertipu dengan syi’ah, aamin.
A’udzubillaahi minal jahli wal hawa, wamimman yatakallamu bil jahli wal hawa. (Aku berlindung kepada Allah dari kebodohan dan hawa nafsu, dan dari orang-orang yg bicara berdasarkan kebodohan dan hawa nafsu).
Salam,
Manusia terkadang terkecoh oleh perbuatannya, ia sangka perbuatan yang ia lakukan itu baik, tidak mau tahu isi pendapat, bahkan tidak mau mendengarkan pendapat orang lain. Yang mengklaim dirinya yang paling baik. Ia bertindak dengan sesuka hatinya, seperti yang dilakukan oleh pihak-pihak wahabi dan para pendukungnya;seperti yang dialami oleh banyak pihak (dari para jemaah haji) dengan mengganggu dan mengusir mereka Hingga mereka katakan, “Ia adalah bidah dan perbuatan syirik…”
Anda pun sepertinya pendukung mereka. Anda anggap baik perbuatan itu, tidak mau mendengarkan pendapat orang lain dan mengklaim diri sebagai yang terbaik, bertindak sesuka hati dengan data-data yang tidak kongkret, membenarkan segala cara untuk menindak dan merugikan pihak-pihak lain dan berbuat zalim kepada mereka. Ini adalah tindakan yang tidak dibenarkan. Allah masih menangguhkan kesalahan itu dan akan ditimpakan nanti di akhirat. Renungkanlah…!
Surat An-Nahl, ayat 61
”Jikalau Allah menghukum manusia karena kezalimannya, niscaya tidak akan ditinggalkan-Nya di muka bumi sesuatupun dari makhluk yang melata, tetapi Allah menangguhkan mereka sampai kepada waktu yang ditentukan. Maka apabila telah tiba waktunya (yang ditentukan) bagi mereka, tidaklah mereka dapat mengundurkannya barang sesaatpun dan tidak (pula) mendahulukannya.”
Yang terkecoh dengan perbuatannya adalah orang-orang pengikut hawa nafsu, bukan yang mengikuti Al Qur’an dan Sunnah Rasulullah berdasar pemahaman para salaf. Kalau anda tidak mau ‘dirugikan’ maka tinggalkanlah kesesatan anda, tinggalkanlah agama syi’ah dengan segala bid’ah, syirik, dan khurafatnya. maka kami akan meninggalkan anda… TAPI, selama di bumi masih ada orang yg berakidah dengan akidah syi’ah, maka kami tidak akan diam insya Allah. Meskipun Abu Aqilah tidak suka… Berani-beraninya anda bicara atas nama Allah di akhirat, bahwa Allah akan menghukum wahhabi dan para pendukungnya seperti saya?? Justru kalau anda tidak bertobat, andalah yg terancam siksa pedih di akhirat !!
PEMILIK SITUS INI PIKIRANYA SEMPIT,PICIK,DAN DAPAT MEMECAH BELAH UMAT “TUHAN TIDAK PERNAH MEMBEDA-BEDAKAN UMATNYA HANYA UMAT-NYA YANG MEMBEDA-BEDAKAN TUHAN NYA” tolong Camkan hal tersebut diatas “Rahmat Allah meliputi seluruh alam semesta “BUKAN HANYA UNTUK AHLUSUNNA WAL JAMAAH ATAU PUN SYIAH”
Kalau kita menghabiskan energi dan waktu untuk memerangi kemunkaran, maka kita tidak akan punya energi dan waktu untuk amar ma’ruf.
Kalau kita sibuk membenarkan apa2 yg kita yakini dan menyalahkan yg tidak kita yakini, maka kita tidak sempat untuk mewujudkan apa yg kita anggap benar itu.
Saran saya, kenapa kita tidak mencontoh tauladan kita, Muhammad SAW ?
Beliau datang bukan sebagai pahlawan yg menghancurkan kezaliman/kejahatan/kemunkaran, tapi dia datang sebagai tauladan dan penyempurna akhlak mulia.
Muhammad bukan superhero yg kemana2 berkoar-koar tentang kejahatan/kemunkaran orang lain. Yang ke mana2 menghancurkan kejahatan/kemunkaran.
Beliau berdakwah dengan menjadi tauladan dengan akhlak yg mulia.
Beliau membuat Madinah untuk menjalankan din yg diyakininya, hingga menjadi munawwarah, yang bersinar menjadi bukti bahwa apa yg dibawanya memang membawa rahmat. Menjadi contoh begitulah hidup semestinya sesuai ajaran Allah.
Nah, kenapa kita sekarang tidak mencontoh beliau ?
Kalau memang ajaran yg kita yakini itu yg benar, jalankan, tunjukkan pada yg lain, tunjukkan pada dunia, bahwa hasilnya memang menjadi rahmat bagi seluruh alam.
Tanpa berkoar-koar pun, orang akan ikut secara sukarela.
Tanpa menghancurkan kemunkaran, mereka akan hilang sendiri.
Kemunkaran itu ibarat gelap. Kebaikan itu ibarat cahaya.
Kita tidak mungkin menghilangkan gelap.
Yang bisa kita lakukan adalah membawa cahaya, otomatis gelap akan hilang.
Jadi, daripada bolak-balik saling menyalahkan, kenapa tidak kita buktikan dengan perbuatan dan hasil bahwa kitalah yg benar ?
Ummat manusia sedunia sedang menanti bukti bukan omongan.
Mari kita buktikan kepada mereka.
(sorry gak pake ayat dan hadits, karena kebanyakan kalo dicantumkan)
Hmmm… Rasul tidak memerangi kemungkaran??? Lha Perang Badar, Uhud, Khandaq, Khaibar, Hunain, Tabuk, dll itu untuk apa bung? Allah berfirman: (وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله) yg artinya: PERANGILAH MEREKA (MUSYRIKIN) AGAR TIDAK TERJADI FITNAH LAGI, DAN AGAMA MENJADI MILIK ALLAH SELURUHNYA (AL ANFAL: 39). kalau Anda baca tafsir Ibnu Katsir, beliau menukil pendapat para ahli tafsir dari kalangan salaf, yg mengatakan bahwa maksud dari ‘fitnah’ adalah: kemusyrikan dan semua yang membahayakan agama kaum muslimin. sedangkan maksud dari ‘agama menjadi milik Allah seluruhnya’ adalah agar terwujud tauhid yg benar-benar murni bagi Allah dan tidak ada lagi kekufuran dalam agama kaum muslimin. Bung… saya sangat heran dengan komentar Anda di atas. Benar-benar menunjukkan bahwa Anda tidak faham sama sekali terhadap agama. mending ga’ usah komen bung, daripada mempermalukan diri sendiri dan menampakkan kebodohan di muka umum… komentar anda akan dibaca banyak orang, dan mereka akan menertawakan anda lho… ini nasehat saya. Anda tidak akan mendapatkan ayat maupun hadits yg mendukung ‘teori’ anda, yg mengajak pada kebatilan di atas… Muhammad bukan superhero, tapi beliau Rasulullah. Anda salah besar ketika pilih-pilih dalam beragama. Anda mengamalkan satu hadits (Rasulullah diutus sebagai rahmatan lil ‘alamin), tapi melupakan banyak hadits lainnya… bahkan melupakan syariat jihad yg tujuannya menghapus kemungkaran dan menegakkan agama Allah. Ingat bung, semua yg anda tulis tidak akan hilang begitu saja… tapi dicatat oleh malaikat, karena tulisan termasuk perbuatan yg akan dimintai pertanggung jawaban… jangan dikira seseorang bisa nulis seenaknya, bicara atas nama Allah dan Rasul-Nya secara ngawur tanpa dalil (sebagaimana yg banyak dilakukan oleh orang-orang yg komentar di blog ini maupun blog lainnya, termasuk anda)… Itu haram dan termasuk dosa besar bung! coba anda renungkan firman Allah berikut:
{قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ} [الأعراف: 33]
Katakan (hai Muhammad): Rabbku hanyalah mengharamkan kekejian yang nampak maupun tersembunyi, demikian pula perbuatan dosa dan melampaui batas tanpa alasan yg benar, demikian pula jika kalian menyekutukan Allah tanpa hujjah, dan bila kalian mengatakan atas nama Allah terhadap apa-apa yg tidak kalian ketahui (Al A’raf: 33).
Semoga Allah mengampuni dosa-dosa anda, mengangkat kejahilan Anda, dan membuka mata hati Anda untuk melihat kebenaran secara obyektif… saya kasihan dengan Anda dan orang-orang yg ‘demikian berani’ bicara tentang agama tanpa ilmu, namun berdasar ro’yu dan emosi semata… jangan lupa bahwa semua yg anda ucapkan tidak akan luput dari catatan malaikat. boleh jadi anda mengira ucapan itu remeh, namun ternyata menjerumuskan anda dalam Jahannam sedalam jarak antara timur dan barat (sebagaimana dlm hadits shahih). Takutlah kepada Allah dan fikirkan baik-baik sebelum berkomentar. kalau tidak tahu lebih baik diam saja dari pada memperbanyak dosa dengan melemparkan tuduhan batil kepada orang yg tidak anda sukai.
Baca juga:
Pengakuan Seorang Profesor Saudi atas Ajaran Wahabisme-
Salah seorang guru besar dan intelektual Saudi Arabia yang benama Prof. Khalid ad-Dakhil dalam sebuah penelitian yang menggunakan keturunan keluarga Saudi dan ideologi Wahabisme sebagai obyek penelitiannya untuk menetapkan bahwa kekuasaan tanpa batas waktu dan yang berjalan secara turun temurun dari keluarga Saud itu pada awalnya memiliki tujuan politis, memisahkan diri dari kekhalifahan Usmani yang Ahlusunah.
Profesor yang lahir dan dibesarkan di Saudi Arabia itu menyatakan bahwa para mufti Wahaby-lah yang memiliki peran penting dan utama dalam mengontrol segala sesuatunya, termasuk berkaitan dengan penentuan kebijakan negara. Dengan dipengaruhi pemikiran dan ajaran Muhammad bin Abdul Wahab (pendiri Wahabisme) yang hidup pada abad ke-18, wahabisme terbentuk. Itulah yang menjadi penyebab terwujudnya ekstrimisme dalam tubuh Islam. Banyak hal yang telah diharamkan oleh mereka, hingga pelaksanaan shalat berjamaah pun diterapkan secara paksa oleh para ulama Wahabi terhadap setiap anggota masyarakat.
Sang profesor yang dibesarkan di kalangan masyarakat Wahabi tadi akhirnya bertanya-tanya, dari manakah gerangan asal-usulnya sehingga Wahabisme bisa menjadi ideologi negara itu dan dari mana para ulama tadi mendapat pengaruh begitu besar semacam itu?
Setelah menyelesaikan penelitian desertasi doktoralnya, iapun akhirnya telah mendapat jawaban dari teka-teki pertanyaan-pertayaan tersebut. Secara terperinci ia menjelaskan bahwa ulama-ulama tadi mendapat pengaruh dari Muhammad bin Abdul Wahab, pendiri sekte Wahaby. Muhammad bin Abdul Wahab seorang rohaniawan garis keras yang telah memperoleh pengaruh besar hasil dukungan pendiri kerajaan keluarga Saudi kala itu (Muhammad bin Saud), di permulaan berdirinya dinasti tersebut. Persatuan antara keluarga penguasa dengan keluarga rohaniawan itu berkelanjutan hingga kini. Dari situ akhirnya Wahabisme -yang menolak keyakinan ajaran lain- mendapat kepercayaan untuk menyebarkan ajaran Islam yang menyimpang tadi di berbagai sekolah-sekolah dan masjid-masjid yang berada di wilayah Saudi Arabia. Hingga sekarang, penguasa keluarga Saud telah menghadiahkan otoritas pengurusan tempat-tempat suci dan bersejarah kepada para rohaniawan Wahaby tersebut.
Prof ad-Dakhil menunjukkan pendapat barunya tentang posisi resmi tentang gerakan wahabisme yang berakhir pada melemahnya kekuatan para rohaniawan tadi. Beliau berpendapat bahwa Muhammad bin Abdul Wahab dalam hal politik pun ia sangat getol sebagaimana kegetolannya dalam menyebarkan ajaran wahabismenya. Melalui sarana pertentangan mazhab yang bertujuan politis itulah ia memanfaatkannya untuk membentuk sebuah negara di pusat wilayah Arab yang terbentuk dari berbagai keamiran kecil yang saat itu dikuasai oleh kekhilafahan daulah Usmani.
Segala usaha Prof ad-Dakhil akhirnya menghasilkan beberapa artikel yang ditulis pada bulan November dan Disember. Ini merupakan jerih payah seorang ilmuwan Saudi dalam meneliti kembali sisi-sisi keagamaan negaranya yang mendasari terbentuknya kerajaan Saudi Arabia.
Dengan melihat berbagai standart yang dimiliki oleh kaum muslimin (Ahlusunah) pada saat awal berdirinya kerajaan Saudi, Muhammad bin Abdul Wahab telah menafsirkan sendiri ajaran Islam secara radikal (ekstrim) terkhusus dalam masalah Jihad. Jihad diartikan sebagai peperangan sakral dan yang lantas ia gunakan sebagai alat untuk membentuk negara klan Saudi yang berserikat. Dan masyarakat pun dipaksa untuk menyetujui ide politisnya yang dibalut dalil-dalil teks agama yang ditafsirkan secara serampangan.
Muhammad bin Abdul Wahab menghukum orang-orang yang tidak sepaham dan tidak menyetujui penafsirannya. Bahkan ia menganggap dan menvonis para amir (pemimpin) -sebuah daerah yang ditunjuk oleh Daulah Usmani- yang tidak menyetujui pola pikirnya sebagai pengkhianat. Pemahaman-pemahaman semacamlah ini yang akhirnya dimanfaatkan oleh keluarga Saud untuk menyusun sebuah doktrin baru, guna membentuk kerajaan Saudi di dataran Arab. Semua doktrin Wahabisme tersebut selalu dipakai untuk mendampingi dan menyokong keluarga kerajaan Saudi. Akan tetapi, pada saat kemunculan kelompok-kelompok bersenjata seperti al-Qaedah di dataran Arab Saudi yang juga memiliki background Wahabisme maka pihak kerajaan pun akhirnya menganggapnya sebagai sebuah bentuk pengkhianatan dan menyatakan bahwa kelompok tersebut harus diperangi dan dibasmi.
Walaupun semenjak tahun 2005 setelah tampuk kepemimpinan di pegang oleh raja Abdullah mass media Saudi Arabia telah membuka kebebasan press lebih dibanding zaman sebelumnya, namun, walau begitu, hingga kini masih ada dua hal yang tetap tergolong hal terlarang untuk di kotak-katik:
Pertama: Legalitas mazhab resmi negara tersebut (Wahabisme).
Kedua: Tahta kerajaan yang bersifat keturunan (Dinasti).
Robert Leisi seorang sejarawan Inggris yang mengarang buku berjudul “Kerajaan; Arab dan Istana Saud” mengatakan: “Tujuan keagamaan negara Saudi selalu berada di atas satu pertanyaan”. Ia menambahkan: “Perkara ini merupakan pondasi semua keyakinan yang dimiliki oleh negara itu. Selain dari perkara ini telah banyak disinggung oleh berbagai peneliti. Mempertanyakan kembali pondasi legalitas keluarga Saud berarti sama halnya dengan menyatakan bahwa nenek moyang mereka adalah orang-orang ateis (tidak beragama)”. Tentu dengan itu mereka akan tersingung berat.
Tersebarnya dua bagian pertama makalahnya menyebabkan munculnya berbagai kritikan tajam dan serangan yang dilancarkan oleh pihak-pihak mass media Saudi Arabia.
Pada bulan Oktober, setelah pihak keluarga kerajaan Saudi mengumumkan dibentuknya sebuah majlis permusyawaratan yang terdiri dari para petinggi negara yang bertujuan untuk melegalisir pemerintahan keluarga -yang didapat secara warisan- dengan cara proses pemilihan. System warisan kekuasaan keluarga pun akhirnya mendapat kritik tajam. Masalah ini selalu dipertanyakan semenjak zaman kekuasaan Abdul Aziz bin Saud yang berhasil menundukkan penguasa-penguasa lokal (setempat) pada tahun 1932 hingga sekarang dimana kekuasaan berada di tangan Abdullah sebagai raja kelima yang menduduki kursi kerajaan.
Prof ad-Dakhil yang hingga kini masih tetap tinggal di rumahnya yang berdekatan dengan universitas Malik Saud dan masih aktif mengajar di Universitas tersebut mengatakan; dirinya telah membahas satu permasalahan sensitif yang itu dianggapnya sebagai tugas dia sebagai seorang dosen dan ilmuan yang dituntut untuk konsis terhadap segala tugas kerjanya.
Setelah adanya pembredelan beberapa artikel yang sempat ditulis dalam Koran “al-Hayat”, beliau bekerjasama dengan sebuah Koran Emarat dan web site yang dijalankan dari London. Walaupun beberapa topik dapat diakses di “Saudi Debate” dan mass media Saudi pun telah tersebar, namun hingga saat ini beberapa orang yang melalui batasan jalur merah (larangan) tadi tidak dapat melakukan aktifitasnya di chanel-chanel parabola Saudi Arabia yang terhitung sebagai media terbesar di negara-negara Arab.
Pada tahun 2004 sebuah undang-undang telah disetujui dimana kritik terhadap kebijakan dan praktik politik pemerintah Saudi yang dilontarkan oleh pihak pegawai negari Arab Saudi seperti Prof ad-Dakhil yang menjadi dosen pada universitas negeri dapat dikategorikan sebagai suatu tindak kriminal. Atas dasar itu sang profesor akhirnya mengirim artikel-artikelnya kepada “New York Times” sehingga kumpulan artikel kritisi gerakan Wahabisme tersebut disebarluaskan melalui mass media itu.
Jadi Ideologi Wahabisme yang mengaku hendak menyelamatkan wilayah yang ada dari penyelewengan agama, prilaku syirik dan khurafat, namun bedasarkan penelitian sang Profesor, semenjak berdirinya wahabisme hingga kini tidak terjadi perubahan yang berarti terhadap akidah masyarakat, dan pada saat awal kemunculannya tidak ada satupun berhala yang diklaim akan dibasmi.
Profesor ad-Dakhil dalam karyanya yang berjudul “Mengenal Wahabisme” -yang tahun ini hendak dicetak oleh Universitas Misigon- menyatakan bahwa; tujuan utama Muhammad bin Abdul Wahab adalah membentuk negara yang kuat sehingga mampu menghapus segala bentuk perbedaan kabilah. Untuk mewujudkan hal tersebut ia melihat bahwa Muhammad bin Saud -pendiri Arab Saudi- layak untuk dijadikan patner kerjanya.
Profesor ad-Dakhil melihat bahwa masjid merupakan salah satu poin utama dalam usaha menampakkan kekuatan mereka. Pengumandangkan azan dan pemaksaan segenap orang untuk melakukan shalat berjamaah merupakan simbol dan bukti akan kepemilikan dan kekuasaan mereka atas masyarakat. Muhammad bin Abdul Wahab menvonis penduduk desa-desa yang menolak untuk bergabung dengan negara Saudi sebagai orang-orang murtad (keluar dari Islam .red). Prof ad-Dakhil menambahkan bahwa mazhab (Wahabisme) merupakan sarana praktis yaang relatif kuat, sehingga hal tersebut dapat dijadikan tolok ukur untuk menilai seorang muslim dinilai sebagai muslim yang baik dan taat adalah dengan melihat adakah ia ukur mengikuti segala ajaran-ajaran mereka (Wahabisme) ataukah tidak. Ini merupakan doktrin yang murni politis namun berkedok agamis, kata Profesor ad-Dakhil.
NB: Ingin lihat artikel sang profesor? buka di;
http://www.saudidebate.com/index.php?option=com_mhauthor&task=show&auth=134&Itemid=113
Filed under: Tokoh
Assalamu’alaikum,
Pada ustadz Abu Hudzaifah diharap bisa bersabar bila menanggapi komen2 spt komen saudara kita Alfi Syahrin, Wahyu dan Syarif, percaya deh komen2 spt itu bisa keluar karena mereka hanya belum mengerti. Saya dulu ketika blm mengenal manhaj salaf itu apa dan ketika masih jauh dari Islam jg spt mereka, saya bingung kenapa sih mempermasalahkan perbedaan contohnya sunni dengan syi’ah, muhammadiyah dengan NU dsb, dan saya jg kerap mengeluarkan komen2 spt mereka. Tp ketika ditunjukkan oleh Allah Ta’ala pd manhaj yg mulia ini, perlahan2 saya mulai ngerti ternyata perbedaan2 itu khususnya antara sunni dengan syi’ah adalah perbedaan2 yg sangat tajam yg tentunya bukan saja terletak pd masalah furu’ tetapi jg masalah ushul dan aqidah, ini sangat berbahaya tentunya. Dan wacana penyatuan sunni-syi’ah tentunya hanya sekedar wacana jika sampai saat ini syi’ah selalu mencela para sahabat dan menganggap mereka murtad kecuali bila Allah menghendaki mereka (syi’ah) rujuk pada sunnah. Oleh karena itu tentunya skrg kita pun harus bersabar dalam meladeni mereka khususnya pada Abu Aqilah yg saya kira beliau ini sedang bertaqiyyah, terbukti dari bnyk komen2nya yg tidak terarah. Semoga Allah Azza wa Jalla mengaruniakan kesabaran pada kita semua.
Dan kepada akhi Alfi Syahrin dan Syarif, kiranya benar apa yg dikatakan ustadz Abu Hudzaifah, dipikir2lah dahulu bila ingin komen. Ini masalah agama, bila kita tdk tahu apa yg ingin kita ucapkan atau hanya berdasar ra’yu dan emosi, tawaqquf (diam) adalah langkah terbaik. Banyak2lah belajar sirah nabawiyyah ya akhi, bagaimanakah cara Rasulullah berdakwah pada masyarakat Quraisy waktu itu, apakah dengan diam saja, tidak berbicara? Apakah benar Rasulullah tidak menghancurkan kemungkaran? Cobalah anda pelajari riwayat perang Badar, Uhud, Hunain bahkan Rasulullah berperang dengan pihak Romawi dalam perang Mu’tah yg notabene adalah pihak non Arab. Dan akhirnya Rasulullah diberi kemenangan dalam memerangi kemungkaran ketika peristiwa Fathu Mekkah. Cobalah akhi2 sekalian, kiranya renungi baik2 dien yg mulia ini dengan mempelajari sumber2nya yaitu Al qur’an dan sunnah2 shahihah dengan pemahaman salafus sholih yg terpercaya.
Dan saya setuju, kita tidaklah mungkin menghilangkan gelap dan harus dengan bantuan cahaya, akan tetapi akankah kita mendapatkan cahaya jika kita hanya diam di tempat & tidak melakukan apa2 (tidak berusaha)?? Sungguh kebenaran itu seterang matahari di siang hari bolong asalkan kita mempunyai azzam untuk mencarinya, kebenaran itu tidaklah samar ya akhi. Banyak2lah memohon petunjuk pada Allah Ta’ala, sungguh Dia adalah sebaik2nya pemberi petunjuk.
“Barangsiapa yang Allah kehendaki dengan kebaikan, maka Dia akan memahamkannya didalam agama.”
Wassalamu’alaikum,
Akhukum, Dihyah Furqon
Syukron atas nasehatnya, waffaqakallaah limaa yuhiibu wayardhaa.
Salam
Inilah fatwa baru dari ulama syiah tentang istri nabi saw dan sahabat
yg diambil dari www. iqna.ir/ma
Dengan Judul:
Fenomena Keagamaan Terpenting di Tahun 2010
Fatwa Pemimpin Revolusi Islam, Ayatullah Ali Khamenei mengenai larangan menghina istri Rasulullah dan tokoh-tokoh/simbol-simbul (yang diagungkan) di kalangan Ahlussunnah adalah salah satu kejadian keagamaan terpenting di tahun 2010.
Iqna menukil laporan dari saluran parabola ‘al-Kautsar’, rohaniawan Syiah Kuwait bereaksi atas penghinaan terhadap istri Nabi, Aisyah yang merupakan cerminan bagi kalangan syiah dan sunni dan dengan anggapan demikian, Pemimpin Revolusi Islam Iran, Ayatullah Ali Khamenei pun telah mengeluarkan fatwa mengenai larangan menghina istri Rasulullah, Aisyah dan tokoh-tokoh/simbol-simbol yang diagungkan oleh kalangan Ahlussunnah dan fatwa ini mendapatkan apresiasi luas dari kalangan Ahlussunnah dan Syiah.
Berdasarkan penilaian dari para pengamat, pemberitaan dari media Barat, situs On Islam, dan majalah Times menginformasikan bahwa fatwa dari Pemimpin Tertinggi Iran mengenai larangan menghina terhadap simbol-simbol kesucian dari Ahlussunnah adalah salah satu dari sepuluh kejadian keagamaan terpenting di tahun 2010.
Para pengamat menilai fatwa Pemimpin Revolusi Islam Iran berkenaan dengan larangan menghina istri Rasulullah, Aisyah saat itu sangat sensitif dan penghalang terjadinya perpecahan dari kelompok Ahlussunnah dan Syiah di berbagai negara Islam, khususnya di Timur Tengah.
Perlu diketahui, situs On Islam juga menyebutkan bahwa pendeta gereja California, Tery Jones dalam peristiwa hari pembakaran al-Quran di hari 11 September, pembangunan sebuah proyek Islamic Center di wilayah yang dikenal sebagai ‘Grand Zero’ di dekat menara kembar World Trade New York, meningkatnya Islamfobia di negara-negara Eropa, pemilihan syekh batu al-Azhar, Dr. Ahmad Thoyib dan ucapan anti Islam pendeta Mesir adalah termasuk kejadian-kejadian penting lainnya di tahun 2010.
Perselisihan di antara Sunni dan Syi’ah tidak akan selesai dengan sebuah fatwa ‘politis’ yg baru muncul th 2010… yg tidak lepas dari sifat taqiyyah syi’ah… Kalau sekedar tidak menghina Aisyah, ratusan juta orang kafir di dunia ini juga demikian kok… apa yg aneh dan hebat dari fatwa ini?? Masalahnya, apakah syi’ah akan mencintai Istri-istri Nabi, para sahabat beliau, terutama Abu Bakar dan Umar dan menyikapi mereka sebagaimana Ahlussunnah menyikapinya? lalu merubah seluruh keyakinan sesat mereka ttg Imam yg 12 itu dan rujuk kepada akidah ahlussunnah karena fatwa ini??? I think it’s impossible…
Ane orang awam, menurut ane ‘Membaca’ sangat dianjurkan oleh Alquran, orang benar tidak perlu menjahui buku-buku sesat, justru dengan membaca buku tsb. kita dapat mengetahui kesesatan dan kelemahan ajaran-ajaran yang ditulisnya sehingga keimanan kita semakin kuat dan bertambah, apalagi buku-buku yang anda paparkan itu yang ane tau malah mengungkap kebenaran Islam.
Alif
HATI-HATI BUKU-BUKU WAHABI ADA DIMANA-MANA!!!!
KENALI PENGARANG/PENULIS BUKU2 SESAT WAHABI!!!
Pustaka Imam Syafii (P.I.S), berkedok nama imam syafei padahal smua buku2 yang diterbitkan adalah buku-buku sesat wahabi/darul hadith yang mengaku ahlusunnah dan salafy.
Banyak sekali kitab2 yang diterbitkan untuk menyesatkan umat ini…
kalau nama- nama syaikh penyesat umat seperti Bin Baz, nashiruddin albany, muqbil, muhammad utsaimin…
mungkin banyak dikenal sebagai syaikh penyebar fitnah …..tapi anak murid mereka yang belum banyak dikenal mulai menyusun buku2 seperti guru2 mereka yaitu untuk menyesatkan ummat ini.
Diantaranya :
– Aqidah Shahih Penyebab Selamatnya Seorang Muslimkode: (Al-Hafizh Abu Bakar al-Humaidi)
– Syarah ASMA-UL HUSNAkode: (Dr. Sa’id bin ‘Ali bin Wahf al-Qahthani)
– Hal-Hal yang Wajib Diketahui Setiap Muslimkode: (Ibrahim bin asy-Syaikh Shalih bin Ahmad al-Khuraishi)
– Adzab & Nikmat Kuburkode: (Husain bin ‘Audah al-’Awayisyah)
– Kisah Shahih Teladan Para Nabi (kode: Syaikh Salim bin ‘led al-Hilali)
Ustadz! ternyata ane menemukan di internet, bahwa lambang/logo P.I.S (Pustaka Imam Syafi’i ada hubungannya dengan Zionis! Gak percaya? Coba buka situs AWAS P.I.S. berkedok salafy telah menerbitkan Buku-buku sesat Wahaby, hehehe..pis(damai)
Alhamdulillah kalo orang awam… pantesan ngomongnya ga’ karuan. Ana bisa memaklumi, nt bukan yg pertama kali asbun spt ini… semoga Allah memberimu petunjuk kepada kebenaran, membukakan hatimu dan memperbaiki lisanmu. Ingat! semua yg antum ucapkan tidak luput dari catatan malaikat… ana sengaja tidak menampilkan cacian antum kpd ana, tapi langsung ana kirim ke ‘tong sampah’, karena kalo ana tampilkan dosa antum akan makin banyak, sebab maksiat yg dilakukan di depan umum dosanya lebih besar dari pada yg disembunyikan. Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Kullu ummati mu’aafa illal mujaahiruun”. Semua umatku akan dimaafkan kecuali yg terang-terangan bermaksiat. Dan beliau juga bersabda: “Sibaabul Muslimi fusuuqun, wa qitaaluhum kufrun” Mencaci seorang muslim adalah perbuatan fasik, dan memeranginya merupakan kekufuran. Kalau nt mencaci ana, justru nt yg rugi… bukan ana.
Alhamdulillah… makin banyak musuh dakwah tauhid yg kebakaran jenggot dengan menyebarnya dakwah tauhid yg penuh berkah ini… Allaahumma lakal hamdu walakasy syukru. Allaahumma tsabbitnaa ‘alat tauhiid, wa-amitna ‘alaihi yaa rabbal ‘aalamien.
Maaf bung, Al Hafizh Abu Bakar al-Humaidi itu muridnya imam syafi’i yg wafat tahun 219 H (yakni dua belas abad sebelum kelahiran Syaikh Bin Baz, Al Albani, Al Utsaimin, dll yg kalian anggap sebagai gurunya itu), kok nt bisa bilang Al Humaidi sebagai wahhabi? Berarti Imam Syafi’i gurunya kaum wahhabi, alhamdulillaah kalau begitu.. jadi jelas sekarang, siapa yg benar-benar mengikuti Imam Syafi’i dan siapa yg omdo.
Bung… makin banyak anda berkoar, semakin nampak kejahilan anda…
hehe… ana sudah tahu ‘bualan’ itu sebelum membuka blog ini. Nt pahlawan kesiangan nampaknya… kehabisan dalil untuk membantah, akhirnya main fitnah… persis kaya Fir’aun yg mengatakan bahwa Musa adalah guru besar ilmu sihir… atau seperti musyrikin Quraisy yg mengatakan bahwa Muhammad itu pembohong, penyihir, penyair dst… padahal mereka sendiri yakin bahwa beliau bukan seperti itu. Kita ga heran dengan tuduhan spt itu… telinga kami sudah familiar dengan berbagai cercaan tsb… kami menganggapnya sebagai motivasi untuk terus berdakwah, karena makin banyak yg kebakaran jenggot, berarti dakwah kami makin mendapat respon… kebenaran semakin terang dan kebatilan mulai terkuak. Alhamdulillah.
Saya melihat yang berdiskusi di sini hampir semua sombong-sombong (Mungkin saya juga ya…Naudzubillahi mindzalik). Merasa paling banyak ilmunya, merasa yang lain pasti salah, tidak punya ilmu.
Kalau kita berdiskusi dengan acuan su’uzhan, maka diskusi ini tidak akan pernah berakhir.
Tapi kalau kita berdiskusi dengan husnuzhan, maka kita akan berdiskusi dengan cara dan bahasa yang baik, karena menganggap bahwa orang lain pun ingin berbuat baik juga.
Bahasa yang kasar hanya menunjukkan kalau si pembicara sudah putus asa meyakinkan orang lain bahwa pendapatnya benar. Padahal tidak mungkin semua manusia akan mengikuti pendapat kita. Makanya ada ayat:
[Q.S. 109:6] Untukmu agamamu, dan untukkulah, agamaku.
Kalau saya sih dalam berdiskusi/berdakwah mengambil acuan ayat ini:
[Q.S. 33:21] Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah.
Dan sepanjang pengetahuan saya:
1. Rasulullah tidak pernah kasar dalam berdiskusi, beliau berdakwah dengan lemah lembut.
2. Rasulullah tidak pernah menghina ajaran/Tuhan kaum yang tidak setuju dengannya. Karena ada ayat:
[Q.S. 6:108] Dan janganlah kamu memaki sembahan-sembahan yang mereka sembah selain Allah, karena mereka nanti akan memaki Allah dengan melampaui batas tanpa pengetahuan. Demikianlah Kami jadikan setiap umat menganggap baik pekerjaan mereka. Kemudian kepada Tuhan merekalah kembali mereka, lalu Dia memberitakan kepada mereka apa yang dahulu mereka kerjakan.
Makanya, jika Sunni memaki ajaran Syiah, sebaliknya Syiah akan memaki ajaran Sunni, dan sebaliknya juga.
3. Rasulullah tidak pernah berperang, sebelum periode Madinah. Dan ayat-ayat tentang perang turun di periode Madinah kan?
Artinya apa? Rasulullah membuat contoh dulu (yaitu Madinah), baru berperang. Amar ma’ruf dulu baru nahyi munkar. Karena tidak diapa-apakan pun, yang bathil pasti lenyap, syaratnya: datangkan dulu yang haq. Baca deh janji Allah ini:
[17:81] Dan katakanlah: “Yang benar telah datang dan yang batil telah lenyap”. Sesungguhnya yang batil itu adalah sesuatu yang pasti lenyap. ( AL ISRAA’ (Memperjalankan di malam hari ) ayat 81).
Kalau kita yakin akan janji Allah ini, tidak usah capek-capek melenyapkan yang bathil, datangkan saja yang haq.
Kalau kita berdakwah melulu tanpa membuat contoh, susah berhasilnya. Lah, Muhammad aja 13 tahun di Mekkah, tidak sukses kok.
Tapi, ketika membuat contoh sebuah tatanan yang islami di Madinah, hanya butuh waktu 10 tahun untuk menyukseskan dakwahnya.
Lihat ketika Fathu Makkah, apa yang menyebabkan tidak terjadi pertumpahan darah?
Karena penduduk Mekkah senang jika Rasulullah memimpin Mekkah sebagaimana halnya beliau memimpin Madinah. Orang Mekkah ingin hidup damai sejahtera (islam) seperti halnya orang Madinah.
Apakah kita lebih hebat daripada Rasulullah?
Buktinya apa?
Tetap saja kan, ngomong doank tanpa bukti hanya akan melahirkan banyak musuh? Musuh yang tidak akan pernah kita menangi.
Jadi, kalau saya sih capek mengurusi orang-orang yang tidak setuju dengan kita. Mendingan, gunakan energi kita untuk membuktikan kebenaran ajaran yang kita yakini.
Mau kita habisi semua orang kafir/yang tidak sesuai dengan ajaran kita dari muka bumi ini? Berapa lama?
Kalau saya sekarang ditanya, saya juga bingung nih menjawabnya:
“Kalau Islam memang din Allah, mengapa sampai hari ini masih “kalah” dengan din thaghut ?”
Atau pertanyaannya dibalik.
“Kalau memang yang haq itu sudah ada, kenapa yang bathil belum lenyap-lenyap juga?
Kenapa ayat Q.S. 17:81 tadi tidak terbukti?”
Kesimpulan pemikiran saya yang sederhana ini tentang jawaban yang mungkin:
1. Islam itu bukan din Allah. Tapi ini tidak mungkin, saya sendiri menolak kesimpulan ini.
2. Islam belum menjadi sesuatu yang haq, masih konsep doank, masih sebatas wacana dan obrolan atau diskusi saja.
Bagaimana pun, ilmu anda sangat tidak pantas untuk menilai fatwa dari ulama syiah, yang memiliki kredibilitas yang tidak diragukan. Fatwa tersebut bertujuan untuk mempersatukan umat dari bahaya yang mengancam persatuan umat Islam. Bandingkan fatwa yang dikeluarkan ulama Saudi yang anda agung-agungkan, yang hanya pemecah belah umat dan penghancur budaya kemanusiaan. Tidak layak anda berbicara dalam persoalan agama, sementara ilmu anda yang baru setetes air(bahkan lebih sedikit) dibandingkan dengan ulama2 Syiah yang ilmu mereka seluas lautan, yang bercermin pada Ahlulbait suci as.
Dalam hadis dikatakan: Rasulullah saw bersabda, “Sesungguhnya Kami (Ahlulbait) adalah pohon kenabian, tempat turunnya wahyu, tempat persinggahan para malaikat, sumber hikmah dan tambang ilmu.”
Maksudnya buku ini ya?
http://www.pernikmuslim.com/akidah-shahih-penyebab-selamatnya-seorang-muslim-p-83.html
Alhamdulillahi Robbil ‘Alamin, Al Hafizh Abu Bakar Al Humaidi (w. 219H) adalah salah satu murid Al Imam Asy-Syafi’i. Beliau mengembangkan madzhab gurunya di Mekkah dan wafat disana. Salah satu karya beliau yg paling terkenal adalah musnad Al Humaidi. Jika buku/risalah karya beliau dikatakan buku sesat penyebar fitnah dan penyebar paham wahabi, maka Imam Syafi’i sebagai gurunya secara otomatis jg anda katakan penyebar paham wahabi. Alhamdulillaaaaaah ya Allah, imam yg saya kagumi dan saya panuti ternyata jg seorg wahabi, he he he…
@joen,
Makanya klo mau komen mbok ya dipikir dan diliat2 dulu. ^_^
Inilah kemunduran dari umat, yang terlihat di tulisan anda, yang berbicara menurut hawa nafsu, yang bisa menghalangi anda untuk mendapatkan malrifat yang hakiki. Seperti yang ditegaskan dalam al-Quran, di surat al-Jaatsiyah, ayat 23. Allah Swt berfirman:
“Maka pernahkah kamu melihat orang yang menjadikan hawa nafsunya sebagai tuhannya dan Allah membiarkannya berdasarkan ilmu-Nya * dan Allah telah mengunci mati pendengaran dan hatinya dan meletakkan tutupan atas penglihatannya? Maka siapakah yang akan memberinya petunjuk sesudah Allah (membiarkannya sesat). Maka mengapa kamu tidak mengambil pelajaran?
*Maksudnya Tuhan membiarkan orang itu sesat, karena Allah telah mengetahui bahwa dia tidak menerima petunjuk-petunjuk yang diberikan kepadanya.
Akhirnya terus terang juga setelah bertaqiyyah sekian lama… Syi’ah dan Sunnah tidak mungkin bersatu selamanya!!
Hmm… saya hargai pendapat anda, namun jangan memahami Islam dari satu sisi. Rasulullah memang lemah lembut dalam berdakwah, tapi berbeda dengan lemah lembut yg anda gambarkan. Beliau juga pernah melaknat musuhnya dan mendoakan kecelakaan atas mereka. Dlm Shahihain, Umar bin Khatthab dll meriwayatkan bahwa ketika perang Ahzab, pasukan musuh menyibukkan beliau dari Shalat Asar hingga matahari tenggelam, maka beliau mengatakan:
شغلونا عن صلاة الوسطى صلاة العصر، ملأ الله قبورهم وبيوتهم نارا
Mereka menyibukkan kita dari shalat wustha, shalat asar, semoga Allah memenuhi kuburan dan rumah mereka dengan api.
Adapun laknat yg beliau ucapkan di antaranya ialah kepada pemakan Riba, pemberi riba, penulis transaksi ribawi, dan saksi-saksinya. Sebagaimana yg diriwayatkan oleh Jabir bin Samurah dlm Shahih Muslim. Beliau juga melaknat wanita-wanita yg berpakaian namun telanjang dan menyuruh umatnya melaknat mereka, sebagaimana yg disebutkan dlm shahih muslim juga.
Dan masih banyak lagi bukti lainnya… Kalau anda mengatakan bahwa beliau tidak mengingkari kemungkaran selama di Mekkah, maka apa maksud dari perintah Allah berikut (yang merupakan ayat kedua yg turun setelah 5 ayat pertama surat al-alaq):
يا أيها المدثر قم فأنذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر
wahai orang yg berselimut, bangunlah dan berilah peringatan! agungkanlah Rabbmu, bersihkanlah pakaianmu, dan jauhilah berhala (al Muddatstsir). Ayat ini yg mengangkat beliau dari status Nabi menjadi Rasul, lalu memperingatkan kaumnya secara terang-terangan agar meninggalkan syirik dan mentauhidkan Allah. Bung, tahukah anda mengapa bani Israel dilaknat oleh lisan nabi mereka sendiri, yaitu Nabi Dawud dan Isa bin Maryam? Coba simak firman Allah berikut:
لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون، كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون
Mereka yg kafir dari Bani Israel telah dilaknat secara lisan oleh Dawud dan Isa bin Maryam, dan itu karena mereka selalu membangkang dan melampaui batas. Mereka tidak saling mencegah kemungkaran yg mereka lakukan. Alangkah buruknya perbuatan mereka tsb (Al Maidah: 78-79). Ath Thabrani meriwayatkan dengan sanad yg shahih dari Abu Musa Al Asy’ari ra, katanya: Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wasallam bersabda:
مجمع الزوائد (7/ 531):
إنه من كان قبلكم من بني إسرائيل إذا عمل فيهم العامل الخطيئة فنهاه الناهي تعذيرا فإذا كان من الغد جالسه وواكله وشاربه كأنه لم يره على خطيئة بالأمس فلما رأى الله تعالى ذلك منهم ضرب قلوب بعضهم على بعض ولعنهم على لسان داود وعيسى بن مريم { ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون } والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهن عن المنكر ولتأخذن على أيدي المسيء ولتأطرنه على الحق أطرا أو ليضربن الله بقلوب بعضكم على بعض ويلعنكم كما لعنهم
Di zaman sebelum kalian, ada sejumlah Bani Israel yg bermaksiat kemudian dilarang oleh seseorang. Namun esoknya orang tsb duduk dan makan-minum bersama si pelaku maksiat tadi seakan tidak pernah menyaksikan maksiat yg dilakukannya kemarin. Melihat perbuatan mereka itu, Allah pun mencampuradukkan hati mereka dan melaknati mereka lewat lisan Dawud dan Isa bin Maryam. Itu karena mereka selalu bermaksiat dan melampaui batas. Demi dzat yg jiwaku berada di tangan-Nya. Kalian harus memerintahkan yg ma’ruf dan melarang yg munkar, serta menarik para penjahat kepada kebenaran, atau Allah akan mencampuradukkan hati kalian dan melaknati kalian sebagaimana Dia melaknat mereka”.
Al Haitsami mengatakan: Para perawinya adalah para perawi kitab shahih.
Kesimpulannya, tidak ada amar ma’ruf tanpa nahi munkar. Justru nahi munkar itu lebih ditekankan karena inilah yg banyak ditinggalkan kaum muslimin, sebab resikonya tidak enak. Beda dgn amar ma’ruf, relatif banyak yg melakukan karena tidak beresiko… Nabi dimusuhi di Mekkah bukan karena beliau mengajak kepada yg baik, tapi karena beliau mengingkari kemusyrikan kaumnya. Anda baca dong sejarah beliau, mengapa beliau dituduh memecah belah persatuan kaumnya? Itu tak lain karena beliau mengingkari kemusyrikan dan mendakwahkan tauhid… itu yg menurut mereka (dan banyak kaum muslimin hari ini) dianggap sebagai pemecah belah persatuan.
Bung… tujuan kita ada di muka bumi bukanlah untuk bersatu, karena sudah menjadi sunnatullah bahwa manusia tidak mungkin bersatu. selalu ada pihak yg benar dan yg salah, dan keduanya akan selalu bermusuhan… Yg penting bagaimana kita menegakkan tauhid, sebab itulah tujuan kita diciptakan. Apalah artinya persatuan kalau dibangun bukan diatas tauhid? Lihat saja persatuan ala nasionalisme yg demikian rapuh… sama-sama orang Maluku bisa saling bunuh, sama-sama orang Arab di Irak saling bunuh karena yg satu syi’ah dan yg lain sunni. Yg satu mencintai para sahabat, mengagungkan istri-istri nabi dan ahli baitnya; namun yg lain mengkafirkan mereka dan mengaku hanya ahli bait (versi mereka) yg ajarannya harus diikuti… dst. Bagaimana anda akan menyatukan dua kubu yg berbeda? Kalau arus – dan + saja akan konslet jika dipertemukan, lantas bagaimana antara tauhid dan syirik hendak dipertemukan? Anda bacalah buku-buku syi’ah yg ditulis oleh pendiri ajaran mereka, di antaranya Al Kulaini dlm kitab Al Kaafinya… niscaya anda tahu bahwa syi’ah sama sekali beda dengan islam, walaupun mengaku islam. Jangan terkecoh dengan penampilan, dulu orang munafik di zaman Nabi juga sangat menawan penampilannya, sangat enak kalau bicara… simaklah firman Allah ttg mereka:
وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم وإن يقولوا تسمع لقولهم كأنهم خشب مسندة، يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله أنى يؤفكون
jika kalian melihat mereka, maka penampilan mereka mengagumkan kalian, dan bila mereka bicara maka kalian pun tertarik mendengarkannya. Mereka ibarat kayu yg disandarkan, yg menyangka bahwa setiap teriakan ditujukan kepada mereka. merekalah musuh yg sesungguhnya, maka waspadailah mereka, semoga Allah membunuh mereka… bagaimana mereka bisa dipalingkan (dari kebenaran)? (al Munafikun: 4). Jadi, penampilan mereka memang mempesona dan tutur kata mereka memang indah… tapi itu bukan standar kebenaran. Mereka ibarat musuh dalam selimut dan duri dalam daging alias musang berbulu ayam… demikian pula syi’ah yg mengklaim cinta kpd Ahlul bait, anti zionis, dsb… jangan sampai semua itu menipu kita dan melalaikan sejarah hitam dan penuh darah mereka selama ini. Tapi… siapa yg mau menyadari kalau setiap ada orang memperingatkan ttg jati diri mereka segera dituduh memecah belah ummat? Cobalah anda renungkan… kalau memang penjahat kenapa tidak boleh dikatakan penjahat? dan kalau memang sesat mengapa tidak boleh dikatakan sesat? Saya tidak asal menuduh, tapi pakai dalil… Bacalah bagaimana kronologi runtuhnya Daulah Abbasiyah di Baghdad thn 656 H, supaya Anda tahu bagaimana konspirasi syi’ah dgn Kaum Mongol… itu baru satu dari sekian lembaran hitam mereka yg dianggap oleh orang-orang seperti Anda (karena husnuzhan) sebaiknya jangan diungkap… padahal sejarah akan selalu mengulangi dirinya. Adapun pertanyaan yg anda anggap membingungkan tsb, maka jawabannya adalah: In tanshurullaaha yanshurkum. Jika kalian menolong Allah, maka Allah akan menolong kalian. Artinya selama kaum muslimin tidak menolong agama Allah, yg intinya adalah tauhid, maka Allah tidak akan menolong kita… sampai kapan? sampai kapan pun… bahkan boleh jadi Allah mengganti umat islam yg ada skrg dengan umat lainnya yg lebih baik… yg siap memperjuangkan agamanya (lihat: al Maidah: 54). Demikian bung… semoga bermanfaat.
Barakallaahufiik. Maju terus akh… pantang mundur. telanjangi terang-terangan pemahaman syi’ah. semoga Allah ta’ala senatiasa melindungi antum dan dimudahkan setiap urusannya agar dakwah assunnah tegak di negeri ini.
@Ustadz Abu Hudzaifah Al Atsary
Masih ada aja yah Rafidhi yang di awal berkomentar “Awam” atau sejenisnya, lama-kelamaan Topeng Taiqiyyah Rafidhahnya terkuak juga hehe…
Abu Aqilah mengatakan:
…………
Dalam hadis dikatakan: Rasulullah saw bersabda, “Sesungguhnya Kami (Ahlulbait) adalah pohon kenabian, tempat turunnya wahyu, tempat persinggahan para malaikat, sumber hikmah dan tambang ilmu.”
…………
Tidak di mana-mana, Rafidhoh ketika menukil Hadist tidak di sebutkan nama kitabnya apa, coba tolong dong Abu Aqilah menuliskan rujukkannya. Jangan malu-malu yah.
Fatwa Ali Khamenei kok di pakai? Memang riwayah pelaknatan dan takfir yang di terdapat di dalam Kitab-kitab Syi’ah Itsna mau di kemanakan? Itu riwayah Maksumin loh 😀
Hebat si Ali Khamenei pelaku bid’ah wliayatul faqih sudah berani-beraninya mengatakan Haram, padahal Ma’shumin tidak mengatakan demikian.
Ali khamenei telah berdusta atas nama Ma’shumin dong?
Nashibi juga si Ali Khamenei ini!! 😀
=====================
Yassir Al Habib, Rafidhi terjujur abad ini.
Sedangkan,
Ali Khamenei, Nashibi Penipu-Pembual abad ini.
😀
Ana heran dengan abu aqilah tidak cukupkah dalil, fakta dan bukti-bukti sejarah yg ada sehingga begitu tertutupnya hati nurani antum terhadap cahaya kebenaran, wallahul musta’an
Utk ustadz abu hudzaifah teruslah berjuang untuk membongkar syubhat-syubhat dan kesesatan yg dibuat oleh abu aqilah dan orang-orang yg sepertinya, smoga Allah subhaanahu wata’ala memberikan hidayahNya kpd kita semua…
Assalamu’alaikum.ya akhi…..
1. Wallohi ya akhi….uhibbuka fillah….
2. Ana baca halaman ini dari awal sampai akhir, fa inna lillahi wa inna ilaihi roji’uun sungguh bencana besar bagi kaum muslimin, banyak orang yang berkomentar dengan mengandalkan hawa nafsu dan aqal yang di liputi kebodohan……….istagfiruu Robbakum yaa ikhwaan…innahu kaana ghoffaroo…mudah2an Allah menunjukan kita semua kepada kebenaran dan menjauhkan dari segala syubhat dan tipu daya kaum yang menjual kesesatan dengan kedok islam.
3. Syukron ya akhi, ana minta izin share tulisan antum dengan sedikit tambahan di awalnya.
4. Ana insya’allohu ta’ala dengan segala keterbatasan ‘ilmu yng ana miliki telah terjun langsung menghadapi mereka di beberapa daerah, khususnya Jawa Barat dan Kalimantan Tengah, ana peringatkan kepada semua ikhwan agar hati-hati terhadap syubhat mereka. Biasanya ada beberapa cara yang mereka lakukan :
-a. Mereka akan masuk dari sisi ‘aqidah jika yang di hadapinya adalah orang yang awwam dalam dien tapi punya semangat yang tinggi untuk mengetahui dan mengamalkan agamanya. Mereka akan diajak berbicara tentang ‘aqidah dan tafsiran-tafsiran secara logika. Hal ini biasanya disenangi oleh kalangagan intelektual dalam ilmu dunia karena mereka diajak memahami agama secara logis.
-b. Jika yang dihadapinya adalah orang yang sedikit berilmu maka biasanya mereka akan membawanya kearah penafsiran terhadap ayat2 atau hadits2 tentang keutamaan ahlul bayt. Juga akan membawa kearah pemahaman sejarah pasca wafatnya Nabi shollallohu ‘alaihi wa aalihi wassallam.
-c. Mereka juga tak akan segan memberikan bantuan materi jika orang yang diajaknya tengah berada dalam kesulitan, dengan harapan orang tersebut menjadi berutang budi dan sungkan untuk menolak jika diajak berdiskusi.
Ana menyarankan untuk menghindari dialog dengan mereka terutama kalangan pemuda jika kita tidak cukup punya bekal, karena terkadang mereka menggunakan ayat2 dan hadits2 yang mereka pelintirkan tafsirnya.
5. Dari hasil dialog dengan mereka, alhamdulillah ada beberapa dari mereka yang bertaubat dan kembali ke pangkuan Ahlus Sunnah, sehingga dari mereka ana memperoleh keterangan2 tentang gerakan mereka di Indonesia.
6. Terakhir, pertebal keimanan dengan terus belajar terutama tentang aqidah Ahlus Sunnah dan pelajari Sejarah Islam dari kitab2 karangan ‘ulama yang yang bermanhaj shohih.
7. Paling akhir….(Hehe…) ‘afwan jiddan ustadz….ana jadi curhat nih….tapi mudah-mudahan bermanfaat bagi semua…Amiin, syukron laka wa barokallohu fiik.
Assalamu’alaikum wa rohmatullohi wa barokatuh….
Allaahumma aamien, wafiika baarakallaah
Ahabbakallaahu kamaa ahbabtani liajlihi… wa jazaakallaahu khairan, wabaarakallaahu fi da’watika ilas sunnah..
waman lam yaj’alillaahu lahu nuuran, famaa lahu min nuur.
Salam
Bagaimana bisa keluar fatwa di atas? Maka untuk memahaminya, anda perlu banyak membaca buku dari referensi syiah, bagaimana mungkin anda akan memahaminya, jika membaca buku2 itu saja anda merasa alergi ? Anda bisa membaca buku yang ditulis oleh orang nasrani bahkan yahudi. buku-buku syiah anda jauhi? Bagaimana anda akan tahu kesesatan syiah bila tidak mengambil sumber dari mereka.
Pertanyaan: Bagaimana bisa keluar fatwa di atas?
Jawab: Biar kitab-kitab syi’ah yg menjawab…
عن جعفر بن محمد قال: إن تسعة أعشار الدين في التقية ولا دين لمن لا تقية له
أصول الكافي: 2/217، بحار الأنوار: 75/423، و وسائل الشيعة : 11/460
Dari Ja’far bin Muhammad (As Shadiq), katanya: Sembilan persepuluh dari agama (syi’ah) adalah taqiyyah. Tidak ada agama bagi orang yg tidak bertaqiyyah. (Ushulul Kaafi 2/217, Bihaarul Anwaar 75/423 dan Wasa-ilusy Syi’ah 11/460).
Dalam riwayat lainnya, Ja’far as Shadiq mengatakan:
اتقوا على دينكم فاحجبوه بالتقية, فإنه لا إيمان لمن لا تقية له
Lindungilah agama kalian dan tutupilah ia dengan taqiyyah, karena tidak ada iman bagi yang tidak bertaqiyyah (Usul Al Kaafi 2/218).
قال ابن بابويه : (اعتقادنا في التقية أنها واجبة من تركها بمنزلة من ترك الصلاة )
الاعتقادات : ص114
Ibnu Babawaih mengatakan: keyakinan kami mengenai taqiyyah adalah bahwasanya taqiyyah itu wajib. Yang Orang meninggalkan taqiyyah kedudukannya seperti meninggalkan shalat (Al I’tiqadat hal 114).
Ini secuil jawaban dari kitab-kitab mereka yg menjadi pedoman syi’ah… yg selalu mengklaim ‘cinta kpd Ahlul bait’… Cinta yg menghantarkan mereka hingga menisbatkan akidah dan sifat munafik kpd imam-imam mereka sendiri… Apakah setelah mendapatkan riwayat-riwayat ini dlm kitab-kitab induk syi’ah, masih ada orang yg mempercayai ‘lakon’ Ali Khamenei… Hasan Nasrallah… Ahmedinejad… dan lain-lain? Lalu mengira bahwa mereka adalah pembela Islam… musuh Zionis… anti Amerika… dan bisa bersatu dengan Ahlussunnah? Alangkah tertipunya orang seperti itu.
Setiap agama di dunia (yahudi, nasrani, hindu, budha, islam, paganis, dll) pasti memiliki titik persamaan walaupun sedikit… tapi apakah dengan begitu agama-agama tadi bisa disatukan? Demikian pula antara Islam dan Syi’ah… keduanya memiliki persamaan, tapi perbedaannya jauh lebih besar dan mendasar, yang menyebabkan keduanya tidak mungkin bersatu kecuali bila salah satu meninggalkan agamanya dan beralih ke agama yg lain. Fahamilah ini… Mereka (syi’ah) tidak mempropagandakan hal tsb di negeri mereka sendiri (Iran)… mereka tidak berusaha mendekati Ahlussunnah apalagi menghargainya… Mereka hanya bersikap demikian ketika berada di wilayah Ahlussunnah.. atau di depan Ahlussunnah. Itulah kemunafikan sejati yg dinamakan ‘taqiyyah’ tsb. Makar… penipuan… khianat… dendam kesumat… semuanya dibungkus dengan rapi sekarang… tapi suatu saat akan ditumpahkan kepada Ahlussunnah yg menurut mereka (sebagaimana yg mereka riwayatkan dari -lagi-lagi- Ja’far As Shadiq):
إن الله تبارك وتعالى لم يخلق خلقا أنجس من الكلب، وإن الناصب لنا أهل البيت أنجس منه
Sesungguhnya Allah tidak pernah menciptakan makhluk yg lebih najis daripada anjing; sedangkan mereka yg memusuhi kita (ahli bait) lebih najis dari anjing (Al Majlisi dlm Biharul Anwar Jilid 73 hal 72).
Ucapan ini pun tak lepas dari taqiyyah, karenanya, mereka menamakan ahlussunnah dgn istilah (Nashibi) atau orang yg memusuhi ahli bait.
Salam
untuk memahami persoalan bagaimana keluar fatwa di atas, anda harus memahami istilah ijtihad dalam referensi syiah. Penjelasan mengenai ijtihad dalam syiah adalah upaya menggali hukum berdasarkan sumber-sumbernya (yang mencakup al-Quran, hadis, ijma dan akal). ijatihad berkembang setelah masa gaib dari Imam Mahdi as, yakni proses penentuan hukum dilakukan oleh seorang mujtahid yang masih hidup seperti Imam Ali Khamenei dan ulama2 lain. Tidak dibenarkan kita bertaklid kepada ulama yang telah meninggal, selain atas izin seorang mujtahid yang masih hidup. Disebabkan terdapat fatwa-fatwa kondisional yang diperlukan oleh seorang mukallid.
Assalamualaikum Wrt..Wbr..Sejahtera hanya dari Allah Swt
Pertahankan bung Al Atsary…semoga Allah SWT memberikan hidayah kepada yang belum dapat hidayah-Nya..apakah saya boleh bertanya..
1. Apakah ada doa supaya kesesatan agama seperti bid’ah, sekte2 sesat (tanpa menspesifikan) dapat dihindari?? karena hanya Allah SWT-lah yang mengetahui siapa yang membawa obor kesesatan atau obor penerangan..biar Allah SWT yang menunjuki saya, mereka, kita, agar mendapat kebahagiaan di akhirnya..Ya Allah Swt hanya engkaulah yang Maha Tahu tunjukilah jalan benarMu, jalan yang Kau ridhoi..kumpulkanlah kami nanti di padang mahsyarMu dengan golongan Muhammad SAW yang memberikan syafaat kepada kami..Amin
2. Saya pernah baca tentang Abdullah bin Saba ?? Siapa dia ??
3. Lalu saya pernah baca juga..Tentang apakah dalam bershalawat diharamkan para ahli sunnah untuk mengucapkan saidina ?? seperti Allahhuma Shalli Alla Saidina Muhammad atau Allahhuma Shalli alla Muhammad..
Saat ini sekian dahulu..
Untuk Jawabannya Terima Kasih..jgn sesatkan saya (saya percaya tidak)..saya hanya berlindung kepada Allah Swt..
Assamualaikum Wr.Wb..
Maaf..Assalamualaikum Wrt, Wbr..(daripada saya berdosa)
Memang anda buta terhadap referensi syiah. Sejak dulu kaum syiah bukanlah sebagai pembenci sahabat. Bahkan mencintai sahabat yang memang setia terhadap ajaran Rasul setelah beliau saw wafat.Maka, baca buku, dari refensi syiah yang berjudul; keadilan sahabat, ikhtilaf sunnah-syiah, dialog sunnah-syiah dll.
Adapun ucapan-ucapan anda dan tulisan2 anda sudah layak memang anda pun yang menfitnah syiah, layaknya seperti kaum wahabi dan nashibi (pembenci AB).
Tidak fair kalau dialog ini diteruskan, karena komentar2 kami yang sekiranya memojokkan anda itu dihapus.
Assalammualaikum warahmatullah ya akhi….. Makasih atas peringatan mengenai buku2 “beracun”
Ana setuju kalau lebih banyak rekomendasi2 mengenai buku2 ahlussunah wal jamaah, kebetulan ana pernah baca road to Allah karya jalaludin rahmat…. sungguh buku yang tidak ilmiyah yang dipenuhi pendapat2 pribadi yang dipengaruhi hawa nafsu, buku tersebut penuh dengan shubhat2, sehingga orang yang berakidah lemah akan mudah terpengaruh atas tulisan tersebut
sejak saat itu penerbit mizan ana black list
salam kenal ya akhi…..
Dari hasil pertemuan dengan anda dan hasil dari jawaban dan tulisan yang anda buat, inilah sebenarnya kesimpulan saya terhadap anda, anda seorang yang aneh di mata saya dgn kesimpulan:
1. Anda telah mengkafirkan mazhab syiah, sementara di kalangan ulama maupun MUI tidak ada yang menfatwakan bahwa syiah itu kafir. Bahkan Syekh al-Azhar juga menfatwakan bahwa syiah termasuk dari mazhab Islam.
2. Anda ngaku-ngakunya sebagai pengikut dari mazhab salafi, namun bermazhab apa tidak jelas. Sementara Ahlussunnah dari kalangan Alawiyin hanya mengakui mazhab mereka itu ada empat. Jadi anda bukan tergolong dari mereka.
3. Di saat anda sebagai pembela kaum Wahabi dan pemerintah Saudi. Saya juga menyimpulkan anda
pengikut mazhab Wahabi. Bila benar, kaum wahabi banyak tidak diterima juga diterima di kalangan Ahlussunnah. Bahkan dari kalangan NU, juga sangat menentang keberadaan dan akidah kaum Wahabi.
4. Di saat anda jadi pembela kaum Wahabi, anda juga pembela hadis-hadis dari kalangan Ahlussunnah, tanpa harus mengkritisi hadis-hadis tersebut. Yang kita ketahui, akidah Ahlussunnah berbeda dengan kaum Wahabi, begitu pula hadis-hadis yang mereka riwayatkan.
5. Anda menggunakan hadis-hadis syiah untuk menyalahkan pendapat mereka, misalnya tentang tahrif dalam al-Quran, padahal Jumhur ulama Syiah tidak mengatakan demikian. Tanpa menyeleksi terlebih dahulu bahwa hadis-hadis tersebut adalah dhaif. Sebaliknya, anda sendiri menutup mata atas atas hadis-hadis tahrif yang ada di kitab-kitab sunni yang jelas-jelas ada di kitab yang paling shaheh setelah al-Quran.
6. Anda menafikan perjuangan dari Hizbullah, yang telah berjuang membela Islam, yang diakui sendiri oleh ulama-ulama Siria dan Mesir bahkan di seluruh pelosok dunia. Kami tanyakan kepada anda: Apa yang telah anda perbuat untuk Islam?
7. Anda mengomentari isi fatwa Pemimpin Revolusi Islam Iran, yang hari ini hanya menegaskan atas persatuan Islam. Sebelummnya, bertahun-tahun bangsa Iran pun telah melaksanakan tujuan yang terpuji ini dengan digelarnya beberapa konferensi Persatuan Islam, persatuan antar Mazhab Islam, danya perwakilan orang-orang sunni di Parlemen dan tidak ada bentrokan dengan kaum sunni sejak dulu atau Iran tidak pernah menyerang negara sunni atau kaum sunni (hanya saja karena fitnah) dsbnya. Namun anda langsung bersuuzhan atas semua itu, dengan mengatakan itu hanya permainan politik skr ini (kami tegaskan bahwa Syiah tidak membenci sahabat, hanya mengkritisi sejarah mereka).
8. Anda menganggap pendapat andalah yang benar, telah datang beberapa komentar juga menyalahkan tulisan anda. Namun anda tidak menerima dan mengklaim bahwa yang tidak setuju dengan tulisan anda hanya kaum syiah. Padahal yang mengomentari belum tentu mereka syiah. Tapi, jangan-jangan anda juga menuduh mereka sebagai syiah.
9. Coba anda tanyakan pada ulama-ulama Ahlussunnah yang lain, apakah setuju dengan tulisan anda ini? Jadi tulisan anda ini tidak mewakili dari kaum Ahlussunnah. Bahkan, dari kalangan Ahlusunnah sendiri akan mengecam dan mencaci maki tulisan anda. Jadi, tulisan anda ini hanya mewakili pendapat pribadi yang ditulis dengan tinta kebencian dan kertas hawa nafsu.
10. Anda menulis berbagai makalah di atas, yang jelas-jelas tidak memiliki sumber-sumber yang otentik, bahkan mengambil sumber dari video2, yang tidak dapat dipertanggung jawabkan kebenarannya.
Dsbnya….
Kami sarankan: Belajarlah menulis dan beragumentasi secara benar dan dapat dipertanggung jawabkan.
Kebenaran tidak dinilai dengan komentar, tidak pula dengan apa yg anda namakan ‘Ahlussunnah’ versi anda itu (yg kelihatannya mengarah kepada NU dan haba-ib), yg menurut anda banyak mencaci maki tulisan saya… biasa bung, itu cara lama yg sering dipakai orang yg tidak senang dengan dakwah yg anda namakan ‘wahhabi’ itu… sekedar informasi saja, Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab yg dianggap sebagai pendiri wahhabiyah, dan sangat dimusuhi oleh syi’ah itu, memiliki empat orang anak laki-laki yg tiga di antaranya bernama: Hasan, Husein, dan Ali dan beliau kun-yahnya Abu Ali. Adapun puterinya konon ada enam, yang salah satunya adalah Fatimah binti Muhammad bin Abdil Wahhab, salah seorang wanita ‘alim dan da’i terkenal… (lihat: Ulama’ Najd min Khilaali Tsamaniyati Qurun, oleh Abdurrahman Al Bassam). Jadi, Ahlussunnah atau bahkan wahhabi itu sama sekali tidak membenci tokoh2 ahlul bait, karena sesungguhnya mereka juga tokoh2 ahlussunnah.
Masalah hadits-hadits yg anda anggap tahrif sudah saya jelaskan, dan itu SAMA SEKALI TIDAK MASUK DALAM KATEGORI TAHRIF, tapi merupakan masalah nasikh dan mansukh yg tidak diketahui oleh sebagian sahabat.
Saya mengkafirkan mazhab syi’ah itsna ‘asyariah karena konsekuensi dari akidah syi’ah adalah kekafiran… dan itu sudah banyak yg membahas, bukan cuma saya (lihat: hakekat.com – syiahindonesia – gensyiah dll).
Saya sudah bilang bahwa madzhab saya adalah dalil… siapa yg paling kuat dalilnya, maka itulah yg saya ikuti… tanpa harus terikat dengan pendapat satu imam yg tidak ma’shum… meskipun saya lebih banyak belajar madzhab Hambali dan syafi’i dari pada madzhab lainnya.
Anda sering menggunakan istilah Wahhabi dan Ahlussunnah, coba anda definisikan siapa itu wahhabi dan siapa itu ahlussunnah berdasarkan bukti-buktinya !
Syi’ah tidak membenci sahabat? Itu kan kata anda yg selalu bertaqiyyah… Ahmedinejad saja mengkafirkan Thalhah dan Zubeir secara terang-terangan (baca di sini), lalu Hasan Nasrallaat menghina Abu Sufyan radhiyallahu ‘anhu , belum lagi si Yasir (khasir) al habib (al khabits) yg menghina dan mengkafirkan Aisyah dan sahabat-sahabat terkemuka… dan beritanya sangat terkenal. dan masih banyak lagi lainnya… baik berupa statemen dari tokoh2 syi’ah, maupun dalam buku-buku induk syi’ah…
Udah lah bung… kita kan sudah bermubahalah (meski anda tidak menanggapi)… kita tunggu saja hasilnya dalam setahun ini.
Wa’alaikumussalaam warahmatullah wabarakaatuh… Alhamdulillah, ana juga punya buku tersebut… benar-benar sarat dengan tasawuf dan tasyayyu’. Waspadai semua buku terbitan Mizan yg bicara ttg agama, termasuk penerbit2 underbow-nya spt kaifa, dll. Salam kenal juga ya akhi…
Udah kebongkar masih taqiyyah terus…
Bagus akh. Bermanfaat sekali.
Wa’alaikumussalaam warahmatullah wabarakaatuh…
Jazakallaah atas komentar dan dukungannya. Salah satu doa yg bisa dibaca ialah yg berbunyi:
اللهم أحيني على سنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم، وتوفني على ملته وأعذني من مضلات الفتن
Allaahumma ahyini ‘ala sunnati nabiyyika Muhammadin (shallallaahu ‘alaihi wasallam), watawaffani ‘ala millatihi, wa-‘a-idzni min mudhillaatil fitan (HR. Al Baihaqi)
Ya Allah, hidupkanlah aku di atas sunnah Nabi-Mu, Muhammad; wafatkanlah aku di atas millah (ajaran)-nya, dan lindungilah aku dari fitnah-fitnah yang menyesatkan.
Hadits ini konon diucapkan Nabi di atas bukit Shafa, dan diriwayatkan oleh perawi-perawi yg tsiqah (dapat dipercaya).
adapun Abdullah bin Saba’ adalah seorang Yahudi yg berasal dari Yaman. [sampai hari ini pun di Yaman masih ada sejumlah orang Yahudi]. Ia pura-pura masuk Islam untuk menimbulkan fitnah di tengah-tengah kaum muslimin. Perannya dalam menciptakan aliran syi’ah sangat mirip dengan peran Paulus dalam menciptakan ajaran Trinitas dalam agama Nasrani… karena keduanya memang sama-sama Yahudi. Karenanya, jika kita teliti dengan obyektif, kita akan mendapatkan banyak kemiripan antara ajaran Yahudi dengan Syi’ah, bahkan ada sebuah thesis magister dalam dua jilid yg khusus mengumpulkan titik-titik persamaan antara ajaran yahudi dengan syi’ah. Intinya, Abdullah bin Saba’ adalah bapak pendiri ajaran syi’ah yang konon ketika ditangkap dan dibawa ke hadapan Ali bin Abi Thalib, beliau menyatakan bahwa Tuhannya adalah Ali, sehingga Ali pun membakarnya sebagai hukuman atas ucapannya yg kufur tsb.
tentang ucapan saidina dlm shalawat ada perinciannya. Kalau shalawat dalam shalat maka tanpa menggunakan lafazh sayyidina, karena tidak ada satu hadits sahih pun yang menganjurkan demikian, dan pendapat inilah yang dirajihkan oleh Ibnu Hajar Al Asqalani dll. Namun jika salawat itu kita ucapkan di luar shalat, maka tidak mengapa kita tambahi sayyidina, karena bacaan di dalam shalat sifatnya baku, beda dengan yang di luar shalat. wallaahu a’lam.
Syiah tidak mengkafirkan semua sahabat Nabi saw seperti kaum Khawarij. Tetapi Syiah tidak juga memaksumkan para sahabat seperti Ahlussunah. Syiah mengambil jalan tengah; melihat sahabat dengan kritis.
Tolong anda komentari fakta ini sejujur-jujurnya.
Semuanya kami dapatkan di dalam kitab Ahlussunnah.
Al-Quran menilai sahabat Nabi saw sebagaimana kesimpulan berikut:
Melarang kita untuk menyamakan semua sahabat Nabi saw pada tingkat yang sama. Al-Quran menegaskan:
“Tidak sama di antara kamu orang yang menafkahkan (hartanya) dan berperang sebelum penaklukan (Mekah). Mereka lebih tingi derajatnya daripada orang-orang yang menafkahkan (hartanya) dan berperang sesudah itu. Allah menjanjikan kepada masing-masing mereka (balasan) yang lebih baik. Dan Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan.” (al-Hadid ayat 10)
Artinya, tidak boleh kita menyamakan sahabat yang masuk Islam sebelum al-Fath seperti Imam Ali dengan sahabat yang masuk Islam sesudah kemenangan Mekkah seperti Muawiyah.
”Tidaklah sama antara mukmin yang duduk (yang tidak ikut berperang) yang tidak mempunyai ‘uzur dengan orang-orang yang berjihad di jalan Allah dengan harta mereka dan jiwanya. Allah melebihkan orang-orang yang berjihad dengan harta dan jiwanya atas orang-orang yang duduk satu derajat. Kepada masing-masing mereka Allah menjanjikan pahala yang baik (surga) dan Allah melebihkan orang-orang yang berjihad atas orang yang duduk[dengan pahala yang besar.” (an-Nisa’ ayat 95)
Sebuah surat turun khusus untuk membongkar dan mengecam para sahabat Nabi saw, yakni surat al-Taubah. Ibnu Abbas menyebutnya dengan al-Al-Fadhihah (artinya membongkar kesalahan atau keburukan), karena “tidak henti-hentinya turun wa minhum: sehingga kami mengira tidak ada di antara kami yang tidak disebut di dalamnya.”
Ibnu Umar menyebut surat ini al-Muqasyqisyah-yang menyapu habis. “Di zaman Nabi saw, suaat al-Baraah ini kami sebut surat al-Mu’abbirah-yang mengungkapkan, karena surat ini membeberkan rahasia orang banyak,” kata Muhammad bin Ishaq. Ibn ‘Umayr menyebutnya al-Munaqqirah, yang membongkar kesalahan (al-Suyuthi, Tafsir al-Durr al-Mantsur 119-121).
Seorang demi seorang sahabat Nabi saw dikecam al-Quran karena kesalahannya. Ada yang keberatan ikut berperang bersama Nabi saw (at-Taubah 38), ada yang berdalih takut tergoda perempuan Romawi yang cantik dan jatuh pada fitnah (at-Taubah ayat 49). Ada yang keberatan karena jarak yang terlalu jauh (at-Taubah 42). Ada yang mencela Nabi saw dalam pembagian zakat (at-Taubah ayat 58) dan mereka yang tidak mau berjihad dengan berbagai alasan yang dibuat-buat.
Dikisahkah dalam al-Quran dalam perang Uhud:
“(Ingatlah) ketika kamu lari dan tidak menoleh kepada seseorangpun, sedang Rasul yang berada di antara kawan-kawanmu yang lain memanggil kamu, karena itu Allah menimpakan atas kamu kesedihan atas kesedihan, supaya kamu jangan bersedih hati terhadap apa yang luput dari pada kamu dan terhadap apa yang menimpa kamu. Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan.” (Ali Imran, ayat 153).
Hanya sekelompok kecil, yaitu sekita 14 orang saja yang masih tetap tinggal bersama Nabi saw. Pembawa panji mereka adalah Ali bin Abi Thalib. Orang yang pertama yang memegang bendera kaum muslimin adalah Mush’ab bin Umair. Namun, setelah gugur sebagai syahid, Ali lah yang kemudian menggantikannya dan tetap menyandangnya sampai saat peperanga berakhir. (tarikh Ibnu Atsir dan lainnya).
Sekelompok dari kaum muslim, termasuk di dalamnya, Utsman bin Affan dan lainnya, telah lari dari medan perang dan tinggal di desa Ahwa selama tiga hari. Kemudian, ketika mereka menghadap Nabi saw setelah itu, beliau saw bersabda, “Sungguh kalian telah berbuat keterlaluan.”
Surat al-Jumuah ayat 11, menceritakan banyaknya para sahabat yang meninggalkan Rasulullah saw ketika berkhotbah Jumat, karena ada yang berjualan di luar masjid.
“Dan apabila mereka melihat perniagaan atau permainan, mereka bubar untuk menuju kepadanya dan mereka tinggalkan kamu sedang berdiri (berkhotbah). Katakanlah: “Apa yang di sisi Allah lebih baik daripada permainan dan perniagaan”, dan Allah Sebaik-baik Pemberi rezki.”
Menurut Jabir, semuanya pergi “kecuali dua belas orang lelaki saja” (Shahih al-Bukhari hadis ke-1953; Muslim 6:150).
Diriwayatkan oleh al-Musayyab bahwa dia bertemu dengan Al-Barra bin Azib dan berkata kepadanya: Semoga engkau hidup sejahtera. Engkau beruntung karena menjadi sahabat Nabi saw dan berbaiat kepadanya di bawah pohon (al-Hudaibiyah). Mengenai hal ini al-Barra berkata: Wahai keponakannku, engkau tidak tahu bahwa kami telah mengubah-ubah agama sepeninggalnya (Shahih Bukhari 5:488)
Nabi saw bersabda, “Aku adalah pendahulu kalian di telaga al-Kautsar. Barang siapa yang melewatinya, ia akan minum dari telaga itu. Kemudian akan datang kepadaku orang-orang yang aku kenal dan mereka mengenaliku. Tetapi sebuah penghalang akan diletakkan diantara aku dan mereka. Aku akan berkata, “Mereka adalah sahabat-sahabatku.” Kemudian dikatakan kepadaku: ‘Engkau tidak tahu mereka telah mengubah-ubah agama sepeninggalmu. Aku berkata: “Jauhkanlah, jauhkanlah orang-orang yang berpaling dari agamanya sesudahku.” (Shahih Bukhari 8:585).
Masih dalam Shahih Bukhari, diriwayatkan ketika Rasulullah saw mengatakan, “Tuhanku, mereka itu sahabat-sahabatku,” dikatakan kepada beliau: ‘Kamu tidak tahu bahwa mereka tidak henti-hentinya murtad meninggalkan agama mereka- lam yazâlu murtaddìn âlâ a’qâbihim (Shahih Bukhari, Kitab al-Riqaq, hadis ke 6161, Muslim 17:94).
“Sepeninggalmu, mereka murtad dari agama semurtad-murtadnya. Tidak selamat kecuali sekelompok kecil saja.” (Shahih Bukhari, Kitab al-Riqaq 6215).
Koreksi: Khawarij tidak mengkafirkan Abu Bakar, Umar dan Utsman. Tapi mereka mengkafirkan sahabat selain yg tiga tadi karena ridha dengan bertahkim kepada manusia. Adapun syi’ah memang tidak mengkafirkan ‘semua’ sahabat, karena mereka mengecualikan segelintir orang dari 100 ribu lebih sahabat yang ikut haji wada’… (ga usah berkelit lah…). Mereka yg dikecualikan tadi ialah: Khadijah, Ali, Hasan, Husein, Fatimah, Ammar bin Yasir, Miqdad ibnul Aswad dan Abu Dzar. Adapun yg lainnya…???
Ahlussunnah tidak mema’shumkan sahabat sama sekali… itu hanya klaim anda yg asbun. Buktikan dengan dalil kalau ahlussunnah berkata demikian.
Adapun tanggapan saya terhadap syubhat2 anda adl sbb:
Ahlussunnah meyakini bahwa para sahabat berbeda2 keutamaannya, mulai dari khulafa’ur rasyidin, al’asyrah al mubasysyaruuna bil jannah, ahli badar, ahli bai’atur ridhwan, baqiyyatul muhajirin, baqiyyatul anshar, dst… salah satu dalilnya adalah ayat di atas, di samping banyak hadits lainnya. Ahlussunnah juga meyakini bahwa Ali bin Abi Thalib jauuuuh lebih afdhal daripada Mu’awiyah radhiyallaahu ‘anhum, bahkan meyakini bahwa Ali-lah yg lebih dekat kepada kebenaran.
Adapun klaim anda bahwa sebuah surat (at Taubah) turun untuk membongkar dan mengecam sahabat Nabi… maka kalaupun klaim ini benar, siapakah yg mengecam di sini? Bukankah Allah sendiri… lantas apakah kecaman Allah boleh disetarakan dengan kecaman syi’ah? SIAPA ALLAH DAN SIAPA SYI’AH !?!
ITU JAWABAN SAYA SECARA UMUM… SEKARANG TAFSHILNYA:
1. Yang dimaksud al faadhihah, al muqasyqisyah, al mu’abbirah, dsb itu ialah karena surat At Taubah membongkar apa yg selama ini disembunyikan oleh orang-orang munafik, sebagaimana yang disebutkan oleh Imam Al Qurthubi dalam tafsirnya ketika membahas nama-nama surat at Taubah. Jadi, yg dimaksud oleh Ibnu Abbas, Ibnu Umar dll adalah kaum munafikin. Akan tetapi karena demikian sensitifnya hati seorang mukmin -lebih-lebih para sahabat- maka mereka senantiasa khawatir jika setitik dosa yg tersembunyi dalam hati mereka diungkap oleh ayat al Qur’an… itulah tanda hati yg hidup. selalu takut dan merasa diawasi oleh Allah. Karenanya, para sahabat selalu mengkhawatirkan jika dalam diri mereka masih terdapat sifat nifak. nifak yg mereka khawatirkan ialah nifak ashghar, yaitu adanya perbedaan antara apa yg dilahirkan dan apa yg disembunyikan dalam hati.
2. Surat At Taubah turun ketika perang Tabuk dan setelahnya, jadi yang dikecam dalam ayat ke 38 adalah orang-orang yang tidak mau berangkat ke Tabuk karena cinta dunia. Baiklah… sekarang siapakah yg tidak ikut Perang Tabuk? Jawabannya adalah:
1-Ali bin Abi Thalib
2-Ka’ab bin Malik
3-Hilal bin Umayyah
4-Murarah bin Rabie’
5-Kaum wanita
6-Anak-anak
7-Kaum munafikin.
Pertanyaannya sekarang: Mengapa Ali bin Abi Thalib tidak ikut? Karena Nabi menugaskannya sebagai pengganti beliau di kota Madinah, dan mengatakan: Tidakkah engkau rela jika kedudukanmu di sisiku seperti kedudukan Harun di sisi Musa, Hanya saja tidak ada nabi sepeninggalku? (HR. Ahmad no 1490 dll dan hadits ini shahih). Adapun orang nomor 2-3-4 maka dosa mereka yg tidak ikut berangkat ke Tabuk telah diampuni berdasarkan nash Al Qur’an sendiri, yang juga berada di surat At Taubah, yaitu firman-Nya yg berbunyi:
لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ * وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَنْ لَا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ
Allah telah mengampuni Nabi, kaum Muhajirin, dan Anshar yang mengikutinya dalam saat-saat sulit (perang Tabuk) setelah ada hati sebagian dari mereka yang hampir tergelincir. Kemudian Allah menerima taubat (mengampuni) mereka dan sesungguhnya Allah amat pengasih dan penyayang terhadap mereka. (Allah juga mengampuni) tiga orang yang tidak ikut berangkat, sehingga ketiganya merasa bumi telah sempit untuk mereka (padahal bumi itu luas), mereka juga merasa kecil hati dan yakin bahwa tidak ada tempat berlindung dari murka Allah kecuali kepada-Nya. Kemudian Allah menerima taubat mereka agar mereka tetap dalam taubatnya. Sesungguhnya Allah itu maha penerima taubat lagi penyayang (at Taubah: 117-118). Jadi, jelaslah bahwa baik Ali maupun ketiga orang lainnya tidak masuk dalam kecaman ayat 38. yg tersisa adalah kaum wanita, anak-anak dan orang-orang munafik yg tidak ikut berperang dgn 1001 alasan yg dibuat-buat. Adapun kaum wanita dan anak2, maka karena jihad memang bukan kewajiban mereka. Jadi yg tersisa hanyalah kaum munafikin, dan mereka lah yg dimaksud oleh ayat 38 tadi, karena memang surat ini membongkar jati diri mereka sebagaimana yg dikatakan oleh Al Qurthubi dll. Dan jawaban ini juga mencakup kesalah fahaman anda dalam memahami ayat ke 42, 49, dan 58 karena ketiga ayat ini juga turun berkenaan dengan orang-orang munafik, sebagaimana yg dijelaskan oleh para mufassirin, di antaranya Ibnu katsir dan Al Qurthubi.
3. Adapun larinya para sahabat dalam perang Uhud -yg diantaranya adalah Utsman bin Affan-, maka ayat yg anda nukil di atas (Ali Imran: 153) adalah satu rangkaian dengan ayat sebelumnya yg berbunyi:
وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَعَصَيْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا أَرَاكُمْ مَا تُحِبُّونَ مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآخِرَةَ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ وَلَقَدْ عَفَا عَنْكُمْ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ
Allah telah menepati janji-Nya atas Kalian ketika kalian membunuh mereka dengan seizin-Nya. Sampai pada saat kalian lemah dan berselisih dalam urusan itu (yakni perintah Nabi kepada para pemanah agar tidak meninggalkan tempat), dan kalian berbuat maksiat setelah Allah menampakkan apa yang kalian senangi (yakni ghanimah). Di antara kalian ada yg menghendaki dunia, dan ada pula yang menghendaki akhirat. Kemudian Allah memalingkan kalian dari mereka untuk menguji kalian, DAN ALLAH TELAH MEMA’AFKAN KALIAN dan adalah Allah itu sangat besar karunianya atas orang yg beriman (Ali Imran: 152).
Jadi, kalau pun itu suatu kesalahan, toh Allah telah mengampuni dosa mereka… lantas mengapa Anda dan syi’ah Anda masih ‘ngamuk-ngamuk’ dan mengecam mereka sampai hari ini…??
4. Terkait dengan surat Al Jumu’ah ayat 11, memang benar bahwa banyak dari para sahabat yg meninggalkan Rasulullah ketika khutbah Jum’at karena menyambut datangnya kafilah dagang… dan hanya tersisa 12 orang. Tahukah Anda siapa di antara 12 orang tsb? Di antaranya adalah ABU BAKAR DAN UMAR !! sebagaimana yg diriwayatkan oleh Abu Ya’la dalam musnadnya dan dinukil oleh Ibnu katsir dalam tafsirnya. Lebih dari itu, meskipun tindakan mereka itu tidak pantas, akan tetapi mereka melakukannya karena saat itu khutbah Jum’at dilakukan setelah shalat Jum’at sebagaimana shalat ‘Ied, dan mereka mengira bahwa tidak mendengarkan khutbah adalah tidak mengapa hukumnya karena toh mereka sudah shalat. Akan tetapi turunlah ayat yg menegur mereka tadi, yg menjelaskan bahwa mendengarkan khutbah hukumnya adalah wajib. Demikian penjelasan Imam Qurthubi dalam Tafsirnya. Jadi, kesalahan mereka itu bukan berangkat dari kesengajaan meninggalkan kewajiban, tapi karena mereka belum tahu hukumnya. Buktinya, setelah turun ayat ini, tidak ada seorang sahabat pun yang meninggalkan mesjid saat khutbah karena mimisan atau berhadats, kecuali setelah minta izin kepada Nabi dan nabi memberi isyarat kepadanya. Sebagaimana yg dijelaskan oleh Imam Qurthubi dlm tafsirnya.
5. Perkataan Al Bara’ bin Azib setelah ana rujuk ke sumber aslinya, ternyata teksnya sbb:
صحيح البخاري (4/ 1529):
عن العلاء بن المسيب عن أبيه قال : لقيت البراء بن عازب رضي الله عنهما فقلت طوبى لك صحبت النبي صلى الله عليه و سلم وبايعته تحت الشجرة فقال يا ابن أخي إنك لا تدري ما أحدثنا بعده
Dari Ala’ bin Al Musayyib, dari ayahnya, katanya: Aku bertemu dengan Al Bara’ bin Azib ra, maka kataku: Alangkah beruntungnya engkau.. engkau sempat menjadi sahabat Nabi, dan membai’atnya di bawah pohon. Maka Al Bara’ mengatakan: Wahai putera saudaraku, engkau tidak tahu apa yg kami perbuat sepeninggalnya.
Ana heran, dari mana anda bisa menafsirkan kata-kata: “Maa ahdatsna ba’dahu” tadi dengan “Kami telah mengubah-ubah agama sepeninggalnya” ??? Padahal kata ihdats dalam bahasa Arab artinya melakukan sesuatu yg baru, yang belum terjadi sebelumnya. Karena itu, jika anda merujuk ke syarah Imam Badruddien Al Aini terhadap hadits ini, beliau mengatakan:
قوله: إنك لا تدري ما أحدثنا بعده أي بعد النبي قال ذلك إما هضما لنفسه وتواضعا وإما نظرا إلى ما وقع من الفتن بينهم
Ucapan (Engkau tidak tahu apa yg kami lakukan sepeninggal beliau), yakni sepeninggal Nabi. Al Bara’ mengatakan demikian tak lain karena sikap tawadhu’ dan rendah diri, atau karena melihat berbagai fitnah yang terjadi di antara para sahabat. (Umdatul Qaari 26/19). Bahkan Imam Bukhari yg meriwayatkan hadits ini saja menempatkannya dalam bab: Ghazwatul Hudaibiyyah (perang Hudaibiyah), artinya tidak ada sangkut pautnya dengan mengubah-ubah agama seperti yg anda tuduhkan itu. Sadarlah !!
6. Adapun hadits-hadits sisanya yang terkesan mengabarkan bahwa banyak dari para sahabat yg murtad sepeninggal Nabi, maka jawabannya ialah sbb:
A. Perlu anda ketahui bahwa istilah sahabat (sohib) memiliki beberapa makna, sesuai dengan konteksnya. Di antaranya adalah: pemilik, teman, sahabat, orang yg menyertai, orang yg semadzhab, dll.
B. Lantas siapakah yg dimaksud dengan ‘mereka adalah sahabat-sahabatku’ dlm hadits di atas? Jawabannya: yang dimaksud jelas bukan sahabat Nabi secara terminologi, sebab definisi sahabat -sebagaimana yg disebutkan Ibnu Hajar dalam Al Ishabah- adalah:
من لقي النبي مؤمنا به ومات على ذلك ولو تخللته الردة على الأصح
Orang yg bertemu dengan Nabi dalam keadaan beriman kepadanya, dan mati tetap dalam keadaan beriman, meskipun diselingi dengan murtad menurut pendapat yg paling shahih.
Artinya, setiap orang yg awalnya beriman kepada Nabi lalu murtad dan mati dalam keadaan murtad, dia tidak masuk dalam pengertian sahabat menurut Ahlussunnah, meskipun secara bahasa bisa saja dikatakan sahabat karena sempat menyertai nabi. Jadi, yg dimaksud hadits tersebut ada beberapa kemungkinan:
pertama: Mereka adalah orang-orang Badui yg murtad di masa Abu Bakar, yg kemudian diperangi oleh Abu Bakar hingga sebagiannya kembali lagi ke pangkuan Islam. Pendapat ini didukung oleh Qabieshah, yg tak lain adalah perawi hadits itu sendiri, dan seseorang lebih faham akan apa yg diriwayatkannya dari pada orang lain bukan?
Anehnya, yg terkenal bersikukuh untuk memerangi orang-orang Murtad justru Abu Bakar (bukan Ali), bahkan Ali berada dalam pasukan yg dikerahkan oleh Abu Bakar untuk memerangi kaum murtaddien… Kalau lah Abu Bakar itu dianggap kafir oleh Syi’ah, berarti Ali berperang di pihak siapa? Dan siapakah musuhnya? Masa’ dia mau berperang di pihak orang ‘murtad’ untuk memerangi orang murtad juga?? Cobalah Anda renungkan bung…
Kedua: Mereka adalah orang-orang yg murtad dari umat beliau secara umum, baik yg sempat bertemu dengan beliau maupun yg datang kemudian. Dengan demikian, arti dari kata ashaabi disini ialah orang-orang yg semadzhab dengan kami, artinya sama-sama muslim tadinya, lalu murtad. Ini persis seperti penggunaan istilah ‘ashaabuna’ yg sering diucapkan para fuqaha dalam kitab-kitab mereka. Mereka mengatakan: “Qoola Ashaabuna…” yg artinya: “para ulama yg semadzhab dengan kami berkata… ” dan tidak harus berarti bahwa para ulama itu benar-benar menjadi ‘sahabat’ dari yg mengatakan, tapi yg penting mereka satu madzhab, meskipun hidup dalam kurun masa yg jauh berbeda dan tidak pernah bertemu satu sama lain. Karenanya, Nabi bisa mengenali mereka lewat tanda yg dimiliki orang beriman secara umum, yaitu ghurrah (warna putih di dahi, seperti yg terdapat pada dahi kuda)… akan tetapi kemudian Allah menghapus ghurrah tsb setelah menjelaskan bahwa mereka telah mengubah-ubah agama sepeninggal beliau. Demikian penjelasan para ulama Ahlussunnah thd hadits ini.
C. Kalau pun saya mengikuti cara berdalil anda, dan menganggap memang benar ada ‘sahabat nabi’ yg ‘murtad’ sepeninggal beliau sebagaimana keyakinan kaum syi’ah; maka bisakah Anda menyebutkan dengan jelas siapa saja nama mereka? dan tentunya lengkap dengan dalil dan buktinya…?? Saya tunggu bung !
Inilah pendapat Ahlussunnah tentang sahabat.
-Menurut Ibn Abd al-Barr, “Telah ditetapkan dengan teguh tentang ‘adalah (keadilan)semua sahabat” (Mukaddimah al-Isri’ab).
-Ibn Hajar al-Asqalani berkata, “Sepakat semua Ahlussunnah bahwa semua sahabat itu memiliki sifat ‘adalah (adûl). tidak menentang demikian kecuali orang-orang yang menyimpang dan ahli bid’ah”(al-Ishâbah fi Tamyiz as-Shâhabah 1:17-22). Menganggap semua sahabat itu ‘udul berarti tidak memasukkan mereka dalam timbangan kritis.
-Ibnu al-Atsir berkata, “Sahabat harus diperlakukan sama dengan perawi hadis lainnya kecuali dalam satu hal; yakni tidak boleh dikenakan jarb dan ta’dil. Karena semua mereka udul. Tidak boleh dijarb (dikritik)”(Ibn Atsir, Usud al-Ghâbah 1:3).
Namun, inilah penentangan sahabat pasca Nabi saw.
Siapa pun yang belajar sejarah tahu bahwa bukan saja ada saling mengecam diantara para sahabat, bahkan ada konflik yang menyebabkan jatuhnya banyak korban. Aisyah, Thalhah dan Zubair dan sahabat-sahabat yang satu aliran dengan mereka memerangi Imam Ali bin Abi Thalib. Sebelumnya, mereka berkomplot untuk membunuh Usman. Dengan begitu, mereka menentang wasiat Rasulullah pada khotbah terakhirnya, “Jangan kalian kafir setelah aku tiada dan saling membunuh. Wajib bagi setiap yang hadir untuk menyampaikan pesanku ini kepada orang-orang yang tidak hadir.” (Shahih Bukhari 7:458, hadis ke5688).
Muawiyah digambarkabn oleh penulis Ahlussunnah sebagai penulis wahyu, disifatkan oleh Hasan al-Basri sebagai berikut:
“Muawiyah memiliki empat cacat dan salah satunya saja adalah pembangkangan yang sangat keras:
1. Penunjukan seorang pengacau masyarakat tanpa musyawarah dengan orang banyak padahal disitu ada sahabat yang memiliki keutamaan di atas mereka.
2. Pengangkatan anaknya sebagai penggantinya, padahal anaknya itu seorang pemabuk, suka mengenakan sutra dan suka bermain-main dengan anjing dan kera.
3. Pengakuannya bahwa Ziyad adalah anaknya, padahal Nabi saw bersabda, “Anak itu dinisbahkan kepada ayahnya yang menikah resmi dengan ibunya dan orang yang berzina harus dirajam.
4. Pembunuhan yang dilakukannya terhadap Hujur dan para sahabatnya. Terkutuklah dia berkali-kali yang membunuh Hujur dan sahabatnya (Tarikh Ibn Atsir 3:242; Tarikh ibn Katsir 8:130; Abul A’la al Mawdudi, al-Khilafah wal Mulk 165-166)
Terakhir diantara para sahabat Nabi saw ada Khalid al-Walid, yang membunuh Malik bin Nuwairah siang hari dan menikahi istrinya malam hari. Ada Marwan bin Hakam dan ayahnya yang diusir Rasulullah saw dari Madinah kemudian kembali dan menjadi sekretaris negara di zaman Utsman bin Affan. Ada ‘Amr bin Ash yang membunuh Muhammad bin Abubakar, memasukannya ke dalam perut bangkai dan membakarnya. Ada yang lainnya yang tidak mungkin disebutkan satu persatu.
Adapun Syiah tidak mengecam siapa pun kecuali yang dikecam oleh Allah dan Rasulnya. baik dalam al-Quran maupun dalam sunnah. ada orang-orang yang dilaknat oleh Allah dan rasul-Nya. Syiah mengkritisi sejarah dari sahabat-sahabat ini melalui dalil-dalil yang ada dan mengecam perbuatan mereka (sebagian sahabat)sesuai dalil apa yang Allah dan rasul-Nya mengecam atas perbuatan mereka.
Inilah orang-orang yang dilaknat dalam al-Quran:
-Orang-orang yang menyakiti Allah dan rasul-Nya:
“Sesungguhnya orang-orang yang menyakiti Allah dan Rasul-Nya. Allah akan melaknatinya di dunia dan di akhirat, dan menyediakan baginya siksa yang menghinakan.
Melaknat sahabat.” (Surat al-Ahzab ayat 57)
-Orang-orang yang menyakiti orang-orang yang beriman:
“Dan orang-orang yang menyakiti orang-orang yang mukmin dan mukminat tanpa kesalahan yang mereka perbuat, maka sesungguhnya mereka telah memikul kebohongan dan dosa yang nyata.” (al-Ahzab ayat 58)
-Orang-orang yang menuduh perempuan baik-baik:
“Sesungguhnya orang-orang yang menuduh wanita yang baik-baik, yang lengah lagi beriman (berbuat zina), mereka kena la’nat di dunia dan akhirat, dan bagi mereka azab yang besar.”(an-Nu, ayat 23).
-Orang-orang yang membunuh yang tidak bersalah:
“Dan barangsiapa yang membunuh seorang mukmin dengan sengaja maka balasannya ialah Jahannam, kekal ia di dalamnya dan Allah murka kepadanya, dan mengutukinya serta menyediakan azab yang besar baginya.” (an-Nisa, ayat 93)
.
-Orang-orang munafik:
“Allah mengancam orang-orang munafik laki-laki dan perempuan dan orang-orang kafir dengan neraka Jahannam, mereka kekal di dalamnya. Cukuplah neraka itu bagi mereka, dan Allah mela’nati mereka, dan bagi mereka azab yang kekal.” (at-Taubah, ayat 68).
-Orang-orang yang berbuat kerusakan dan memutuskan persaudaraan:
“Maka apakah kiranya jika kamu berkuasa kamu akan membuat kerusakan di muka bumi dan memutuskan hubungan kekeluargaan? Mereka itulah orang-orang yang dila’nati Allah dan ditulikan-Nya telinga mereka dan dibutakan-Nya penglihatan mereka.” (Muhammad, ayat 22-23).
Siapa saja yang termasuk dalam kategori di atas –sahabat atau bukan sahabat- harus kita laknat sebagaimana Allah melaknatnya. Bolehkah kita melaknat Yazid yang menyakiti hati Nabi saw dengan membunuh cucunya dan berbuat kerusakan di bumi serta menyakiti Sayyidah Fathimah? Merujuk kepada sabda Nabi saw: “Fathimah adalah belahan jiwaku, siapa yang menyakiti Fathimah, dia telah menyakitiku; siapa yang berbuat murka Fathimah, ia membuat aku murka.” (Shahih Bukhari 5, hadis 61 dan 111; Shahih Muslim 4: 1904-1905).
Dalam menjelaskan surat al-Isra’ ayat 60 yang berbunyi: “Dan (ingatlah), ketika Kami wahyukan kepadamu: “Sesungguhnya (ilmu) Tuhanmu meliputi segala manusia.”Dan Kami tidak menjadikan mimpi yang telah Kami perlihatkan kepadamu, melainkan sebagai ujian bagi manusia dan (begitu pula) pohon kayu yang terkutuk dalam Al Quran…”
Para mufasirin menjelaskan bahwa al-syajarah al-mal’unah atau pohon yang terkutuk adalah anak cucu dari Marwan yang tampak dalam mimpi Rasulullah saw sebagai kera. Mereka mengerubungi mimbar Rasulullah saw. Setelah minpi itu Rasulullah saw tidak pernah tersenyum sampai akhir hayatnya (at-Tafsir al-Kabir 20:237; al-Jami’ li Ahkam al-Quran 10: 281-286; Ruh al-Ma’ani 15:105).
Aisyah pernah berkata kepada Marwan: Aku bersaksi bahwa Rasulullah saw melaknat ayahmu dan kamu ketika masih berada di sulbinya. Al-Hakam pernah diasingkan Nabi saw ke daerah di dekat Thaif dan dilarang masuk ke Madinah. Ketika Rasulullah saw wafat, Usman memohon agar Abubakar mengembalikan dia, tetapi Abubakar menolaknya. Kembali Usman memohon kepada Umar untuk mengembalikannya ke Madinah, Umar pun menolaknya.
Ketika Usman menjadi khalifah, ia menyambutnya dengan segala kemuliaan dan kehormatan. Usman memberinya hadiah sebesar 1000 dirham dan mengangkat anaknya sebagai orang kepercayaannya (Fakhr ar-Razi menggunakan hadis Aisyah ini menjadi dalil bahwa syajarah mal’unah itu adalah Marwan dan keturunannya. (lihat al-mustadrak ala Shahihayn, 4:481) ad-Durr al-Mantsur 4:191; Siyar A’lam an-nubal 2;80).
Dari al-Barra bi ‘Azib: Muncullah Abu Sufyan dan bersamanya Muawiyah. Rasulullah saw bersabda: Ya Allah laknatlah yang mengikuti dan yang diikuti. Ya Allah, aku serahkan kepada-Mu al-Uqay’as (si terbelakang). Anak al-Barra bertanya kepada bapaknya: Siapa al-Uqay’as? Al-Barra menjawab: Muawiyah (an-Nihayah fi Gharaib al-hadis wa al-Atsar 4:87-88; Waq’at Shiffin 217).
Assalamu’alaikum.
Teruskan ustadz Hudzaifah. Hujjah antum memang benar2 mantap, didukung dengan fakta dan data yg akurat. Saya berasumsi antum banyak melahap buku2 mengenai tarikh, he he he…afwan.
@abu aqilah,
Sudahlah akhi, antum sudah kalah set dari sejak jauh2 hari kemarin, dan skrg antum masih mau meneruskan debat ini. Memang benar ya, di berbagai blog ahlussunnah, saya melihat banyak kawan2 syi’ah yg demen jidal tp komennya ga terarah dan ga terfokus pada topik. Hujjahnya pun penuh syubhat dan hanya berisi pelintiran2 dari ayat2 Qur’an maupun teks hadits yg diplesetkan maknanya sesuai nafsu mereka. Tuh buktinya dari komen abu aqilah.
Saya tekankan pada abu aqilah bila masih ingin meneruskan jidal ini, coba deh fokus pada point 6C dari komennya ustadz Hudzaifah, yaitu : bisakah Anda menyebutkan dengan jelas siapa saja nama mereka (para sahabat yg murtad)? dan tentunya lengkap dengan dalil dan buktinya…?? Hayo akhi, saya tunggu jawaban antum. Bila anda ngeles lagi, brarti anda O-M-D-O alias banyak ngemeng doang alias taqiyyah lagi taqiyyah lagi, he he he…..
Saya jg mau saran pd ustadz Hudzaifah, bila abu aqilah masih ngeles2 terus dan ga fokus pd topik, tidak ush ditanggapi lg ustadz, percuma saja debat dengan org yg hobinya ngeles terus. Akhirnya jd ga bermanfaat.
Jazaakallaahu alfa alfa khair ya akhi Tommi… komen antum selalu menjadi motivator hebat buat ana.
Inilah pendapat Ahlussunnah tentang sahabat.
-Menurut Ibn Abd al-Barr, “Telah ditetapkan dengan teguh tentang ‘adalah (keadilan)semua sahabat” (Mukaddimah al-Isri’ab).
-Ibn Hajar al-Asqalani berkata, “Sepakat semua Ahlussunnah bahwa semua sahabat itu memiliki sifat ‘adalah (adûl). tidak menentang demikian kecuali orang-orang yang menyimpang dan ahli bid’ah”(al-Ishâbah fi Tamyiz as-Shâhabah 1:17-22). Menganggap semua sahabat itu ‘udul berarti tidak memasukkan mereka dalam timbangan kritis.
-Ibnu al-Atsir berkata, “Sahabat harus diperlakukan sama dengan perawi hadis lainnya kecuali dalam satu hal; yakni tidak boleh dikenakan jarb dan ta’dil. Karena semua mereka udul. Tidak boleh dijarb (dikritik)”(Ibn Atsir, Usud al-Ghâbah 1:3).
-Ar-Razi menjelaskan ‘adalah sebagai berikut:
“Adapun para sahabat Nabi saw adalah orang-orang yang menyaksikan wahyu dan turunnya, mengetahui tafsir dan takwil, yang dipilih Allah untuk menyertai Nabinya, menolongnya, menegakkan agamanya dan menampakkan kebenarannya. Allah meridhai mereka sebagai sahabatnya dan menjadikan mereka sumber ilmu dan teladan. Mereka menghafal dari Nabi saw apa yang disampaikan dari Allah Swt, apa yang disunatkan, apa yang disyariatkan, ditetapkan sebagai hukum, dianjurkan, diperintahkan, dilarang, diperingatkan dan diajarkan Nabi saw. Mereka menjaganya, menyakininya, memahaminya dalam agama dan mengetahui perintah Allah dan larangan-Nya, maksudnya dengan disaksikan langsung oleh Rasulullah saw….Karena itu Allah menafikan dari mereka keraguan, kesalahan, kekeliruan, kebimbangan, kesombongan dan kecaman. Allah menyebut mereka ‘adùl al-ummah…mereka menjadi umat yang paling adil, imam-imam petunjuk, hujah agama dan teladan al-Kitab dan Sunnah.”(Abdur Rahman bin Abi Hatim al-Razi, Taqdimah al-Ma’rifah li Kitab al-Jarh wa al-Ta’dil 7-9).
Namun, inilah penentangan sahabat pasca Nabi saw.
Siapa pun yang belajar sejarah tahu bahwa bukan saja ada saling mengecam diantara para sahabat, bahkan ada konflik yang menyebabkan jatuhnya banyak korban. Aisyah, Thalhah dan Zubair dan sahabat-sahabat yang satu aliran dengan mereka memerangi Imam Ali bin Abi Thalib. Sebelumnya, mereka berkomplot untuk membunuh Usman. Dengan begitu, mereka menentang wasiat Rasulullah pada khotbah terakhirnya, “Jangan kalian kafir setelah aku tiada dan saling membunuh. Wajib bagi setiap yang hadir untuk menyampaikan pesanku ini kepada orang-orang yang tidak hadir.” (Shahih Bukhari 7:458, hadis ke5688).
Muawiyah digambarkan oleh penulis Ahlussunnah sebagai penulis wahyu, disifatkan oleh Hasan al-Basri sebagai berikut:
“Muawiyah memiliki empat cacat dan salah satunya saja adalah pembangkangan yang sangat keras:
1. Penunjukan seorang pengacau masyarakat tanpa musyawarah dengan orang banyak padahal disitu ada sahabat yang memiliki keutamaan di atas mereka.
2. Pengangkatan anaknya sebagai penggantinya, padahal anaknya itu seorang pemabuk, suka mengenakan sutra dan suka bermain-main dengan anjing dan kera.
3. Pengakuannya bahwa Ziyad adalah anaknya, padahal Nabi saw bersabda, “Anak itu dinisbahkan kepada ayahnya yang menikah resmi dengan ibunya dan orang yang berzina harus dirajam.
4. Pembunuhan yang dilakukannya terhadap Hujur dan para sahabatnya. Terkutuklah dia berkali-kali yang membunuh Hujur dan sahabatnya (Tarikh Ibn Atsir 3:242; Tarikh ibn Katsir 8:130; Abul A’la al Mawdudi, al-Khilafah wal Mulk 165-166)
Terakhir diantara para sahabat Nabi saw ada Khalid al-Walid, yang membunuh Malik bin Nuwairah siang hari dan menikahi istrinya malam hari. Ada Marwan bin Hakam dan ayahnya yang diusir Rasulullah saw dari Madinah kemudian kembali dan menjadi sekretaris negara di zaman Utsman bin Affan. Ada ‘Amr bin Ash yang membunuh Muhammad bin Abubakar, memasukannya ke dalam perut bangkai dan membakarnya. Ada yang lainnya yang tidak mungkin disebutkan satu persatu.
Ahlussunnah pun mengecam semua orang yg dikecam oleh Allah dan Rasul-Nya… dan melaknat semua orang yg dilaknat oleh Allah dan Rasul-Nya… dan membenci semua orang yg dibenci oleh Allah dan Rasul-Nya.
Adapun tuduhan Anda bahwa Yazid membunuh cucu Nabi, Al Husein bin Ali, maka itu tidak benar dan tidak terbukti. Pun demikian, Ahlussunnah tidak mencintai Yazid bin Mu’awiyah, mengingat sepak terjangnya yg begitu mengerikan terhadap Warga Madinah dlm kejadian Al Harrah. Yazid adalah orang fasik di mata Ahlussunnah, walaupun sebagian Ahlussunnah menganggap bahwa ia tidak perlu dilaknati, sebab ada hadits Nabi yg mengatakan (أول جيش من أمتي يغزون مدينة قيصر مغفور لهم) Pasukan pertama dari umatku yg menyerang kota Kaisar (Konstantinopel) mendapatkan ampunan (dari Allah). HR. Bukhari dlm Shahihnya no 2766. Para ahli sejarah dan sejumlah ulama yg mensyarah hadits ini mengatakan bahwa pasukan pertama yg melakukan serangan ke konstantinopel tadi terjadi di masa Mu’awiyah bin Abi Sufyan, dan dipimpin langsung oleh Yazid bin Mu’awiyah. Jadi, ampunan Allah di atas meliputi semua orang yg ikut dalam pasukan tersebut -jika mereka memang layak diampuni-, dan inilah yg menahan sebagian ulama Ahlussunnah untuk tidak melaknat Yazid. Ala kulli haal, para ulama sepakat bahwa Yazid bukanlah sahabat Nabi, jadi dia di luar pembahasan kita (mohon jangan keluar dari pembahasan !!).
Adapun penafsiran ‘Asy Syajarah al Mal’unah’ (pohon yg terkutuk) dengan “Al Hakam (Bapaknya Mirwan) dan puteranya”, adalah penafsiran yg aneh dan lemah. Bahkan Fakhrur Razi sendiri menukil alasan lemahnya penafsiran tsb (namun tidak anda sertakan !!). Bukti lemahnya penafsiran tsb ialah karena ayat tersebut adalah ayat Makkiyah (turun sebelum hijrah), sedangkan mimpi Rasulullah yg melihat Bani Umayyah mengerubungi mimbar beliau… dst terjadi di Madinah (lihat: Tafsir Fakhrur Raazi 21/365). Penafsiran ini juga dianggap lemah oleh Al Qurthubi, bahkan beliau mengatakan: “Dha’iefun muhdats !!” yg artinya: pendapat yg lemah dan diada-adakan (bid’ah) (lihat: Tafsir Al Qurthubi 10/286). Demikian pula Asy Syaukani yg mengatakan bahwa hadits Aisyah yg berisi laknat Nabi thd Marwan dan Ayahnya… dst, adalah hadits yg lafazhnya munkar dan aneh (lihat: Fathul Qadier 3/342). Penafsiran yg lebih tepat ialah bahwa pohon tersebut maksudnya adalah pohon Zaqqum.
Bung… agaknya anda ini sangat pandai menukil tanpa verifikasi ya? Anda mengira bahwa semua yg disebutkan dlm kitab-kitab tafsir adalah pendapat yg mu’tabar… Anda tidak faham thd manhaj para mufassirin yg mayoritas menyebutkan ‘segalanya’ tanpa disaring… Sebelum berdalil dengan sesuatu, pastikan dulu bahwa dalil tersebut shahih, baru kita bahas. Kalau sekedar menukil, anak SD pun bisa bung…
Anda menukil riwayat yg menyebutkan bahwa Nabi melaknat Al Hakam bin Abil ‘Ash… dan salah satu rujukan Anda adalah kitab Siyar A’lamin Nubala’ karya Imam Adz Dzahabi. Baiklah, mari kita simak pendapat beliau dlm biografi Al Hakam bin Abil ‘Ash ini:
14 – الحَكَمُ بنُ أَبِي العَاصِ بنِ أُمَيَّةَ الأُمَوِيُّ أَبُو مَرْوَانَ *
ابْنُ عَمِّ أَبِي سُفْيَانَ.
يُكْنَى: أَبَا مَرْوَانَ.
مِنْ مُسْلِمَةِ الفَتْحِ، وَلَهُ أَدْنَى نَصِيْبٍ مِنَ الصُّحْبَةِ.
قِيْلَ: نَفَاهُ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- إِلَى الطَّائِفِ، لِكَوْنِهِ حَكَاهُ فِي مِشْيَتِهِ، وَفِي بَعْضِ حَرَكَاتِهِ، فَسَبَّهُ، وَطَرَدَهُ، فَنَزَلَ بِوَادِي وَجٍّ .
وَنَقَمَ جَمَاعَةٌ عَلَى أَمِيْرِ المُؤْمِنِيْنَ عُثْمَانَ كَوْنَهُ عَطَفَ عَلَى عَمِّهِ الحَكَمِ، وَآوَاهُ، وَأَقْدَمَهُ المَدِيْنَةَ، وَوَصَلَهُ بِمائَةِ أَلْفٍ.
وَيُرْوَى فِي سَبِّهِ أَحَادِيْثُ لَمْ تَصِحَّ .
Al Hakam bin Abil ‘Ash bin Umayyah Al Umawy, Abu Mirwan. Sepupu Abu Sufyan, yg kun-yah-nya adalah Abu Mirwan. Dia termasuk orang yg masuk Islam ketika Fathu Makkah, dan mendapat porsi terkecil sebagai sahabat Nabi (maksudnya, karena Nabi hanya beberapa hari di Mekkah maka otomatis mereka yg masuk Islam saat Fathu makkah hanya bertemu beliau demikian singkat).
DIKATAKAN (QIILA): bahwa Nabi mengusirnya ke Tha-if karena ia menirukan cara Nabi berjalan dan beberapa gerakan beliau. Karenanya nabi mencacinya dan mengusirnya. Kemudian dia (al Hakam) menetap di Wadi Wajj.
Ada sejumlah orang yg memusuhi Amirul Mukminin Utsman karena ia bersimpati kepada PAMANNYA: Al Hakam, dan memberinya tempat tinggal, dan menyantuninya dengan uang sebesar 100 ribu.
Ada BEBERAPA HADITS TIDAK SHAHIH yg berisi celaan terhadapnya… [Siyar A’lamin Nubala’ 2/108]
kemudian beliau menyebutkan sebagian hadits tsb.
Dari penjelasan Imam Dzahabi tadi, bisa kita ambil dua kesimpulan:
1-Riwayat yg menyebutkan bahwa Nabi mencaci dan mengusirnya ke Tha’if adalah riwayat yg lemah, karenanya Adz Dzahabi menggunakan ungkapan “Qiila”, dan ini sangat umum dipakai oleh ahli hadits ketika menukil riwayat yg lemah.
2-Utsman melakukan hal tsb karena ikatan rahim antara dirinya dengan Al Hakam. Dan perlu anda ingat bung, bahwa ketika Utsman menafkahkan sejumlah besar hartanya untuk membiayai Perang Tabuk, apa yg Rasulullah ucapkan kepadanya? Simaklah hadits berikut:
سنن الترمذي (5/ 626):
عبد الرحمن بن سمرة قال : جاء عثمان إلى النبي صلى الله عليه و سلم بألف دينار قال الحسن بن واقع وكان في موضع آخر من كتابي في كمه حين جهز جيش العسرة فينثرها في حجره قال عبد الرحمن فرأيت النبي صلى الله عليه و سلم يقلبنا في حجره ويقول ما ضر عثمان ما عمل بعد اليوم مرتين
قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه
Dari Abdurrahman bin Samurah, katanya: Utsman datang kepada Nabi shallallaahu ‘alaihi wasallam dengan membawa 1000 Dinar ketika Nabi mempersiapkan pasukan di masa yg sulit/perang Tabuk (al Jaisyul ‘Usrah). Utsman lalu menaburkan uang tersebut di pangkuan Nabi, maka kulihat Nabi membolak-balikkan uang di pangkuan tsb sembari mengatakan (Camkan baik2 !!): “APA YG DILAKUKAN UTSMAN SETELAH HARI INI TIDAK AKAN BERMUDHARAT BAGINYA”, beliau mengatakannya dua kali. Hadits ini dinyatakan hasan gharib oleh At Tirmidzi, dan diriwayatkan pula oleh Al Hakim dalam Mustadraknya (3/102) dan dikatakan: “Hadits yang Shahih sanadnya, namun tidak diriwayatkan oleh Bukhari maupun Muslim”. Syaikh Al ALbani juga menghasankannya dalam Shahih Sunan Tirmidzi.
Jadi bung, Nabi telah menyatakan bahwa apa yg dilakukan Utsman setelah hari itu tidak akan mendatangkan mudharat baginya… Ath Thieby mengatakan: Maksudnya, semua dosa yg dilakukan Utsman setelah hari itu adalah tidak mengapa, karena hal itu telah diampuni (lihat: Tuhfatul Ahwadzi 10/133). Bahkan Mulla Ali Al Qaari mengatakan: SEmua dosa Utsman yg lalu maupun yg akan datang tidak akan berbahaya baginya setelah hari ini, mengingat besarnya amalan beliau tadi (lihat: Mirqaatul Mafatieh 17/399). Dan pendapat ini secara bahasa Arab bisa dibenarkan, sebab kata (ما عمل) mencakup apa saja yg diamalkan, dan (بعد اليوم) merupakan dharf zaman, artinya, mulai hari itu, semua perbuatan Utsman tidak akan berbahaya baginya. Dan ini seperti sabda Nabi kepada ahli Badar bahwa Allah mengatakan kepada mereka; Berbuatlah sesuka kalian, kalian Aku telah mengampuni kalian.
Jadi, apa yg dilakukan Utsman thd Al Hakam bukanlah suatu kesalahan. Kalaupun itu kesalahan, maka dosanya telah diampuni berdasarkan hadits ini. lagi pula, Al Hakam adalah pamannya sendiri, jadi wajar saja bila seseorang bersikap baik terhadap pamannya.
Adapun riwayat yg anda nukil dari Al Bara’ bin Azib ttg laknat Rasulullah kepada Abu Sufyan dan Mu’awiyah, lalu anda sandarkan kepada An Nihayah fi Gharibil Hadits wal Aatsaar, dan Waq’atus Shiffin. Maka jawabannya adalah:
1-KEdua kitab tadi bukanlah kitab yg mu’tabar. An Nihayah karya Ibnul Atsir merupakan kitab yg mensyarah kosakata dlm hadits, tanpa memilah-milah antara yg shahih, hasan, dha’if, maudhu’, batil, dll. Karena tujuan penulisan kitab tersebut lebih mirip kepada kamus, bukan untuk mengumpulkan hadits-hadits Nabi, dan kalau pun ada hadits yg disebutkan, maka beliau tidak menyertakan sanadnya SAMA SEKALI. Adapun kitab waq’atus Shiffin, maka penulisnya adalah Ibnu Muzahim Al Minqary yg dlm biografinya disebutkan sebagai Ghulaatusy Syi’ah (Syi’ah Ekstrim), yg tentu saja tidak bisa dipercaya… apalagi jika meriwayatkan hal-hal yg berkaitan dengan Bani Umayyah, Utsman, dll yg terlibat konflik dengan Ali bin Abi Thalib. Jadi, riwayat tsb riwayat yg BAAAATILLL. Saya telah mengecek langsung di kitab tsb dan mendapatkannya. Salah satu bukti kepalsuan dan kebatilan hadits tsb adalah bahwa Ibnu Muzahim meriwayatkannya dari Nasr (?) dari Abdul Ghaffar bin Al Qasim, dari Adiy bin Tsabit, Dari Al Bara’ bin Azib. Setelah mengecek perawi kisah ini, ternyata Abdul Ghaffar bin Al Qasim adalah seorang Rafidhi dan dedengkot syi’ah yg tidak bisa dipercaya. Bahkan Imam Ali ibnul Madini mengatakan bahwa dia itu (kaana yadha’ul hadits) = suka memalsukan hadits. Pendapat senada juga dinyatakan oleh Imam Ahmad (lihat: Lisaanul Miezan karya Ibnu Hajar 4/42).
Jadi, terbuktilah kebatilan dan kepalsuan riwayat tsb…
Jawaban saya:
Memang demikianlah keyakinan ahlussunnah thd para sahabat, bahwa mereka adalah orang-orang yg ‘uduul (adil). Tapi tahukah anda apa definisi ‘adil di sini? Adil ialah perangai yg menjadikan seseorang selalu bertakwa dan menghindari hal-hal yg menodai kehormatan (khawarimul muru’ah). Predikat ini dimiliki oleh semua orang yg terbukti sebagai sahabat Nabi (dan ingat kembali definisi sahabat dlm konteks ini). kalau anda mengatakan bahwa sahabat tidak boleh dikritik, maka ini tidak mutlak benar. Maksud tidak boleh dikritik di sini ialah dalam hal keamanahannya dan kejujurannya dalam meriwayatkan hadits Nabi, artinya tidak boleh dianggap dha’if, lemah hafalan, atau bahkan -nau’dzubillah- dianggap berdusta atas nama Nabi. Ini yg dimaksud para ulama ahli hadits (ibnu Abdil Barr, Ibnul Atsir, Ibnu Hajar, dll) ttg keadilan para sahabat.
Bukan berarti jika ada pendapat mereka yg salah lantas tidak boleh disalahkan, ini hanya klaim anda yg tidak faham thd definisi ‘adil’. Buktinya, para ulama ahlussunnah sejak zaman tabi’in sampai hari ini selalu mentarjih mana-mana dari perbedaan pendapat di kalangan sahabat dalam masalah ilmiah dan ijtihadiyah. Akan tetapi karena maqam/kedudukan sahabat yg jauh lebih mulia dari siapa pun juga; Ahlussunnah bersikap sangat santun dalam menyikapi perselisihan mereka, bahkan dalam menyikapi konflik senjata yg terjadi di antara mereka karena perbedaan ijtihad. Ahlussunnah dalam hal ini bersikap tidak mengomentari konflik yg terjadi di antara mereka, karena masing-masing bertindak sesuai ijtihadnya, dan setiap mujtahid akan mendapat pahala dan dosanya diampuni. Pun demikian, saya tegaskan lagi bahwa Ahlussunnah menganggap bahwa Ali dan pihaknya lebih dekat kepada kebenaran dari pada Mu’awiyah dan pihaknya, radhiyallahu ‘anhum ajma’ien.
Apa yg anda katakan ttg Aisyah, Thalhah, dan Zubeir adalah berangkat dari kesalahfahaman anda dan syi’ah Anda, serta kekotoran hati anda dlm menilai para sahabat. Apalagi anda selalu merujuk ke kitab-kitab sejarah yg memuat segalanya tanpa selektif… ini sudah menjadi kebiasaan anda dan syi’ah Anda. Oleh karenanya, saya menuntut anda untuk mendatangkan sanad yg shahih terhadap tuduhan tsb (LENGKAP DENGAN SANADNYA, BUKAN SEKEDAR MENUKIL MACAM ANAK SD !!). Demikian pula apa yg anda nukil dari Hasan Al Basri ttg Mu’awiyah, demikian pula riwayat-riwayat ttg Amr bin Ash.
Adapun apa yg dilakukan khalid bin Walid adalah karena beliau mendengar ucapan dari Malik bin Nuwairah yg menunjukkan bahwa ia telah murtad dan Khalid telah berusaha memverifikasi hal tersebut, makanya ia berijtihad bhw Malik bin Nuwairah pantas dibunuh, lagi pula, Malik bin Nuwairah termasuk orang yg tidak mau membayar zakat dan mendukung Bani Tamim (kaumnya) yg mengakui Nabi Palsu bernama Sajjah at Tamimiyah, jadi, ada banyak indikasi yg mendorong khalid untuk membunuh Malik bin Nuwairah. Pun demikian, ketika Abu Bakar mendengar kejadian tersebut, beliau mengatakan bahwa Khalid telah salah faham, dan beliau tetap menjadikannya sebagai komandan karena tidak ingin menyarungkan ‘Pedang’ yg Allah hunuskan atas orang-orang kafir. Lalu Abu Bakar membayar diyat atas terbunuhnya Malik bin Nuwairah.
Adapun pernikahan antara Khalid dgn Ummu Tamim istri Malik, maka jawabannya ialah: Orang yg mengingkari wajibnya zakat hukumnya adalah murtad (dan inilah yg diyakini Khalid thd Malik bin Nuwairah berdasarkan ijtihadnya), dan orang yg murtad otomatis harus cerai dengan istrinya yg muslimah. Dan hukum istri-istri dari lelaki yg murtad jika mereka berada di Daarul Harbi (negeri kafir harbi), adalah sebagai tawanan yg tidak boleh dibunuh. Karenanya, Khalid sebagai panglima kaum muslimin setelah menundukkan Bani Tamim yg dipimpin oleh Malik bin Nuwairah, beliau mengambil istrinya sebagai tawanan, dan ini adalah sesuatu yg sah dalam syari’at. kemudian setelah ia halal untuk dicampuri, barulah Khalid mencampurinya. Adapun tuduhan yg mengatakan bahwa Khalid membunuh Malik agar mendapatkan istrinya yg cantik, adalah tuduhan batil yg tidak berdasar dalil sama sekali. dan itu hanya diucapkan oleh orang-orang yg menaruh dendam kepada sahabat Nabi yg mulia.. yg telah banyak berjasa dalam menegakkan panji-panji Islam, seperti khalid bin walid.
bismillah,
majalah As Sunnah dan Al Furqon adalah majalah sururi, keduanya adalah corong sururiyyah di Indonesia. Ana merekomendasikan antum majalah *** atau antum bisa kunjungi di **** majalah *** atau antum bisa kunjungi di *** . adapun media da’wah salafiyyah di internet silahkan kunjungi di ***
Radio Rodja adalah radio milik hizby Surury maka jangan mendengarkan radio ini. dengarkan kajian-kajian Asatidzah seperti Al Ustadz Muhammad As Sewed, Al Ustadz Usamah Faishal Mahri, Al Ustadz Asykari, Al Ustadz Dzulqornain Makassar, Al Ustadz Luqman Ba’abduh, Al Ustadz Ali Basuki, dll
Ya Akhi… tolong definisikan apa itu “HIZBY” dan apa itu “SURURY”?
Dan apa buktinya kalau majalah As Sunnah, Al Furqan dan Radio Rodja adalah hizby surury !! A mujarrod da’wa minka wa anta ‘indi ghairu ma’ruuf (nakirah), fakaifa yuqbal kalaamuk? As Salafiyyah laisat lithooifatin minannaas mimman sammaitahu huna, bal hiya manhajun wa ‘aqidah. Man intahajaha fahuwa salafiyyun haqqan wain lam yadda’i linafsihi annahu salafiy, waman idda’aha walam yantahij nahjas salaf wa ‘aqidatahum falaisa bisalafiyyin haqqan, wain qulta annahu salafiy. Haadza maa adienullaaha bihi.
Ana berhak bertanya: Antum itu siapa dan belajar di mana? lalu apa yg telah antum lakukan untuk menebarkan dakwah salafiyyah di Indonesia? Al Jarh min majruuh laa yuqbal ya akhi… wal jahaalatu jarhun !!
@memedslamet, tidak cukupkah disini orang-orang syiah, kafir munafik dan ahlul bid’ah yg harus kita hadapi?, patutkah kita memperkeruh suasana dengan menimbulkan fitnah baru diantara ahlul sunnah?
@memedslamet, tidak cukupkah disini orang-orang syiah, kafir, munafik dan ahlul bid’ah yg harus kita hadapi?, patutkah kita memperkeruh suasana dengan menyebarkan fitnah diantara sesama ahlul sunnah ?, wallaahul musta’an
KebiadabanYazid tidak mampu kami lukiskan dengan kata-kata. Namun, sebagian ulama Sunni masih berbeda pendapat tentang hal ini.
Oh..cukuplah dosa yang sangat besar itu kita gambarkan dengan pembantaian yang ia lakukan terhadap Imam Husein dan pengikut setianya di Karbala…..menyebabkan para wanita dan anak-anak dari keluarga Nabi saw menjadi yatim.
Jangan ada keraguan dalam hal ini!!
Tidak ada secuil kebaikan pun dari anak hasil perzinahan ini?!
Semua ini merupakan titipan yang diwariskan dari ayahnya, Muawiyah bin Abu Sufyan!
Anda dan ulama anda pun menganggapnya sebagai penulis wahyu? Apa dalilnya?
Inilah sedikit kata-kata yang bisa kami ungkapkan:
Selain dalil di atas, ayat kedua yang menjadi dalil bahwa kelurga Bani Umayyah itu terlaknat adalah firman Allah Swt:
“Maka apakah kiranya jika kamu berkuasa kamu akan membuat kerusakan di muka bumi dan memutuskan hubungan kekeluargaan? Mereka itulah orang-orang yang dila’nati Allah dan ditulikan-Nya telinga mereka dan dibutakan-Nya penglihatan mereka.”
(Muhammad, ayat 22-23)
Siapakah yang paling banyak berbuat kerusakan ketika di berkuasa? Dan siapa pula orangnya yang lebih memutuskan silaturahmi terhadap Rasulullah saw , yang tidak lain adalah Muawiyah? Sejarah telah membuktikan hal itu dan tidak ada seorang sejarawan pun yang mengingkarinya bahwa Muawiyah itu paling banyak merusak dan memutuskan silaturahmi.
Ayat ketiga adalah firman Allah Swt, “Sesungguhnya orang-orang yang menyakiti Allah dan Rasul-Nya. Allah akan melaknatinya di dunia dan di akhirat, dan menyediakan baginya siksa yang menghinakan.” (al-Ahzab, ayat 57).
Apakah anda mengingkarinya bahwa Muawiyah banyak menyakiti Nabi saw dan cucunya Hasan dan Husein serta para sahabat dekat Rasulullah, seperti Ammar bin Yasir, Hujur bin ‘Adi, Amru bin al-Hamak al-Khaza’i? Apakah menyakiti hati sahabat dekat Nabi, anak-anak Nabi dan pemimpin kaum mukminin (Ali bin Abi Thalib) itu tidak termasuk menyakiti hati Allah dan rasul-Nya? Sedangkan ayat-ayat di atas telah nyata menggambarkan persoalan kekejian tingkah laku Mu’awiyah.
Allah telah menyatakan, “(yaitu) hari yang tidak berguna bagi orang-orang zalim permintaan maafnya dan bagi merekalah la’nat dan bagi merekalah tempat tinggal yang buruk.” (al-Mu’min, ayat 52).
Firman Allah lainnya, “Ingatlah, kutukan Allah (ditimpakan) atas orang-orang yang zalim,” (al-Huud, ayat 18) dan, “Kemudian seorang penyeru (malaikat) mengumumkan di antara kedua golongan itu: ‘Kutukan Allah ditimpakan kepada orang-orang yang zalim,’”(al-A’raf, ayat 44)
Berapa puluh orangkah jumlah kaum mukmin yang baik dan sahabat yang terpilih yang dibunuh oleh Muawiyah?
Apakah belum jelas bagi anda bahwa riwayat-riwayat yang ada dari kitab ulama-ulama besar anda bahwa yang membunuh Imam Hasan bin Ali, cucu kesayangan Rasulullah saw dengan racun yang dilakukan oleh seorang perempuan bernama Ja’dah binti Asy’ats, atas perintah Muawiyah dengan janji akan dikawinkan dengan anaknya Yazid?
Muawiyah telah membunuh Hajar bin ‘Adi, sahabat Rasulullah beserta tujuh orang lainnya dari sahabat orang-orang mukmin. Apa sebenarnya yang ia inginkan?
Ibnu abdul Barr dalam kitab al-Isti’ab dan Ibnu Atsir dalam al-Kaamil menyebutkan, “Sesungguhnya Hajar adalah seorang sahabat Nabi yang dekat dan utama yang telah dibunuh oleh Muawiyah bersama tujuh orang sahabat lainnya, hanya karena keengganan mereka melaknat Ali bin Abi Thalib.”
Ibnu Asakir, Ya’kub bin Sufyan dalam Tarikh-nya dan Baihaqi dalam al-Dalaa’il menyebutkan bahw Muawiyah mengubur Abdurahman bin Hassan al-‘Anzi hidup-hidup. Ia adalah salah satu dari tujuh orang yang terbunuh bersama Hajar bin ‘Adi.
Bukankah pembunuhan Ammar bin Yasir sahabat Rasulullah saw juga dilakukan oleh Muawiyah? Para ulama dan ahli hadis menyatakan bahwa Rasulullah saw, jauh sebelumnya pernah berkata kepada Ammar, “Wahai Ammar! Pada suatu saat nanti engkau akan dibunuh oleh kelompok orang yang membenci kamu.”
Apakah anda memungkiri hadis Nabi yang menyatakan bahwa pembunuhan terhadap Ammar pada perang Siffin dilakukan oleh Muawiyah dan tentaranya?!
Bukankah pembunuhan terhadap sahabat Rasulullah yang terhormat. Malik al-Asytar itu juga dilakukan oleh Muawiyah dengan cara meracuninya?!
Bukankah para sahabat Muawiyah yang membunuh Muhammad bin Abubakar dengan cara memberinya minum serta membakar tubuhnya? Dan Muawiyah ketika itu mendengar kematiannya, dia bergembira dan memuji pekerjaan mereka.
Bukankah ia juga menyuruh untuk membunuh orang-orang syiah pendukung Ali bin Abi Thalib dan para penolongnya dari Ahlulbait?
Dan yang paling keji adalah mengutus Basir bin Arthah yaitu manusia kejam dan bengis menuju Madinah, Mekkah, Thaif, Najran, Suriah dan Yaman. Kemudian memerintahkan untuk membantai orang-orang dewasa dan anak-anak, merampas harta mereka serta melenyapkan semua undang-undang yang berlaku. (Riwayat ini dinukil Abu Faraj al-Ishbahani, Allamah al-Samhudi dalam Tarikh al-Madinah dan Wafa’u al-Wafi, Ibnu Hallikan, Ibnu Asakir, al-Thabari, Ibnu Abi al-Hadid dalam Syarh Nahju al-Balaghah, juz 2, hal 3-18).
Yang tak kalah dahsyat (keburukan)nya adalah dia (Muawiyah) memerintahkan kaum muslimin untuk melaknat Ali dan memaksa mereka agar melakukannya dengan ancaman yang berat. Dia perintahkan orang-orang agar melakukan kemungkaran tersebut pada setiap khutbah Jumat mereka. Perbuatan ini tertulis dalam kitab sejarah yang bersumber dari kalangan Sunni dan Syiah. Diantaranya dari kalangan ulama besar anda seperti Ahmad bin Hambal dalam Musnad; an-Nasa’i dalam al-Khasha’is; ats-Tsa’labi dalam tafsirnya, Fahrurrazi dalam tafsirnya, Ibnu Abi al-Hadid dalam Syarh Nahju al-Balaghah, Allamah Kanji asy-Syafi’I dalam Kifayatu ath-Thalib, Thabari dalam al-Dzkha’ir, Ibnu Hajar dalam Sawa’iq dsbnya.
Tidak ada secerca kebaikan yang telah diwariskan dari Muawiyah?!
Muawiyah di mata anda dan ulama anda menyanjung tinggi dan tidak mau sedikitpun mengkritisi. Bahkan riwayat-riwayat itu pun terdapat di kitab-kitab shahih anda dan ulama anda. Apakah tidak saling bertentangan? Bagaimana kebenaran bisa ditegakkan, bila anda sendiri tidak bisa memilah kebenaran atas kebatilan?!
Subhaanallaaah, benar-benar tidak ada kaum pembohong dan pendusta serta pembual seperti anda dan syi’ah Anda. Mulut yg benar-benar kotor dan hati yang benar-benar busuk. Tidak faham dengan cara berdiskusi, asal menukil tanpa verifikasi… percuma saja berdiskusi dengan anda !! Anda kira dengan mendatangkan 10 riwayat dari kitab yg anda klaim tsb anda telah bebas dari tanggung jawab?? saya sudah buktikan berkali-kali bahwa nukilan anda hanyalah ‘sampah’ yg anda pungut dari kitab-kitab yg memuat segalanya. Karena ajaran syi’ah adalah ajaran sampah, maka wajarlah jika pengikutnya ahli memungut sampah. Semoga Allah meridhai Mu’awiyah dan memaafkan kesalahan-kesalahannya, demikian pula para sahabat Nabi lainnya.
Allaahumma Inni Usyhiduka Annii uhibbu Ash-haaba Nabiyyika, Uhibbu Aba Bakrin wa Umar wa Utsman wa ‘Ali, wa Mu’awiyah, wa khalid, wa ‘Amr wa Khadiejah, wa Aisyah wa saa-iri Azwaajihi wa aulaadahu wa dzurriyyatahus shaalihien, wa baqiyyati Ash-haabihi, Wa usyhiduka Anni ubghidhur Raafidhata kullahum.
Ya begitulah ustadz, kalau udah ga punya hujjah lagi. Asal comot sana-sini. Sepertinya dia udah keteteran. Begitulah orang kalau dah kalah dalam diskusi. Cara apa saja dipakai.
Ya ustadz, jangan pernah bosan membongkar keborokan dan kebobrokan mereka. Memang terlihat, semakin mereka berhujjah, semakin kelihatan kalau dalil mereka dipaksakan. Ana do’akan semakin bertambah dan berkah ilmu antum dan semoga antum dilindungi oleh Alloh di dunia dan akhirat. Amin ya Robbal ‘aalamiin.
Jazakallohu khoiron. Barokallohu fiik.
Jangan berbuat curang dalam berdiskusi. Terus terang kelihatannya anda tidak mampu menjawab dari 3 ( 2 yang anda hapus) komentar kami yang terakhir. Sehingga anda katakan riwayat-riwayat itu ‘sampah’. Bersikaplah secara jujur dan kalau memang anda benar, buktikan dalil-dalil yang anda tahu dan jangan dipaksakan. Tolong, tampilkanlah komentar2 kami yang terakhir itu, bila itu salah maka jawablah. Dengan sengaja menghapus, berarti anda tidak menghargai pendapat orang lain, bagaimana niat anda untuk mencari kebenaran? bila berbuat demikian? Allah dan rasul-Nya menjadi saksi atas perbuatan anda ini.
Biarkan orang lain juga dapat menilai bila pendapat kami salah. Tolong sekali lagi jangan dihapus komentar2 itu, bila anda juga ingin dihargai oang lain maka berbuatlah terlebih dahulu untuk menghargai orang lain. Orang lain pun akan menerima pendapat anda dengan kerelaan dan kemantapan. Allah dan rasul-Nya akan menjadi saksi atas perbuatan anda.
Mengapa anda dan orang-orang wahabi menuduh bahwa mencela dan melaknat sebagian sahabat yang dilakukan oleh orang-orang syiah dianggap telah menjadi kafir ? merupakan hukum yang aneh. Kami tidak tahu dalil apa, baik dari al-Quran maupun sunnah tidak ada yang menghukumi demikian?!
Karena sesungguhnya mencela, melaknat dan memaki, apabila berdasarkan dalil dan argument yang kuat, maka tidak ada masalah. Namun, jika tanpa argumen yang kuat maka perbuatan itu termasuk fasik, walaupun hal itu telah dilakukan oleh sahabat-sahabat Nabi saw.
Dan ini pendapat dari sebagian dari ulama-ulama kalian, seperti Ibnu Hazam ketika mengatakan dalam kitabnya al-Fashlu, juz 3, hal 257, “Barang siapa yang mencela seorang sahabat yang dilakukannya karena kebodohan dia, maka ia bisa diampuni. Akan tetapi bila ia menunjukkan dalil atas kemuliaannya sehingga para sahabat itu tidak pantas untuk dicela, maka ia fasik, yaitu seperti orang yang berzina dan mencuri. Namun bila hal tersebut disertai dengan penentangan terhadap Allah dan rasul-Nya, maka ia disebut kafir. Umar pernah berkata kepada Rasulullah saw tentang Hatib dan termasuk sahabat dari muhajirin dan ikut serta dalam perang Badar, “Biarlah saya tengkuk si munafik ini, “Maka Umar tidaklah menjadi kafir karena mengkafirkan Hatib, Cuma beliau dianggap bersalah….dstnya.”
Lalu bagaimana ulama-ulama anda terdahulu menolak hukum yang tidak adil ini. Dan menisbatkan kepada orang yang mengatakannya sebagai orang yang bodoh dan fanatik. Sedangkan mereka menganggap kaum syiah adalah muslim dan mukmin.
Di antara mereka adalah al-Qadhi Abdurahman al-Iji asy-Syafi’i dalam kitabnya al-Mawaqif. Beliau menolak semua dalil yang dikemukakan oleh sebagian orang-orang fanatik dari Ahlussunnah yang menkafirkan syiah dan menetapkan kebatilan mereka. tokoh sunni lainnya adalah Imam Muhammad al-Ghazali, yang menjelaskan bahwa mencela sahabat tidak menyebabkan seseorang itu menjadi kafir. Bahkan mencela dua syaikhan (Abubakar dan Umar) tidaklah termasuk kekafiran.
Sa’duddin Taftazani dalam kitabnya Syarh al-‘Aqa’id an-Nafsiah. Beliau menguraikan pembahasan ini dengan rinci dan berpendapat bahwa mencela sahabat bukanlah kafir.
Imam Ahmad dalam musnadnya juz 1 hal 9 dengan sanad Tsuwaibah al-Anbari menyebutkan bahwa ia mendengar dari Abu Sawwar al-Qadhi mendengar dari Ibnu Barzah al-Aslami yang berkata, “Seseorang bersikap kasar terhadap Abubakar, hingga aku berkata kepadanya: Apakah aku pukul tengkuknya karena perbuatan itu? Namun Abubakar menghardiknya seraya berkata, ‘Hal itu tidak bisa dilakukan oleh seseorang pun sepeninggal Rasulullah saw.’”
Maka bila demikian, ketika seorang khalifah mendengar seseorang mencela dan memakinya, ia tidak menghukumi orang tersebut dengan kekafiran apalagi membunuhnya. Namun anehnya, mengapa anda ulama anda menyesatkan pengikut-pengikut kalian yang awam dengan mengkafirkan orang-orang syiah atas dalil bahwa mereka telah mencela dan mencaci sahabat? Juga dari kaum wahabi menghalalkan darah orang-orang syiah yang beriman.
Apabila mencela sahabat menyebabkan kekafiran, mengapa anda tidak mengkafirkan Aisyah? padahal ia telah mencaci Usman dan menghasut para pengikutnya untuk membunuh Usman dengan mengatakan, “Bunuhlah Natsal (julukan terhadap Usman) karena sesungguhnya ia telah kafir.”
Lebih parah lagi, anda tidak mencaci Muawiyah, bahkan menyanjungnya. Atas perbuatan Muawiyah yang mencela dan melaknat Ali di mimbar-mimbar Jumat selama masa pemerintahannya?
Mengapa anda dan ulama anda tidak berpikir demikian?!
Saya tuntut anda untuk mendatangkan riwayat yg SHAHIH terhadap tuduhan2 berikut (lengkap dgn teks arabnya !! karena terjemahan anda bukanlah hujjah dan saya telah membuktikan adanya tahrif dalam terjemahan anda):
1- Bahwa Aisyah Mencaci Utsman dan menghasut para pengikutnya dst.
2- Bahwa Mu’awiyah mencela dan melaknat Ali di mimbar2.
3- Bahwa Yazid adalah anak hasil perzinaan, yg berarti bahwa ayahnya telah berzina.
4- Bahwa Yazid membunuh Husein bin Ali (buktikan dengan sanad yg shahih).
Anda selama ini berkelit dari pertanyaan saya, baiklah. Sekarang saya ingin bertanya kepada Anda: Apakah anda menerima riwayat-riwayat yg ada dalam kitab-kitab Ahlussunnah seperti Shahihain, Sunan yg empat, musnad Ahmad, dll tentang keutamaan Ali dan Ahli Baitnya? Kalau jawaban anda: Tidak, maka tolong sebutkan keutamaan ALi dan Ahli Baitnya dari SELAIN KITAB2 AHLUSSUNNAH, dengan SANAD YG SHAHIH !!!
Kalau jawabannya IYA, maka ketauhilah wahai pembenci dan pencela sahabat: BAHWA DALAM SHAHIHAIN DAN PULUHAN KITAB AHLUSSUNNAH TERDAPAT SEGUDANG RIWAYAT SHAHIH YG MENJELASKAN KEUTAMAAN ORANG-ORANG YG ANDA CELA, SEPERTI AISYAH, THALHAH, ZUBEIR, DLL.
PERTANYAANNYA:
1- Mengapa anda menutup mata dari riwayat-riwayat tsb?
2- Mengapa Hasan bin Ali mengundurkan diri dari jabatan Khalifah, dan memberikannya kepada Mu’awiyah? Apakah Imam Hasan bin Ali membai’at seorang yg tercela atau bahkan kafir dan mencaci-maki ayahnya (sbgmn tuduhan anda)?? Siapa yg lebih mengenal Mu’awiyah: Anda dan syi’ah anda yg pembual itu ataukah Imam Hasan bin Ali?
kafirnya syi’ah rafidhah itsna Asyriyah bukan HANYA karena mereka mencela sahabat saja, tapi karena mereka menganggap para sahabat telah murtad sepeninggal Nabi (termasuk Abu Bakar, Umar, Utsman dll kecuali beberapa gelintir yg pernah saya sebutkan). Dan berbagai kesesatan lain dlm akidah… spt meyakini kema’suman para Imam, dll. kalau ada satu atau dua orang yg mengaku tidak meyakini demikian, maka itu tidak akan mengubah hakikat ajaran Syi’ah; sebagaimana jika ada seseorang mengaku Ahlussunnah namun tidak mengikuti beberapa poin dari ajaran ahlussunnah, seperti mencintai sahabat nabi secara umum, mengakui keutamaan Abu Bakar dan Umar di atas Ali, dsb. Keyakinan oknum ahlussunnah spt ini tidak akan mengubah hakikat ajaran Ahlussunnah yg sesungguhnya, yg berbeda dengan keyakinannya tsb. Jadi, riwayat-riwayat yg anda sandarkan kpd sejumlah Ulama yg anda anggap sbg Ahlussunnah spt Ibn Hazm, Al -Iji, Muhammad Al Ghazali, dan Taftazani tsb; adalah pendapat pribadi mereka, dan mereka bukan rujukan Ahlussunnah dlm masalah2 akidah krn mereka adalah mutaakhkhirin (semuanya hidup setelah abad 3 H). Rujukan Ahlussunnah adalah Al Qur’an, Sunnah yg shahih, dan Ijma’ salaf (sahabat, tabi’in, tabi’it tabi’in dan taba’ul Atba’). Para sahabatpun telah ijma’ sejak di zaman Nabi bahwa manusia paling afdhal dari umatnya adalah Abu Bakar kemudian Umar. Mereka juga tahu semua bahwa Nabi demikian mencintai Aisyah dan mereka menganggapnya sebagai ummul Mukminin… adapun Anda dan syi’ah Anda??
Adapun Abu Bakar tidak mengizinkan agar orang yg mencelanya dibunuh saja, maka itu karena beliau menganggap bhw yg boleh bertindak demikian hanyalah Nabi. Lagi pula, tidak ada kaitannya antara kafirnya seseorang dan boleh/tidaknya ia dibunuh. Contohnya, kafirnya Abdullah bin Ubay bin Salul karena mengejek Nabi dan menyifatinya sebagai al Adzallu (yg paling hina), dan hal ini ditegaskan oleh Al Qur’an Surat Al Munafikin: 8. lalu penghinaan lainnya ketika perang Uhud, sbgmn dlm surat At Taubah: 65-66, yg jelas-jelas menyatakan bhw orang-orang munafik tsb telah kafir. Pun demikian, Nabi tidak membunuhnya. Demikian pula Nabi juga tidak membunuh Dzul Huwaisirah At Tamimi yg meragukan keadilan beliau dalam membagi ghanimah, padahal itu jelas merupakan kekufuran. Jadi bung, orang kafir tidak mesti dibunuh walaupun ia telah murtad. Karena hukuman bunuh tetap memperhatikan maslahat dan madharat.
Adapun perkataan Umar kepada Hathib yg menganggapnya Munafik dan hendak membunuhnya, maka itu merupakan pendapat umar yg keliru, yg kemudian dikoreksi oleh nabi krena ternyata Hathib bukanlah seorang munafik, bahkan beliau seorang peserta perang badar yg mendapat keutamaan khusus dari Allah bahwa Allah telah mengampuni apa saja yg mereka perbuat (sebagaimana dlm shahihain).
kalau Anda ingin tahu apa akidah Ahlussunnah ttg orang yg mencela sahabat Nabi, maka rujuklah kepada kitab-kitab Akidah yg ditulis oleh Ahlussunnah, salah satunya adalah Syarh Usuul I’tiqad Ahlissunnah wal Jama’ah karya Al Laalakaa’i yg menulis satu bab khusus berjudul:
سياق ما روي عن السلف في اجناس العقوبات والحدود التي اوجبوها واقاموها علي من سب الصحابه
lalu menukil sejumlah riwayat, diantaranya:
روي عن عمر انه جلد ثلاثين سوطا من خرج علي ام سلمه وان ابنه عبيد الله شتم المقداد فهم عمر بقطع لسانه فكلمه اصحاب محمد فقال ذروني اقطع لسان ابني حتي لا يجتريء احد من بعدي فيسب احدا من اصحاب محمد
وان ابن عبد الرحمن ابزي سال اباه عبد الرحمن فيمن سب ابا بكر ما كنت تصنع به قال كنت اضرب عنقه قلت فعمر قال اضرب عنقه
وان عليا بلغه ان ابن السوداء تنقص ابا بكر وعمر فدعا به وبالسيف فهم بقتله فكلم فيه فقال لا يساكني بلدا انا فيه فنفاه الي الشام
Diriwayatkan bhw Umar mencambuk 30 kali thd orang yg memberontak kepada Ummu Salamah, bahkan ketika putera beliau yg bernama Ubeidullah mencaci Miqdad, Umar bermaksud untuk memotong lidahnya karenanya, namun para sahabat menasehatinya agar tidak melakukan hal itu. tapi Umar mengatakan: Biarlah kupotong lidah puteraku agar tidak seorang pun berani kurang ajar sepeninggalku lalu mencela salah seorang sahabat Nabi.
Putera abdurrahman bin Abza pernah bertanya kepada ayahnya (yg termasuk sahabat Nabi) ttg orang yg mencaci Abu Bakar: Apa yg engkau lakukan kepadanya? Jawab ayahnya: Kupenggal lehernya. Lalu kalau mencaci Umar? “Kupenggal juga lehernya” jawab sang ayah.
Ali pernah mendengar bahwa Ibnu Sauda’ (abdullah bin saba’, si Yahudi yg pura-pura muslim, bapak kaum Syi’ah) mengritik Abu Bakar dan Umar. Maka Ali memanggilnya dan meminta sebilah pedang. Ali sudah bermaksud membunuhnya, akan tetapi ada yg membujuknya agar mengurungkan niatnya, maka ALi pun mengusirnya seraya berkata: Jangan pernah ia berada di sebuah kota yg aku berada di sana. Maka ia mengasingkannya ke Syam.
Dan masih banyak riwayat2 lainnya yg tidak mungkin saya tampilkan satu persatu.. silakan anda baca sendiri kalau mau.
kalau mencela para sahabat saja seperti itu hukumannya, maka bagaimana dengan mereka yg memurtadkan para sahabat?? Kok masih mengaku sebagai mukmin… aneh tapi nyata. Itulah ajaran syi’ah produk Yahudi.
Bagaimana kami hendak menghargai orang-orang yg tidak menghargai sahabat Nabi kami? bagi saya, akidah kalian lebih najis dari kotoran… dan kalau Anda tetap bersikap seperti ini dan tidak mau menjawab pertanyaan saya sesuai dengan kriteria yg saya minta, maka komentar anda berikutnya akan langsung saya masukkan ke tong sampah… bersama komentar2 sampah lainnya.
subhanallah ustadz,,,lanjutkan terus ustadz,,,abu aqilah mah bisa nya berkilah..membeo mulu kayak burung…kekekekeke
Assalamualaikum pak Ustad,
Kadang saya mikir, dengan terus Abu Aqilah berceloteh, saya makin tau bobroknya pemahaman dia, dan makin bertambah ilmu saya dari jawaban pak Ustad.
Jazakallohu khoiron. Barokallohu fiik. Makin Pe-de dengan Manhaj Salaf 🙂
Wa’alaikumussalaam warahmatullaah wabarakaatuh…
Alhamdulillaah, semuanya karena taufik dari Allah. Baarakallaahu fiika aidhan.
Assalamu ‘alaikum warohmatullah wabarakaatuh akhi fillah Abu Hudzaifah Al Atsary, salaamun manittaba’ alhudaa.. 🙂
Tegakkan al-haq dlm kebenaran dijalan manhaj as-Sahalafus shalih.. ad Dakwah IllaLLah..,
Wa’alaikumussalaam warahmatullaah wabarakaatuh.
Insya Allah, wa bitaufiiqin minallaah. Syukron atas dukungannya. Baarakallaahu fiik.
Niat anda mau mengkaji atau mau adu jotos !!! Harusnya anda bersikap sopan!
Sebelum kami menjawab, ada beberapa poin:
1. Anda mengatakan semua hadis yang kami nukil adalah sampah. Jadi anda pun meragukan kualitas perawi-perawi dari Ahlusunnah sendiri . Jadi ‘banyak sampahnya’ dalam kitab-kitab sunni, yang meriwayatkannya dan berada di kitab-kitab shaheh. Misalnya kami nukil hadis: “Sepeninggalmu, mereka murtad dari agama semurtad-murtadnya. Tidak selamat kecuali sekelompok kecil saja.” (Shahih Bukhari, Kitab al-Riqaq 6215)
2. Anda menukil riwayat kesesatan Syiah melalui tokoh Abdullah bin Saba’ Siapa yang mengakuinya? Emang lu baru turun dari gunung?! Hingga tidak tau bahwa Jumhur ulama syiah sepakat bahwa Abdullah bin Saba’ adalah Tokoh FIKTIF.(khayalan/tidak nyata).
3. Sangat aneh bila anda tidak mengakui kebenaran riwayat-riwayat tersebut, padahal riwayat2 itu didukung oleh ayat-ayat suci al-Quran, tidakkah jelas bagi anda?
4. Kami tidak memaksa anda untuk mempercayai semua riwayat2 itu. Tidak ada maslahat/kebaikan bagi kami untuk memaksakan kebenaran riwayat2 itu kepada anda, karena semua itu pun didukung oleh riwayat dari kitab-kitab syiah.
5. Tidak mudah untuk memperoleh hidayah kebenaran. Yang sangat diperlukan bagi mereka untuk mencari KEBENARAN, butuh keihlasan, ketawadhuan dan perenungan, serta melalui taufik dari Allah Swt.
6. Di zaman informasi modern ini, internet dapat memberikan informasi yang lebih luas, melalui pencarian data kitab, atau tulisan2 yang bermanfaat. Namun, juga dapat memberikan informasi yang salah, bila tanpa diseleksi.
Jawaban2
1. Aisyah Mencaci Utsman dan menghasut para pengikutnya.
Provokasi yang dilakukan Aisyah terhadap Usman dan protes2nya serta cara memperolok-olok di depan khalayak dan juga ucapannya: “Bunuhlah Na’tsal (Usman), sebab ia sudah kafir!”Semua itu banyak disebut dalam kitab-kitab yang menukilkan berita2 sekitar peristiwa-peristiwa waktu itu. Sebagai contoh, apa yang tersebut di dalam kitab Tarikh Ibnu Jarir dan Ibnu Atsir, kitab al-Kamil, mengenai prolog peperangan Jamal (jilid III, hal 80).
2.(Muawiyah) memerintahkan kaum muslimin untuk melaknat Ali dan memaksa mereka agar melakukannya dengan ancaman yang berat. Dia perintahkan orang-orang agar melakukan kemungkaran tersebut pada setiap khutbah Jumat mereka. Perbuatan ini tertulis dalam kitab sejarah yang bersumber dari kalangan Sunni dan Syiah. Diantaranya dari kalangan ulama besar anda seperti Ahmad bin Hambal dalam Musnad; an-Nasa’i dalam al-Khasha’is; ats-Tsa’labi dalam tafsirnya, Fahrurrazi dalam tafsirnya, Ibnu Abi al-Hadid dalam Syarh Nahju al-Balaghah, Allamah Kanji asy-Syafi’I dalam Kifayatu ath-Thalib, Thabari dalam al-Dzkha’ir, Ibnu Hajar dalam Sawa’iq dan lain-lainnya dari para ulama besar anda.
Ibnu Atsir dalam al-Kamil serta lainnya dari sejarah bahwa Muawiyah ketika melaksanakan doa qunut pada shalat subuh, ia melaknat Ali, Hasan, Husein, Ibnu Abbas dan Malik al-Asytar.
Ibnu Hajar meriwayatkan sebuah hadis yang lebih mencakup persoalan di atas, yaitu dalam Shawa’iq, hal. 143, cetakan al-Maimuniyyah, Mesir, bab tentang peringatan bagi orang-orang yang membenci Ali bin Abi Thalib.
Ahmad bin Hambal meriwayatkan dalam Musnad dan lainnya dari ulama kalian, bahwasannya Nabi saw bersabda, “Barang siapa menyakiti Ali, maka pada hari kiamat akan dibangkitkan dalam keadaan Nasrani dan Yahudi.”
3. Ibu Yazid bin Muawiyah adalah Maisun Kalbi.(Tarikh Thabari, juz 4, hal. 243) Dia telah berzina dengan budak ayahnya lalu hamil Yazid (Biharul Anwar, juz 44, hal. 309). Sumber terakhir ini dari kitab Syiah.. (Tentunya sumber-sumber dari kitab2 Syiah Imamiyah lebih kaya dari Ahlussunnah. Yang mana syiah menyakini sumber periwayatan hadis-hadis tidak berhenti setelah Raulullah wafat, namun diteruskan oleh Imam-imam maksum setelah beliau saw).
Sudah kami jelaskan tidak secuail kebaikan dari Yazid. Hanya orang yang akalanya tidak waras mengatakan Yazid memiliki keutamaan, begitu pula ayahnya Muawiyah dan kakeknya Abu Sufyan (musuh utama Nabi saw di awal2 penyebaran Islam). Al-Quran pun telah menyebut mereka sebagai syajarah al-mal’unah (pohon yang terkutuk).
4. Yazid membunuh Imam Husein
Dalam Peristiwa Karbala (pembantaian Imam Husein beserta sahabat dan keluarganya), (tidak mungkin kami menceritakan seluruhnya, bisa merujuk ke kitab2 mu’tabar Ahlussunnah dan Syiah).
Setelah itu pasukan Ibnu Ziyad membakar kemah-kemah dan membawa kepala-kepala para syuhadah dan rombongan tawanan, yakni Imam Sajjad dan para wanita keluarga dan kerabat Imam Hasan dan Imam Husein melewati beberapa dusun, wilayah dan kota. Singkatnya, hingga pada akhirnya sampailah rombongan kepala Imam Husein, sahabat dan kelurganya serta para tawanan tersebut di istana Yazid. Terjadilah dialoq (juga cukup panjang untuk menuliskannya).
Kemudian Yazid meminta tongkat bambu, lalu memukul-mukulkannya ke gigi Imam Husein sambil mengumangdangkan syair sebagai berikut:
“Oh seandainya orang-orang tuaku yang membunuh di Badar,
menyaksikan kesedihan kabilah Khazraj dari tusukan pedang
Tentu mereka akan senang gembira dan berkata,
“Hai Yazid, terima kasih.”
Kami telah membunuh pimpinan-pimpinan mereka,
hingga seimbang dengan orang-orang yang telah terbunuh
di pihak kita pada perang Badar
Bani Hasyim telah bermain dengan kekuasaan,
tidak ada berita yang datang dan tidak ada wahyu yang turun
Aku bukan putra Khandaq,
sekiranya aku tidak membalas dendam kepada keturunan
Ahmad, atas apa yang telah mereka lakukan.
(Al-Luthuf, hal.200; Biharul Anwar, juz 45, hal. 133, al-Manaqib, juz 4, hal. 123; Tadzkiratul –Khawwash, hal.235; Maqtal Khawarizmi, juz.2, hal.64; Nafsul-Mahmum, hal.404; Thabarsi, al-Ihtijaj, juz.2, hal.307)
Abu Basrah Aslami, salah seorang sahabat Rasulullah saw yang hadir di majelis itu berkata, “Celaka engkau, hai Yazid. Engkau memukuli gigi Husein dengan tongkat bambu. Aku bersaksi bahwa aku telah melihat Rasulullah saw menciumi bibir Husein dan Hasan dan (Rasulullah saw) bersabda, ‘Kalian berdua pemimpin pemuda sorga. Semoga Allah membinasakan dan mengutuk orang yang membunuh kalian berdua, serta menyediakan neraka Jahannam baginya.”
Yazid marah dan memerintahkan supaya Abu Barzah Asalami diseret dan dikeluarkan dari majelis.
Abu Barzah Aslami berkata, “Hai Yazid! Pada hari Kiamat, engkau akan datang ke padang Mahsyar dalam keadaan Ibnu Ziyad menjadi penolongmu. Sedangkan Husein akan datang ke padang Mahsyar dalam keadaan kakeknya (Rasulullah saw) sebagai penolongnya.” (Ansabul Asyraf, juz 3, hal.416; Nurul Abshar, hal.201; Tarikh Thabari, juz 4, hal.356; al-Bidayah wan-Nihayah, juz.8, hal.197).
Setelah itu Yazid bertindak kurang ajar kepada kepala Imam Husein dan mengumandangkan syair-syair kekufuran.
Jadi, sebagian dari ulama besar kalian dan ahli fiqih menganggap Muawiyah dan anaknya sebagai orang kafir dan murtad, sebagaimana yang ditulis oleh Ibnu al-Jauzi dalam kitabnya ar-Raddu ala al-Mutashshib al ‘Anid al-Mani’min Dzammi Yazid.
Sangat aneh sekali kalau Muawiyah dan anaknya Yazid kalian anggap sebagai mukmin padahal dalil-dalil dan bukti-bukti sudah nyata atas keingkaran mereka, baik dari al-Quran maupun hadis/riwayat-riwayat yang telah banyak kita sebutkan. Lebih ironisnya, kalian menyebut mereka dengan gelar Amirul Mukminin, pemimpin orang-orang yang beriman dan menganggap mereka sebagai pemimpin yang mengikuti ajaran syariat.
KEUTAMAAN IMAM ALI
Adapun keutamaan Ali as, dalam kitab mazhab Ja’fariyah (Syiah Imamiyah), berpuluh-puluh kitab jumlahnya untuk menjelaskan keutamaan beliau. Yang tidak akan mungkin kami tulis semuanya. beberapa gelintir diantaranya:
1. Nabi saaw bersabda: “Saya adalah kota ilmu dan Ali adalah gerbangnya.”
2. Nabi saaw bersabda: “Pukulan Ali di hari Khandak lebih baik dari ibadahnya jin dan manusia.” Dan dengan pukulan tersebut menghantarkan Umr bin Abd Wud ke jahannam.”
3. Nabi saaw bersabda: “Wahai Ali, engkau sebagai pembagi surga dan neraka.”
4. Hadist Ghadir Khum: “Maka barang siapa menjadikanku sebagai pemimpinnya, maka Ali juga pemimpin (maula)nya.
5. Nabi saaw bersabda: “Tidaklah mencintaimu, kecuali mukmin dan tidaklah membencimu, kecuali munafik.”
6. Nabi saaw bersabda: “Aku memerintahkan untuk menutup semua pintu-pintu ini, selain pintu Ali.”
7. Hadist: Nabi saaw memohon kepada Allah, agar mengutus makhluk-Nya yang paling mulia untuk bersama-sama menikmati hidangan ayam panggang bersamanya. Secara tiba-tiba, maka muncullah Ali as yang telah menempuh perjalanannya dan ia (Ali) menikmati hidangan tersebut bersama Rasulullah.”
1. Nabi yang mulia saaw bersabda: “Ali bersama kebenaran dan kebenaran bersama Ali serta kebenaran selalu mengitari Ali, bagaimana pun posisi beliau as.”
2. Nabi yang mulia saaw bersabda: “Wahai Ali, kedudukanmu di sisiku, seperti halnya kedudukan Harun di sisi Musa, selain tidak ada seorang nabi setelahku.” ‘Tidak ada seorang nabi setelahku’, yakni, Ali adalah pengganti dan khalifah setelah Nabi saaw.
8. Nabi yang mulia bersabda: “Wahai Ali! Engkau adalah saudaraku di dunia dan akhirat, yakni naskah yang kedua dan persamaanku. Tidak satu pun dari para sahabat yang telah memiliki julukan saudara (selain Ali as).
9. Jibril memaparkan kepada Nabi: “Surah Bara’ah untuk dirimu atau seseorang yang menempati kedudukanmu (Ali as) yang harus dibacakan kepada kaum musrikin.
10..Pada waktu menjelang kematian beliau saaw, Nabi yang mulia saaw telah berwasiat bahwa Ali as akan melunasi hutang-hutang harta nabi kepada rakyat, sebagai wali dalam kepengurusan pengkafanan, penguburan dan segala perlengkapan Nabi yang mulia. Cukup baginya kebanggaan dan kemuliaan.
Untuk Kemulaan Ahlulbait as lainnya, , cukup anda merujuk ke kitab YANABI’UL MAWADDAH (jilid 1 dan 2).
Rujukan: Keutamaan Imam Ali
Biharul Anwar, juz 20, hal. 206.
Biharul Anwar, juz 49, hal. 12.
Al-Ghadir, jilid 11.
Biharul Anwar, juz 93, hal. 12.
Mustadrak Sahihain, juz 3, hal. 14.
Musnad Ahamad, juz 1, hal. 151; Fadhail as-Shahabah, juz 2, hal. 562; Tafsir at-Thabari, juz 10, hal. 64; Dzakhair al-Uqba, hal. 69.
Rabi’ al-Abrar, juz 5, hal. 197, Thabaqat al-Kubra, juz 2, hal. 278; al-Firdaus bi Ma’tsur al-Khitab, juz 5, hal. 332.
Alhamdulillah lewat diskusi ini ana mendapat banyak faidah dari Abu Hudzaifah. insya Allah ini jadi salah satu bahan bagi ana utk menasehati mereka yg terpengaruh pemikitan rafidhah. jazaakallahu khairan.
Baarokallaahu fiikum ustadz. Wajazaakumullaahu khoiron ‘anil Islaam walmuslimiin. Teruskan difa’ antum ‘anis sunnah wa ahliha ustadz. Ana cuma bisa support antum dengan doa, ustadz, afwan. Allaahummanshur man nashorol Islaama wal muslimiin wakhdzul man khodzalal Islaama wal muslimiin. Salam kenal dari ana. Innii uhibbukum fillaah.
Masya Allah,
Terima kasih ustadz, melalui website ini dan juga kajian-kajian di Radio Rodja, saya jadi lebih paham mengenai Syi’ah. Dan tadinya cenderung agak menganggap remeh hal ini.
Kemudian bagaimana dengan surat kabar terkemuka di Indonesia itu Ustadz? Apakah betul bahwa surat kabar tersebut dikelola Syi’ah? Kemudian bagaimana menyikapi surat kabar tersebut? (Kebetulan orangtua saya masih berlangganan koran tersebut)
surat kabar yang mana ya akhi?
Hayyaakallaahu Ya Abal Haitsam… Wafiika baarakallaah wa jazaakallaah ‘ala husni zhannika bi… alminnati lillaahi wa lirasuulihi tsumma li’ulamaa-inal afaadhil… wa-ahabbakallaahu kamaa ahbabtani lah.
Wa iyyaak.
Apa susahnya sih mencantumkan sanad dan matan secara lengkap untuk setiap nukilan anda? Selama ini anda hanya menukil judul kitab dgn jilid dan halaman, tanpa menukil sanad, mengapa? Apa anda mengira itu merupakan langkah ilmiah dlm berdiskusi? Apa susahnya untuk sekedar melakukan hal tsb.. anak SD pun bisa, toh tinggal ‘copy paste’ dr blog orang lain… Saya bisa saja asal tulis bhw di Kitab Al Kaafi jilid sekian halaman sekian ada riwayat bla-bla-bla… (tanpa menukil sanad dan matannya dlm bahasa asli)… Bagaimana saya bisa percayai nukilan semacam ini? Inilah kelicikan orang syi’ah… mereka tidak bisa membuktikan keabsahan satu riwayat pun yg mendukung madzhab batil mereka ttg para sahabat, kecuali dengan sekedar menyandarkan ‘bualan’ tsb ke kitab-kitab tulisan Ahlussunnah. Bodoh sekali Anda ini… yg anda ajak diskusi bukan anak kemarin sore yg gampang anda kibuli… Kalaulah suatu perkataan yg indah tidak bisa disandarkan demikian saja kepada Rasulullah atau para sahabat sampai terbukti keabsahan sanadnya, maka apalagi perkataan kotor, cacian, dan vonis murtad yg anda nisbatkan kepada sejumlah sahabat terkait sahabat Nabi lainnya… Hanya orang goblok yg melakukan hal tsb (dan memang semua orang syi’ah adalah goblok dalam menggunakan logika, dan pembohong dalam menukil, seperti yg dikatakan oleh Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah).
Niat saya ialah membongkar kenajisan akidah syi’ah imamiyah itsna Asyriyah ja’fariyah (dst) yg anda bela tsb…
Anda menganggap Ibn Saba’ sebagai tokoh fiktif.. ya terserah Anda, tapi buktikan hal itu secara ilmiah. Pakai sanad dan dalil, jangan asbun…
Tidak usah berkelit dari pertanyaan saya… Jawab to the point, dari dulu anda hanya berdalil dengan riwayat-riwayat dalam kitab Ahlussunnah untuk membenarkan madzhab batil anda… itupun tanpa verifikasi sanad riwayat tsb, dan TIDAK PERNAH MENUKIL MATANNYA DLM BAHASA ARAB… hehe.. takut ketahuan kalo yg anda nukil hanyalah perkataan dusta, atau hadits dh’aif yg tidak bisa menjadi hujjah… atau riwayat2 sejarah yg dinukil oleh Al Waqidi (matruk, muttaham bil kadzib), atau (Abu Mikhnaf, Rafidhi haalik), dan sebangsanya… yg secara syar’i dan ilmiah tidak boleh dipercayai ucapannya, apalagi dijadikan dalil.
Adapun keberadaan riwayat2 tsb dlm kitab-kitab karya ulama Ahlussunnah, maka sama sekali bukan dalil atas kebenarannya… bukankah banyak di antara ulama yg meriwayatkan hadits dha’if, atau bahkan sangat dha’if dan palsu? Akan tetapi mereka minimal menyebutkan sanadnya sehingga siapa pun yang faham ilmu hadits dapat mengetahui derajat hadits tersebut… atau kalau tidak menyebutkan sanad, mereka pasti mengomentarinya, atau kalau tidak, pasti ulama lain tidak akan mendiamkan penisbatan riwayat tsb kepada Rasulullah. Jadi bung, kalau anda hanya menukil terjemahan versi anda lalu mencantumkan nomor jilid dan halaman, ini tak ubahnya seperti sampah… jadi lain kali kalau masih begini caranya, akan saya masukkan ke tong sampah… INI PERINGATAN TERAKHIR !
Ck ck ck… Ali sebagai pembagi Surga dan NEraka??!! HEBAT BENEER>>> Sebutkan sanadnya !!
Saya bisa saja bilang begini: “ABU BAKAR DAN UMAR ADALAH… BLA.. BLA.. BLA..” (Pokoknya lebih hebat dari Ali deh), toh cuman klaim khan? apa artinya?
Mohon maaf kalau saya menyebut merk, dan kalau misal belum pasti dan akan menjadi fitnah, maka silakan disensor, yaitu Republika. Sebab saya lihat sering menggunakan istilah “Wahabi”, selain itu beberapa kali mengekspos perlakuan Wahabi terhadap Syiah yang dianggap semena-mena.
-Silahkan cek sendiri kebenaran riwayat2 di atas.
-Sekali, tidak ada paksaan untuk menerima dalil-dalil kami. Tapi, kami sarankan, supaya anda lebih teliti: “lihatlah apa yang dia dikatakan bukan siapa yang mengatakan” (perkataan Imam Ali).
-Kami tanyakan pada Anda, sebutkan riwayat/hadis dari sahabat lain yang lebih utama dari Ali bin Abi atau paling tidak menyamai Ali bin Abi Thalib.
-dan yang masih kami tanyakan, masihkan mengakui Yazid dan Muawiyah sebagai pemimpin orang-orang yang beriman, melalui riwayat2 yang kami sebutkan?
Assalamualaikum,
Betul pak Ustad, kalau nyantumin sumber dari judul2 buku sih ana juga bisa bikin buku karangan sendiri. Hehehe…
@Abi Salman: Demi besarnya kemashlahatan tidak apa2 mencantumkan merk demi kewaspadaan kita terhadap keburukan yang besar. Saya dengar dari kajian Ustad Armen Halim alm. -semoga Allah menerima amal ibadahnya- beliau bilang koran REPUBLIKA memang milik Syiah. Silahkan antum bisa dengar dikajian ini:
http://www.kajian.net/kajian-audio/Ceramah/Armen%20Halim%20Naro/Bahaya%20Syiah%20Terhadap%20Islam
Jazakalahu khoiron
@Abu Aqilah: Maaf bung Aqilah, bagaimana kami bisa menerima pendapat2 anda yang diambil dari kitab2 Syiah itu sendiri? Sedangkan mas Abu Hudzaifah sendiri sekarang sedang ada di Madinah dan membaca kitab-kitab\=4324321`321`
@Abu Aqilah: @Abu Aqilah: Maaf bung Aqilah, bagaimana kami bisa menerima pendapat2 anda yang diambil dari kitab2 Syiah itu sendiri? Sedangkan mas Abu Hudzaifah sendiri sekarang sedang ada di Madinah dan membaca kitab-kitabnya langsung.
Alhamdulillah, terima kasih Akh Aryan atas linknya. Sudah saya download dan dengarkan. Semoga Allah selalu menetapkan hati kita pada sunnah.
Dan semoga perjuangan Abu Hudzaifah juga selalu istiqomah untuk memerangi kesesatan ini. Allahul Musta’an.
Jazakumullaahu khoir.
‘Abdullah bin Saba’–Tokoh Nyata yang Difiktifkan:
Banyak sudah ulama dan referensi Ahlus-Sunnah yang menyebutkan sosok ‘Abdullah bin Saba’ sebagai tokoh Yahudi pembuat agama Syi’ah. Namun bagi orang Syi’ah sendiri – terutama golongan kontemporer – saling berlomba untuk memberikan bantahan tentang hal itu. Mereka mengklaim Ahlus-Sunnah telah mereka-reka tokoh ini karena permusuhan mereka terhadap Syi’ah. Banyak sudah tulisan mereka sebar, dan tidak sedikit kaum muslimin yang bodoh tertipu dengan segala bualan mereka. Mereka (kaum muslimin yang bodoh dan tertipu) itu tidak tahu bahwa sebenarnya tokoh ‘Abdullah bin Saba’ bukanlah tokoh fiktif, bukan pula hasil rekayasa Ahlus-Sunnah.
Oleh karena itu, di sini sedikit akan saya tulis beberapa keterangan mengenai ‘Abdullah bin Saba’ dari buku-buku induk referensi Syi’ah. Biar tidak terlalu berbusa-busa dalam bermuqaddimah, langsung saja saya tuliskan :
1. Dari Abu Ja’far ‘alaihis-salaam, ia berkata :
إن عبد الله بن سبأ كان يدعي النبوة، ويزعم أن أمير المؤمنين هو الله – تعالى عن ذلك – فبلغ ذلك أمير المؤمنين عليه السلام فدعاه وسأله فأقر بذلك وقال : نعم أنت هو، وقد كان قد ألقي في ورعي أنك أنت الله وأني نبي، فقال أمير المؤمنين عليه السلام : ويلك قد سخر منك الشيطان، فارجع عن هذا ثكلتك أمك وتب، فأبى، فحبسه، واستتابه ثلاثة أيام، فلم يتب، فأحرقه بالنار، وقال : أن الشيطان استهواه، فكان يأتيه ويلقي في روعه ذلك.
“Sesungguhnya ‘Abdullah bin Saba’ mendakwakan nubuwwah dan mengatakan Amiirul-Mukminiin (‘Aliy bin Abi Thaalib) adalah Allah – Maha Tinggi Allah atas tuduhan itu – . Khabar itu pun sampai kepada Amiirul-Mukminiin. Beliau memanggilnya dan mengkonfirmasikannya. Ia (‘Abdulah bin Saba’) berkata : ‘Benar, engkau adalah Allah. Telah dibisikkan ke dalam hatiku bahwa engkau adalah Allah dan aku adalah nabi’. Amiirul-Mukminiin ‘alaihis-salaam berkata : ‘Celaka kamu, syaithan telah menundukkanmu’. Rujuklah dari perkataanmu, ibumu pasti binasa, dan bertaubatlah !’. Ia menolak (untuk bertaubat), lalu ia dipenjara dan diminta untuk bertaubat dalam waktu tiga hari. Namun ia tidak mau bertaubat juga, sehingga (dijatuhi hukuman) dibakar dengan api. Amiirul-Mukminiin berkata : ‘Syaithan telah menguasai dirinya. Ia datang kepadanya (Ibnu Saba’) dan membisikkan ke dalam hatinya hal tersebut”.
Dari Abu ‘Abdillah, bahwasannya ia berkata :
لعن الله عبد الله بن سبأ، إنه ادعى الربوبية في أمير المؤمنين عليه السلام، وكان والله أمير المؤمنين عليه السلام عبدًا لله طائعًا، الويل لمن كذب
علينا، وإن قومًا يقولون فينا ما لا نقوله في أنفسنا نبرأ إلى الله منهم، نبرأ إلى الله منهم.
“Allah melaknat ‘Abdullah bin Saba’. Sesungguhnya ia mendakwakan Rububiyyah kepada Amiirul-Mukminiin ‘alaihis-salaam, sedangkan Amiirul-Mukminiin – demi Allah – hanyalah seorang hamba yang mentaati Allah. Neraka Wail adalah balasan bagi siapa saja yang berdusta atas nama kami. Sesungguhnya telah ada satu kaum berkata-kata tentang kami sesuatu yang kami tidak mengatakannya. Kami berlepas diri kepada Allah atas apa yang mereka katakan itu, kami berlepas diri kepada Allah atas apa yang mereka katakan itu”.
[Ma’rifatu Akhbaarir-Rijaal oleh Al-Kasysyiy, hal. 70-71].
Kitab Rijaalul-Kasysyiy ini termasuk kitab Syi’ah yang pertama dan diakui dalam ilmu rijaal.
2. Al-Maamiqaaniy berkata :
عبد الله بن سبأ الذي رجع إلى الكفر وأظهر الغلو.
“Abdullah bin Saba’ yang dikembalikan kepadanya kekufuran dan sikap berlebih-lebihan yang sangat terang”. Lalu ia berkata :
غالٍ ملعون، حرقه أمير المؤمنين عليه السلام بالنار، وكان يزعم أن علياً إله، وأنه نبي.
“Orang yang berlebih-lebihan lagi terlaknat. Amiirul-Mukminiin telah membakarnya dengan api. Ia mengatakan bahwa ‘Aliy adalah Tuhan, dan ia adalah nabi”.
[Tanqiihul-Maqaal fii ‘Ilmir-Rijaal, 2/183-184].
Al-Maamiqaaniy merupakan salah seorang ulama besar Syi’ah dalam ilmu rijaal.
3. An-Naubakhtiy berkata :
السبئية قالوا بإمامة علي، وأنها فرض من الله عز وجل وهم أصحاب عبد الله بن سبأ، وكان ممن أظهر الطعن على أبي بكر، وعمر، وعثمان، والصحابة، وقال : (إن عليا عليه السلام أمره بذلك) فأخذه علي فسأله عن قوله هذا، فأقر به، فأمر بقتله، فصاح الناس إليه : يا أمير المؤمنين ! أتقتل رجلاً يدعوا إلى حبكم أهل البيت، وإلى ولايتك والبراءة من أعدائك ؟ فصيره إلى المدائن.
وحكى جماعة من أهل العلم أن عبد الله بن سبأ كان يهوديًا فأسلم ووالى عليًا وكان يقول وهو على يهوديته في يوشع بن نون بعد موسى عليه السلام بهذه المقالة، فقال في إسلامه في علي بن أبي طالب بمثل ذلك، وهو أول من شهر القول بفرض إمامة علي عليه السلام وأظهر البراءة من أعدائه….فمن هڽا قال من خالف الشيعة : إن أصل الرفض مأخوذ من اليهودية.
“Kelompok Saba’iyyah mengatakan keimamahan ‘Aliy dan hal itu merupakan satu kewajiban dari Allah ‘azza wa jalla. Mereka adalah pengikut ‘Abdullah bin Saba’. Mereka adalah orang-orang yang menampakkan pencelaan terhadap Abu Bakr, ‘Umar, ‘Utsman, dan para shahabat. Ia (Ibnu Saba’) berkata : ‘Sesungguhnya ‘Aliy memerintahkannya’. Maka ‘Aliy menangkapnya dan mengkonfirmasi atas perkataannya tersebut, dan ia pun mengakuinya. Lalu ‘Aliy memerintahkan untuk membunuhnya. Orang-orang berteriak : ‘Wahai Amiirul-Mukminiin, apakah engkau akan membunuh orang yang menyerukan mencintai Ahlul-Bait, kepemimpinanmu, dan berlepas diri dari musuh-musuhmu ?’. Maka ‘Aliy mengasingkannya ke daerah Madaain.
Diriwayatkan oleh sekelompok ahli ilmu (ulama) bahwasannya ‘Abdullah bin Saba’ adalah seorang Yahudi yang masuk Islam, lalu memberikan loyalitas kepada ‘Aliy. Saat masih dalam agama Yahudi, ia pernah berkata tentang Yusya’ bin Nuun sepeninggal Musa ‘alaihis-salaam perkataan seperti ini. Lantas setelah masuk Islam, ia berkata tentang ‘Aliy seperti apa yang dikatakannya kepada Yusya’ bin Nuun. Ia adalah orang yang pertama kali mengumumkan pendapat wajibnya keimamahan ‘Aliy ‘alaihis-salaam dan menampakkan berlepas diri terhadap musuh-musuhnya…. Dari sinilah asal perkataan orang-orang yang menyelisihi Syi’ah (baca : Ahlus-Sunnah) : ‘Sesungguhnya dasar Rafidlah diambil dari paham Yahudi”.
[Firaqusy-Syii’ah, hal. 32-44].
An-Naubakhtiy ini menurut penilaian orang Syi’ah adalah seorang yang tsiqah lagi diakui [lihat Jaami’ur-Ruwaat oleh Al-Ardabiiliy 1/228 dan Al-Kunaa wal-Alqaab oleh ‘Abbaas Al-Qummiy 1/148].
4. Sa’d bin ‘Abdillah Al-Asy’ariy Al-Qummiy berkata saat memaparkan kelompok Saba’iyyah :
السبئية أصحاب عبد الله بن سبأ، وهو عبد الله بن وهب الراسبي الهمداني، وساعده على ذلك عبد الله بن خرسي، وابن أسود، وهما من أجل أصحابه، وكان أول من أظهر الطعن على أبي بكر، وعمر، وعثمان، والصحابة وتبرأ منهم.
“Kelompok Saba’iyyah adalah pengikut ‘Abdullah bin Saba’. Ia adalah ‘Abdullah bin Wahb Ar-Raasibiy Al-Hamdaaniy. Para pembantunya adalah ‘Abdullah bin Khurasiy dan Ibnu Aswad. Mereka berdua termasuk orang terkemuka dari kalangan pengikutnya. Ibnu Saba’ adalah orang yang pertama kali menampakkan celaan terhadap Abu Bakr, ‘Umar, ‘Utsmaan, dan para shahabat, serta berlepas diri dari mereka semuanya”.
[Al-Maqaalaatu wal-Firaq, hal. 20].
Al-Qummiy ini menurut penilaian orang Syi’ah termasuk orang yang tsiqah yang luas pengetahuannya tentang khabar/riwayat [lihat Jaami’ur-Ruwaat, 1/352].
5. Ibnu Abil-Hadiid menyebutkan bahwa ‘Abdullah bin Saba’ pernah berdiri ketika ‘Aliy bin Abi Thaalib sedang berkhutbah. Lalu ia (Ibnu Saba’) berkata :
أنت أنت، وجعل يكررها، فقال له – علي – : ويلك من أنا، فقال : أنت الله، فأمر بأخذه وأخذ قوم كانوا معه على رأيه.
“Engkau, engkau’. Ia (Ibnu Saba’) mengulang-ulang perkataan itu. Maka ‘Aliy berkata kepadanya : “Celaka kamu, siapakah diriku ?”. Ibnu Saba’ menjawab : “Engkau adalah Allah”. ‘Aliy pun memerintahkan untuk menangkapnya dan orang-orang yang sependapat dengannya”.
[Syarh Nahjil-Balaaghah, 5/5].
Kitab Syarh Nahjil-Balaghah karya Ibnu ‘Abdil-Hadiid salah satu kitab besar dan paling utama dalam syarah terhadap Nahjul-Balaaghah yang sering dijadikan rujukan kaum Syi’ah. Namun seringkali didapati saat Ahlus-Sunnah mengutip sebagian isi dari kitab ini yang ‘merugikan’ mereka, orang-orang Syi’ah membantah bahwa Ibnu ‘Abdil-Hadiid adalah orang Sunniy (berpaham Mu’tazillah), bukan Syii’iy. Tentu saja dalih mereka sangat lemah, karena beberapa kitab biografi Syi’ah sendiri menyebutkan bahwa Ibnu ‘Abdil-Hadiid adalah termasukorang yang ber-tasyayyu’ kepada ‘Aliy/Ahlul-Bait.
6. As-Sayyid Ni’matullah Al-Jazaairiy berkata :
قال عبد الله بن سبأ لعلي عليه السلام : أنت الإله حقًَا، فنفاه علي عليه السلام إلى المدائن، وقيل : إنه كان يهوديًا فأسلم، وكان في اليهودية يقول في يوشع بن نون وفي موسى مثل ما قال في علي.
“’Abdullah bin Saba’ berkata kepada ‘Aliy ‘alaihis-salaam : ‘Engkau adalah tuhan yang sebenar-benarnya’. Maka ‘Aliy mengasingkannya ke daerah Madaain. Dan dikatakan : ‘Sesungguhnya ia dulu seorang Yahudi lalu masuk islam. Saat masih beragama Yahudi ia pernah berkata terhadap Yusyaa’ bin Nuun dan Muusaa semisal apa yang dikatakannya kepada ‘Aliy”.
[Anwaarun-Nu’maaniyyah, 2/234].
Ni’matullah Al-Jazaairiy dikenal sebagai seorang muhaddits dan ulama besar yang diakui keilmuannya oleh kalangan Syi’ah [lihat Al-Kunaa wal-Alqaab, 3/298 dan Safiinatul-Bihaar 2/601].
Keberadaan sosok ‘Abdullah bin Saba’ adalah sesuatu yang telah disepakati oleh Ahlus-Sunnah dan Syi’ah (mutaqaddimiin). Dan inilah pernyataan tokoh Syi’ah kontemporer yang bernama Muhammad Husain Az-Zain :
وعلى كل حال فإن الرجل – أي: ابن سبأ – كان في عالم الوجود، وأظهر الغلو، وإن شك بعضهم في وجوده وجعله شخصاً خيالياً.. أما نحن – بحسب الاستقراء الأخير – فلا نشك بوجوده وغلوه
“Maka, sesungguhnya sosok laki-laki ini – yaitu Ibnu Saba’ – diketahui benar adanya dan menampakkan sikap berlebih-lebihan (ghulluw). Dan sesungguhnya sebagian di antara mereka (orang-orang Syi’ah) ragu-ragu akan keberadaannya sehingga menjadikannya sebagai sosok khayalan…..Adapun kami, sesuai penelitian termuktakhir, tidak ragu akan keberadaannya dan sikap berlebih-lebihannya” [Asy-Syii’ah wat-Taariikh, hal. 213].
Dari sini kita dapatkan beberapa point sebagai berikut :
1. ‘Abdullah bin Saba’ bukanlah tokoh/sosok khayalan sebagaimana klaim orang-orang Syi’ah belakangan yang mulai resah tentang agamanya.
2. ‘Abdullah bin Saba’ adalah seorang Yahudi yang kemudian (berpura-pura) masuk Islam untuk merusaknya.
3. Paham keimamahan ‘Aliy, pencelaan terhadap Al-Khulafaaur-Raasyidin (kecuali ‘Aliy) dan para shahabat berasal darinya.
4. ‘Aliy bin Abi Thaalib radliyallaahu ‘anhu berlepas diri dari paham Saba’iyyah yang dicetuskan oleh ‘Abdullah bin Saba’.
Masih tidak yakinkah kita bahwa ajaran Syi’ah yang ada sekarang ini merupakan buah ajaran firqah Saba’iyyah ?
Semoga ada manfaatnya…….
sumber utama: Abul Jauzza Blog
Sumber2 Terkait dengan dengan sejarah IBNU SABA’ :
–> http://kacahati.wordpress.com/2008/10/17/abdullah-bin-saba/
–> ustadzrofii-kontroversi-ibnu-saba-al-yahudi
–> http://www.gensyiah.com/abdullah-ibn-saba.html
–> http://archive.kaskus.us/thread/1473056
Ini informasi yg baru buat saya. Sebelumnya saya kira Republika hanya akrab dengan tassawuf dan sufi krn mereka sering menurunkan artikel2 tasawuf. Walaupun memang klaim syi’ah ini blm terbukti benar, setidaknya ini bisa menjadi pengingat saya agar lebih berhati2 terhadap surat kabar tersebut.
Jazakalloh khoir.
Betul itu… kalo ga’ salah, salah seorang penulis di Republika ada yg namanya Riza Sihbudi, dia itu rafidhi. Tasawuf adalah gerbang semua aliran sesat, termasuk Syi’ah Rafidhah, lihat aja buku2nya Jalaluddin Rakhmat (Laa rahimahullaah !!) yg mencampuradukkan antara dua kesesatan sekaligus, tasawuf dan tasyayyu’. Salah satunya saya punya, yaitu Road To Allah… demikian pula Cinta Rosul… dll.
Baiklah, ini jawabannya:
– Tuduhan Anda bahwa Mu’awiyah memerintahkan agar melaknat Imam Ali di mimbar-mimbar, adalah riwayat batil. Buktinya adalah sbb:
1. Kitab-kitab Tarikh yang ditulis di zaman Bani Umawiyah tidak ada yang menyebutkan hal tsb. Namun yg menyebutkan adalah mereka yang hidup belakangan, mulai dari Ibnu Jarir Ath Thabari (w. 310 H), kemudian Ibnul Atsir (w. 630 H), dan (As Suyuthi w. 911) dalam Tarikhul Khulafa’.
Jadi, yang paling awal menyebutkan hal tsb adalah Ibnu Jarir Ath Thabari dlm Tarikhnya, padahal antara Ibnu Jarir dengan Mu’awiyah ra terpaut lebih dari 200 tahun. Lantas dari manakah ia menukil riwayat tsb? Simaklah !
Ath Thabari mengatakan dalam Tarikhnya (Pd kisah tahkim antara Ali dan Mu’awiyah):
قال أبو مخنف: حدثني أبو جناب الكلبي ان عمرا وابا موسى حيث التقيا بدومة الجندل… إلى ان قال:وكان _يعني عليا_ إذا صلى الغداة يقنت فيقول:اللهم إلعن معاوية وعمرا وأبا الأعور السلمي وحبيبا وعبدالرحمن بن خالد والضحاك بن قيس والوليد فبلغ ذلك معاوية فكان إذا قنت لعن عليا وابن عباس والأشتر وحسنا وحسينا
Abu Mikhnaf berkata: Abu Janab Al Kalbi menceritakan kepadaku bahwa Amru (bin Ash) dan Abu Musa bertemu di Daumatul Jandal… dst (kisah tahkimnya cukup panjang, silakan baca sendiri) lalu mengatakan: “Konon Ali bila shalat subuh membaca doa qunut: Ya Allah, laknatilah Mu’awiyah, Amru, Abul A’war As Sulami, Habib & Abdurrahman bin Khalid, Dhahhak bin Qais, dan Al Walid”. Maka berita ini pun sampai kepada Mu’awiyah, sehingga bila ia doa qunut ia mengatakan: “Ya Allah laknatilah Ali, Ibnu Abbas, Al Asytar, Hasan dan Husein”. (Tarikh Ath Thabari 3/112-113).
Siapakah Abu Mikhnaf? Bacalah perkataan ulama jarh wat ta’dil ttgnya di Miezanul I’tidal (no 6992). Inilah teksnya:
Imam Adz Dzahabi mengatakan:
ميزان الاعتدال (3/ 419):
لوط بن يحيى، أبو مخنف، أخباري تالف، لا يوثق به.
تركه أبو حاتم وغيره.
وقال الدارقطني: ضعيف.
وقال ابن معين: ليس بثقة.
وقال – مرة: ليس بشئ.
وقال ابن عدى: شيعي (1) محترق، صاحب أخبارهم.
قلت: روى عن الصعق (2) بن زهير، وجابر الجعفي، ومجالد.
روى عنه المدائني، وعبد الرحمن بن مغراء.
مات قبل السبعين ومائة.
Luth bin Yahya, alias Abu Mikhnaf. Akhbari (sejarawan) yg Taalif (ungkapan bagi orang yg sangat-sangat lemah derajatnya, artinya: hancur !).
Ia dinyatakan ‘matruk’ oleh Abu Hatim dll. Ad Daruquthni mendha’ifkannya, Sedangkan Yahya bin Ma’in mengatakan: Tidak bisa dipercaya, tidak ada artinya (dha’if). Adapun Ibnu Adi mengatakan: Penganut syi’ah kelas berat dan periwayat kabar-kabar mereka (syi’ah). Ia meriwayatkan dari As Sha’qu bin Zuhair, Jabir al Ju’fi (dedengkot rafidhah), dan Mujalid. Sedangkan yang meriwayatkan dari Abu Mikhnaf ialah: Al Mada-ini dan Abdurrahman bin Maghra’. Ia wafat sebelum tahun 170 H.
jadi, Abu Mikhnaf adalah perawi yg matruk, yang dlm ilmu hadits derajat haditsnya adalah sangat lemah, tidak bisa diterima apalagi dijadikan dalil. Lebih-lebih dia seorang syi’i kelas kakap yang sangat memusuhi Mu’awiyah dan pihaknya, dan meyakini bolehnya dusta (taqiyyah) demi kepentingan kelompoknya, dan keyakinan2 jahat lainnya, sebagaimana yg diyakini oleh syi’ah secara umum.
Kemudian, Abu Mikhnaf meriwayatkannya dari Abu Janab al Kalbi yg oleh Al Hafizh ibnu Hajar dlm taqribut Tahdzib dikatakan: (ضعفوه لكثرة تدليسه) artinya: “Mereka (ahli hadits) mendha’ifkannya karena ia demikian banyak melakukan tadlis (penyamaran hadits)”.
Kalau anda mengerti ilmu mustalah hadits -dan saya rasa tidak demikian-, maka jika seorang perawi dinyatakan suka mentadlis, berarti riwayatnya otomatis dha’if, sebab dia bisa saja meriwayatkan suatu hadits dari perawi yg pembohong, namun menyamarkannya dan tidak menyebutkan namanya.
Jadi, secara sanad, riwayat ini BATIL bin BOHONG, alias tidak bisa diterima.
Adapun sanadnya, maka (kalaupun Anda konsekuen dgn kaidah Anda: “Lihatlah apa yg dikatakan, bukan siapa yg mengatakan”), maka justru menjadi bumerang bagi Syi’ah Anda. Sebab dlm riwayat ini yang memulai pelaknatan adalah Ali -dan kami bersaksi bahwa beliau bukanlah orang yg suka melaknat-. Dialah yg pertama kali melaknat Mu’awiyah dan kelompoknya ketika doa qunut di shalat subuh. Sehingga apa yg dilakukan Mu’awiyah -sebagaimana dhahir riwayat di atas- tidak lain hanyalah membalas dengan balasan yg setimpal -dan kami juga bersaksi bahwa Mu’awiyah tidak pernah sekalipun mencaci Ali-. Alias dia melaknat setelah dilaknat terlebih dahulu.
bagaimana Bung? inilah riwayat ‘sampah’ yg saya maksud. Adapun Imam Ath Thabari, beliau telah lepas tanggung jawab karena menyandarkan sumber berita bohong tsb kepada pembohongnya, yaitu Abu Mikhnaf. Inilah cara yg dipakai oleh Ahli hadits klasik dalam meriwayatkan hadits. mereka cukup menyebutkan sanad, dan bagi siapa yg ingin mengetahui derajat riwayatnya bisa langsung mengecek biografi perawinya satu-persatu. Adapun Anda? Sanad aja ga punya…
Adapun ahli hadits yang hidup belakangan, seperti Ibnu katsir, sering kali mengomentari riwayat-riwayat yg dinukilnya. Karenanya, setelah menukil riwayat dari Abu Mikhnaf tadi, beliau mengatakan (ولا يصح هذا), artinya; “kabar ini tidak shahih”. Istilah tidak shahih sering kali dipakai untuk menamakan berita-berita bohong, dan ini telah ma’ruf di kalangan ahli hadits, contohnya Ibnul Jauzi dalam kitab Al Maudhu’at yang selalu menggunakan istilah tersebut (Ana yakin ente pasti baru denger ttg ini).
Setelah menyatakan ‘ketidak sahihan (baca: kebohongan)’ riwayat tsb, Ibnu Katsir menukil sejumlah riwayat dalam Al Bidayah wan Nihayah (yg sering anda jadikan rujukan tanpa verifikasi), bahwa Mu’awiyah demikian menghormati Ali, mengakui segala keutamaannya, bahkan menangis ketika mendengar berita terbunuhnya beliau. Simaklah kabarnya sbb:
البداية والنهاية (8/ 139):
وقال جرير بن عبد الحميد عن مغيرة.
قال: لما جاء خبر قتل علي إلى معاوية جعل يبكي، فقالت له امرأته: أتبكيه وقد قاتلته ؟ فقال: ويحك إنك لا تدرين ما فقد الناس من الفضل والفقه والعلم
Jarir bin Abdul Hamid (tsiqah, salah seorang perawi dlm shahihain), meriwayatkan dari Mughirah (bin Miqsam, tsiqah dan salah seorang perawi dalam shahihain), katanya: Ketika berita terbunuhnya Ali sampai kepada Mu’awiyah, ia pun menangis, hingga istrinya berkata: “Masa’ kamu menangisinya, padahal dahulu kamu memeranginya? Mu’awiyah menjawab: “Waihak (celaka kamu), Kamu tidak tahu betapa besar kehilangan yang dirasakan orang-orang berkenaan dengan kemuliaan, pemahaman, dan ilmu (yg dimiliki Ali) (Al Bidayah wan Nihayah 8/139).
Jadi bung, kita tidak bisa menerima perkataan dari siapa saja tanpa menyelidiki yang mengatakannya. kalau begitu madzhab yg anda anut, maka alangkah menyedihkannya kalau begitu… alangkah mudahnya hadits-hadits palsu laris dalam madzhab kalian, dan memang begitulah kenyataannya. Sebagian besar dalil yg anda gunakan selama berdiskusi dengan saya adalah hadits-hadits dan riwayat-riwayat batil… yang menurut nt memang tidak masalah. Benar kata Ibnu Taimiyyah ttg rafidhah: Ajhalunnaasi fil ma’quulaaat, wa akdzabuhum fil manquulaat. Manusia paling bodoh dalam hal-hal yang bersifat logika, dan paling pembohong dalam menukil riwayat.
Anda meminta saya sebagai Ahlussunnah untuk mendatangkan riwayat dari sahabat yg lebih utama dari Ali bin Abi Thalib? Lha memangnya saya sebagai Ahlussunnah meyakini Ali sebagai orang paling mulia tho? Aneh banget permintaannya… Abu Bakar, Umar, dan Utsman adalah lebih mulia di mata kami daripada Ali Bin Abi Thalib, karena menurut Ahlussunnah peringkat Ali adalah peringkat keempat. Kalau anda ingin tahu berapa banyak hadits yg diriwayatkan oleh ketiga sahabat tadi, silakan baca musnad Imam Ahmad, dan bandingkan banyak mana antara hadits mereka bertiga dengan hadits Ali (radhiyallaahu ‘anhum ajma’in).
-Jawaban saya jelas: Yazid adalah orang fasik, dan Ahlussunnah tidak mengkafirkannya. Ahlussunnah sepakat menganggapnya sebagai orang fasik, dan sebagian ulama bahkan melaknatnya, namun sebagian yg lain lebih memilih untuk tidak melaknatnya karena adanya hadits dari Rasulullah yg mengatakan bahwa pasukan pertama yg menyerang konstantinopel akan mendapat ampunan, dan pasukan tsb dipimpin oleh Yazid bin Mu’awiyah. Oleh karenanya, ketika ia menjadi khalifah, banyak para sahabat yg tidak mau membai’atnya, seperti Ibnuz Zubeir, Husein bin Ali, Sulaiman bin Shurad, dll. Yg membai’atnya hanyalah warga Syam dan Irak (tempatnya Syi’ah).
Adapun Mu’awiyah, maka dialah sahabat yang mulia dan pemimpin yang adil lagi bijaksana. Semoga Allah meridhainya, dan kami meyakini bahwa Ali lebih utama dan lebih berhak menjadi khalifah dari pada siapa pun juga yg hidup di zaman itu, termasuk Mu’awiyah. Akan tetapi ternyata Allah berkehendak lain, karena kekuasaan tidak harus dipegang oleh orang yg paling mulia. Bukankah fir’aun pernah berkuasa atas Bani Israel, demikian pula orang-orang Kafir Quraisy yg menguasai kaum muslimin dan menindas mereka selama 13 tahun di Mekkah, dan sampai hari ini pun kita menyaksikan bahwa kekuasaan tidak selalu berada di tangan orang yg baik. Jadi, jika kami menganggap Mu’awiyah sebagai khalifah setelah khulafa’ur Rasyidin, dan kekhalifahan Hasan bin Ali, maka itulah kenyataannya. Bahkan naiknya Mu’awiyah menjadi khalifah juga karena Imam Hasan bin Ali yg menyerahkan urusan ini kepadanya. Dan ini membuktikan kepalsuan riwayat yg menyebutkan bahwa Mu’awiyah memerintahkan agar Ali dilaknat di mimbar-mimbar.
kiranya cukup sampai di sini saja diskusi kita. Karena Anda ternyata tidak mampu membuktikan kebenaran tuduhan-tuduhan anda selama ini sama sekali. Semua riwayat yg anda sebutkan adalah riwayat buntung tanpa sanad. kalau pun ada yg shahih, maka maknanya tidak mendukung madzhab anda sama sekali.
-Ataupun kalau kita bilang riwayat mengenai Abdullah bin Saba’ itu benar dan ada pula sosoknya. Ia memiliki keyakinan menuhankan Ali atau mengkultuskan Ali. Ini perbuatan syirik. Jelas-jelas Ali hanya hamba dan makhluk Allah Swt.
-Bagaimana anda tidak menyakini Imam Ali lebih utama dari sahabat2 Ali. Para tokoh dan ulama besar Ahlussunnah pun mengakui keutamaan Ali melebihi sahabat-sahabatnya yang lain. Lebih-lebih titel Imam sudah melekat pada beliau, yang sering disebut Imam Ali Amirul Mukminin ra.
-Anda tidak menerima sejarah dari periwayatan Thabari, yang ditulis pada masanya. Memangnya ada sejarah yang ditulis di masa Nabi atau sahabat? Bahkan Usman pun melarang untuk menuliskan naskah-naskah hadis. Bagaimana pula anda mempercayai kitab-kitab Bukhari dan Muslim yang di tulis pada masa setelah sahabat?
-Saya tidak dapat memahami logika anda, melalui perkataan Imam Ai (lihatlah apa yang dikatakan bukan siapa yang mengatakan)maka justru menjadi bumerang bagi Syi’ah Anda. Sebab dlm riwayat ini yang memulai pelaknatan adalah Ali ? maksudnya apa?!
– Juga ahli sejarah mencatat, bahwa yang menyebabkan terbunuhnya Malik bin Nuwairah. Kesalahannya karena ia hanya tidak mengakui ke-khlaifahan Abubakar dengan tidak membayar zakat. Kalau tidak mengakui kekhalifahan Abubakar dianggap membangkang dan murtad. Bagaimana dengan pembangkangan Muawiyah ketika ia tidak mengakui kekhalifahan Imam Ali, bahkan Muawiyah memerangi Imam Ali?!
Ga’ heran, emang kalian orang syi’ah kagak punya logika. Kalau punya logika, kalian mustahil jadi syi’ah… masa’ nt percaya tuh khurafatnya Mahdi Syi’ah yg sembunyi dlm gua dari umur 5 thn ampe skrg? Ko’ ga ada yg penasaran untuk ketemu dgn si Mahdi Khayalan tsb ya? Padahal kan tinggal pergi ke Irak, ke Samurra, lalu masuk Sirdab dan…
Dan masih banyak lagi keyakinan konyol lainnya… cukuplah satu pertanyaan yg saya ajukan maka runtuhlah madzhab batil syi’ah Imamiyah seluruhnya.
Bukankah Ali membai’at Abu Bakar sebagai khalifah? Jawab: Iya.
Pertanyaannya: Apakah bai’at tsb karena wahyu dari Allah, ataukah karena ijtihad imam Ali?
Kalau anda menjawab karena wahyu, maka Alhamdulillah, berarti Allah memerintahkan Ali agar membai’at Abu Bakar sebagai khalifah, dan ini mengukuhkan sahnya keimaman Abu Bakar berdasarkan wahyu dari Allah. Tapi kalau Ali membai’atnya karena berijtihad, maka Alhamdulillah juga, berarti inilah ijtihad yg benar, karena menurut kalian ALi adalah imam yg ma’shum, jadi apa pun yg dilakukan adalah benar.
Alhamdulillah… gugurlah madzhab syi’ah imamiyyah itsna Asyriyah Ja’fariyah (Raafidhah).
wah, ternyata anda ini bodoh sekali… kalau diskusi jangan mencla mencle… lari dari topik utama. Saya kan minta anda membuktikan semua tuduhan anda ttg mu’awiyah, aisyah, utsman, yazid, dll… eee.. malah kabur dan tanya yg lain-lain. Kelihatan sekali bhw nt kelabakan, ga’ punya sandaran ilmiah, asal comot riwayat apa pun yg mendukung kebatilan nt… udah terbukti bahwa nt hanya tukang fitnah tanpa bukti.
Dalam sejarah disebutkan ketika Abubakar memimpin pemerintahan selama enam bulan, Musailamah Kadzadzab dengan pasukan murtadnya siap untuk menyerang Madinah. Abbas, paman Imam Ali yang berkhidmat kepada beliau as telah bersiap dan menyatakan, “Islam akan lenyap, dikarenakan tidak seorang pun yang taat pada perintah Abubakar untuk pergi perang melawan Musailamah dan pasukannya.” Mereka berkata, “Karena Imam Ali tidak membaiat Abubakar maka kami tidak ikut serta dalam peperangan melawan Musailamah.”
Akhirnya, Imam Ali as pun dan datang ke masjid membaiat Abubakar untuk menyelamatkan Islam. ketika itu pula, rakyat memastikan untuk berperang melawan pasukan Musailamah.
Pada peristiwa penyerangan Musailamah, Imam Ali as membaiat Abubakar untuk langgengnya Islam.
Namun, tidak ada alasan untuk menyatakan bahwa Imam Ali datang (shalat berjamaah) ke masjid sebagai tanda keridhaannya atas kepemimpinan Abubakar. Selain itu, jika beliau tidak ikut serta shalat bersama mereka (di masjid), itu berarti beliau dianggap menentang baiat.
-itu semua dari jawaban-jawaban anda menimbulkan banyak pertanyaan-pertanyaan dan kekeliruan-kekeliruan. Jadi kalau jawabannya tidak pas, maka menimbulkan lagi berbagai pertanyaan2 lainnya.
-Jawaban kami pun atas pertanyaan anda, anda hapus. Hal ini berakibat bahwa pertanyaan2 anda seolah-olah kami belum menjawabnya. Dapatkan anda tidak berbuat hal2 yang tidak fair dalam diskusi ini? terutama yang berkenaan dengan mengapa Imam Hasan membaiat Muawiyah?
-Kami telah memberikan jawaban itu semua diatas, malah anda sendiri ttg Imam Mahdi…dengan pertanyaan2 yang kurang sopan dan tidak ada sandaran dalilnya.
Inilah jawaban kami dari pertanyaan2 anda yang tersisa (Tidak dengan berbuat kecurangan dengan menhapusnya).
-Semua riwayat-riwayat/hadis-hadis kalau sekiranya itu palsu, itu berada di kitab-kitab kalian, bukan syiah. Namun kenyataannya, Ahlussunnah mengklaim bahwa kitab Bukhari dan Muslim adalah kitab shaheh setelah al-Quran.
-Dari mana kami bisa yakin bahwa figur seorang sanad yang anda sebutkan kepada kami, benar-benar sebagai orang yang tsiqah? dapat dipercaya periwayatan hadisnya?
– Mengapa hadis-hadis ttg periwayatan mengenai Muawiyah disebut belakangan, karena dinasti Umayyah memang ingin mencitrakan para pemimpin dari dinasti mereka sebagai orang-orang yang baik dan dengan kekuasaan mereka mereka dapat menghapus riwayat-riwayat atau hadis-hadis yang dapat merugikan keluarga mereka. Tidakkalh Muawiyah berasal dari keluarga bani Umayyah?
– Anda hanya mengemukakan bahwa Imam Hasan menerima perjanjian damai dengan Muawiyah, tetapi tidak tahu alasannya? Itulah yang kurang dari sejarah anda. Mengapa demikian? Imam Hasan menerima genjatan senjata/perjanjian damai dengan Muawiyah dengan syarat agar ia (Muawiyah menghentikan pelaknatan terhadap Ali di mimbar2 masjid). Namun, syarat itu sendiri dilanggar oleh Muawiyah bahkan, ia sendiri membunuh Imam Hasan melalui racun melalui perantara istrinya dengan janji akan dikawinkan dengan anaknya Yazid, laknatullah.
Banyak lagi alasan lainnya, diantaranya: Beliau (Imam Hasan) as berkata: Dengan tujuan setidaknya melindungi hidup kalian (syiah), aku berkompromi dengan Muawiyah ketika ketemukan para pengikutku lemah dan tidak bersedia untuk berperang.”(Akhbar ath-Thiwal, hal. 221)
lalu beliau menambahkan, “Jika aku tidak melakukannya,maka tidak ada seorang pun muslim syiah yang akan hidup.” (‘Ilal asy-Syarai, vol 1 hal. 211; ‘Awalim al-’Ulum vol.XVI hal. 174)
Beliau juga berkata, “Aku setuju untuk kompromi guna mencegah pertumpahan darah untuk menyelamatkan hidupku, keluargaku dan pengikutku yang setia.” (‘Awalim al-’Ulum vol.XVI hal.169-170).
– Yang kami inginkan sebutkan dalil-dalil yang menyebutkan Muawiayah itu berhak menduduki jabatan khalifah atau pemimpin bagi orang-orang yang beriman.
Jawaban saya:
-Makanya bung, jangan berdalil dengan sesuatu yang palsu, walaupun itu berada di kitab-kitab yg ditulis oleh ulama Ahlussunnah, karena kalian ini sangat bodoh terhadap ilmu hadits, ga bisa membedakan antara riwayat sahih dengan riwayat batil. Keberadaan suatu riwayat di sebuah kitab bukan berarti bahwa penulis kitab itu membenarkannya. Kalau begitu, maka percuma saja Bukhari dan Muslim menyusun Shahihain, toh -menurut metodologi anda- semua riwayat yg ada dlm kitab karya ulama Ahlussunnah bisa dijadikan dalil (meskipun batil). Pertanyaan saya yg belum anda Jawab adalah: “Kalau anda menerima riwayat-riwayat dlm kitab Ahlussunnah ttg keutamaan Ali dan Ahli Baitnya, maka konsekuensinya anda juga harus menerima riwayat2 lain yg menjelaskan keutamaan para sahabat lainnya yg anda anggap sebagai seteru Ali, dan itu banyak sekali. Tapi kalau anda tidak mengakui riwayat dlm kitab-kitab tersebut, maka tolong sebutkan keutamaan Ali dari selain kitab-kitab Ahlussunnah dan syaratnya: PAKAI SANAD DAN MATAN, SUPAYA KAMI BISA MEMVERIFIKASI SEJAUH MANA KESHAHIHAN RIWAYAT ANDA TSB.
-Adapun Shahih Bukhari dan Shahih Muslim, maka telah diterima oleh Ahlussunnah dan kaum muslimin (non Syi’ah) sbg kitab paling sahih setelah Al Qur’an, kecuali beberapa gelintir hadits yg diperselisihkan oleh sejumlah ulama apakah ia shahih ataukah tidak. Adapun hadits-hadits yg kalian jadikan dalil maksudnya adalah tidak seperti yg kalian pahami (contoh hadits ghadir khum, man kuntu maulaahu fa’aliyyun maulaahu… kmd hadits: Anta akhi fid dunya wal aakhirah…kmd hadits: Ama tardho an takuuna minni bimanzilati haarun min musa, ghaira annahu laa nabiyya ba’di? dll). Tidak ada satupun dari hadits tadi yang me-nas-kan bahwa Ali lah yg berhak menjadi khalifah sepeninggal Rasulullah. Adapun hadits adanya sejumlah sahabat Nabi yg murtad sepeninggal beliau, maka telah saya jawab -sebagaimana yg dijelaskan para ulama ahlussunnah- bahwa yg dimaksud sahabat di sini ialah orang-orang munafik di zaman Nabi, atau yg masuk Islam ketika beliau hidup, lalu kemudian murtad. Bukan mereka yg benar-benar ‘sahabat’ secara istilah. Jadi, mrk dinamakan ‘sahabat’ secara bahasa, bukan secara istilah. Pun demikian, ketika Anda saya tuntut untuk menyebutkan siapa saja nama mereka yg murtad tadi (berdasarkan dalil yg shahih) anda tidak menjawab… mengapa?
– Tidak adanya ahli sejarah di zaman bani Umayyah yg menyebutkan pelaknatan Ali di mimbar-mimbar atas perintah Mu’awiyah, merupakan bukti bahwa hal itu memang tidak terjadi. Kalau anda mengira bhw ini sekedar ‘cari muka’ yg dilakukan para sejarawan Bani Umayyah di hadapan pemimpin mereka, maka Anda harus membuktikannya !! Apakah Anda tidak tahu bahwa sejarah Bani Umayyah yg sampai kepada kita hari ini tidak semuanya ‘putih bersih’? Kalau memang sesuatu yg dilakukan Bani Umayyah benar-benar terjadi di masa lampau, dan itu merupakan perbuatan tercela, maka Ahlussunnah pasti menyebutkannya, seperti Tragedi Al Harrah di Madinah, Tragedi Karbala’, Tragedi terbunuhnya Abdullah bin Zubeir dan sejumlah sahabat di zaman Abdul Malik bin Marwan, Kekejaman Hajjaj bin Yusuf, termasuk kebejatan dan kefasikan beberapa khalifah Bani Umayyah, seperti Yazid bin Mu’awiyah, dan Al Walid bin Yazid bin Abdil Malik, yg dihukumi murtad dan dibunuh oleh Saudara sepupunya sendiri, yaitu Yazid bin Al Walid bin Abdul Malik. Itu semua disebutkan dlm sejarah di zaman Bani Umayyah, dan sebagiannya ada dlm kitab-kitab hadits yg mu’tabar dgn sanad yg bisa diterima. Tapi ttg pelaknatan Ali di mimbar-mimbar atas perintah Mu’awiyah, ini hanya tuduhan kaum syi’ah, dan ketika diminta untuk mendatangkan dalilnya, Anda menyebutkan riwayat dlm Tarikh Ath Thabari, yg ternyata berasal dari Abu Mikhnaf, seorang matruk dan dedengkot syi’ah. Ini jelas tidak bisa diterima oleh Ahlussunnah, baik secara logika maupun ilmiah. Jadi, terbuktilah bahwa Syi’ah memang tukang fitnah… pembual… pembohong… dst. Terserah, anda setuju atau tidak, tapi itulah kenyataannya.
-Adapun Al Hasan yg membai’at Mu’awiyah sbg Khalifah (alias tanazul dari jabatannya), maka hal ini disebutkan dlm shahih Bukhari sbb:
صحيح البخاري (2/ 962):
استقبل والله الحسن بن علي بن معاوية بكتائب أمثال الجبال فقال عمرو ابن العاص إني لأرى كتائب لا تولي حتى تقتل أقرانها فقال له معاوية – وكان الله خير الرجلين – أي عمرو إن قتل هؤلاء هؤلاء وهؤلاء هؤلاء من لي بأمور الناس من لي بنسائهم من لي بضيعتهم فبعث إليه رجلين من قريش من بني عبد شمس عبد الرحمن بن سمرة وعبد الله بن عامر بن كريز فقال اذهبا إلى هذا الرجل فاعرضا عليه وقولا له واطلبا إليه . فأتياه فدخلا عليه فتكلما وقالا له فطلبا إليه فقال لهما الحسن ابن علي إنا بنو عبد المطلب قد أصبنا من هذا المال وإن هذه الأمة قد عاثت في دمائها . قالا فإنه يعرض عليك كذا وكذا ويطلب إليك ويسألك قال فمن لي بهذا ؟ قالا نحن لك به فما سألهما شيئا إلا قالا نحن لك به فصالحه . فقال الحسن ولقد سمعت أبا بكرة يقول رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم على المنبر والحسن بن علي إلى جنبه وهو يقبل على الناس مرة وعليه أخرى ويقول ( إن ابني هذا سيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين
Al Hasan bin Ali datang menghadap Mu’awiyah dengan pasukan sebesar gunung. Maka Amru bin Ash berkata: Aku benar-benar menyaksikan suatu pasukan yang tidak akan mundur kecuali setelah terbunuh tokon-tokohnya. Maka Mu’awiyah berkata kepada Amru: Hai Amru, Kalau mereka satu sama lain saling berbunuhan, lantas siapa yang mengurusi kaum wanita mereka, siapa yg mengurus anak-anak dan kaum manula mereka? Maka Mu’awiyah mengutus dua orang suku Quraisy, yaitu Abdurrahman bin Samurah dan Abdullah bin Amir bin Kuraiz seraya berkata kpd mereka berdua: “Datangi lelaki itu (Al Hasan bin Ali), berikan penawaran sekaligus permintaan kepadanya”. Maka keduanya mendatangi Al Hasan dan menyampaikan maksudnya, maka Al Hasan mengatakan: “Kami Bani Abdil Mutthalib telah mendapatkan bagian kami dari harta ini (selama menjadi khalifah), sedangkan umat masih berlumuran darah. Keduanya berkata: “Dia (Mu’awiyah) menawarkan ini dan itu kepadamu, lalu memintamu ini dan itu” Al Hasan berkata: “Lantas, siapa yg akan menangani apa-apa yang kalian sebutkan tadi?”. Keduanya menjawab: “Kamilah yg akan menanganinya untukmu”. Dan tiap kali Al Hasan meminta sesuatu dari keduanya, keduanya menjawab: “Kami yg akan menanganinya untukmu”, hingga akhirnya Al Hasan berdamai dengan Mu’awiyah.
Adapun alasan yg anda ungkapkan, bahwa salah satu syaratnya adalah agar Mu’awiyah tidak mencaci maki Ali di mimbar2, maka itu sekedar klaim yg tidak berdasar… dan lagi-lagi anda tidak mau mendatangkan sanad dan matan atas klaim anda tsb. MENGAPA???? APA ANDA SEKEDAR MENUKIL DAN TIDAK PUNYA REFERENSI? ATAUKAH ANDA TAKUT KALAU KEBOHONGAN ANDA TERUNGKAP LAGI? ATAU KARENA SEMUA ALASAN TADI?
Intinya, Al Hasan meletakkan jabatan Khalifah dan memberikannya kepada Mu’awiyah… Apa alasannya? Menurut dhahir hadits, ialah demi menghentikan pertumpahan darah. Dan membuktikan kebenaran sabda Nabi bahwa Kelak Allah akan mendamaikan melaluinya (yakni Hasan bin Ali) antara dua golongan besar dari kaum muslimin yg bertikai, sbgmn disebutkan oleh Abu Bakrah di akhir hadits tadi. DAN INI JELAS MENUNJUKKAN BAHWA MU’AWIYAH DAN KELOMPOKNYA TERMASUK KAUM MUSLIMIN, WALAUPUN TERLIBAT PERANG DENGAN ALI. TIDAK SPT TUDUHAN KEJI SYI’AH YG MENGKAFIRKAN MEREKA.
ADAPUN klaim anda bahwa Hasan berkompromi dgn Mu’awiyah karena melihat bahwa pengikutnya lemah dan tidak bersedia untuk perang, maka ini bertentangan dengan riwayat shahih di atas… dan Anda (lagi-lagi) hanya menybutkan referensi tanpa sanad dan matan, dan itu bukan referensi yg hanya memuat riwayat yg shahih.
Demikian pula apa yg anda nisbatkan kepada Hasan bhw beliau mengatakan: “Kalau aku tidak melakukannya, maka tidak ada seorang muslim syi’ah pun yg akan hidup”… lagi-lagi tanpa sanad dan matan.
Yg benar ialah alasan ketiga, karena itulah yg sesuai dengan riwayat Imam Bukhari dlm shahihnya.
Adapun dalil bahwa Mu’awiyah berhak menduduki jabatan khalifah, maka dalilnya cukup banyak. Diantaranya hadits Imam Bukhari di atas, dan kalau anda menolaknya, maka konsekuensinya ialah Anda mengatakan bahwa Hasan bin Ali (yg anda anggap ma’sum) telah memberikan jabatan kepada orang yg tidak berhak, dan hal ini didukung oleh pasukannya yg sebesar gunung tadi (yg tentunya semuanya merupakan syi’ah-nya, dan -masih menurut riwayat yg anda nukil- semuanya lemah dan tidak siap berperang)… wah kasian sekali beliau kalau begitu yah?
Dalil lainnya adalah ijma’ para sahabat terhadap kepemimpinan Mu’awiyah, yg terbukti dengan berbai’atnya mereka semua tanpa kecuali thd Mu’awiyah, setelah tanazul yg dilakukan oleh Imam Hasan -dan demi Allah, kami meyakini bahwa Hasan lah yg lebih mulia dan lebih pantas menjadi khalifah-, akan tetapi, sebagaimana yg dikatakan oleh ummul Mukminin Aisyah rha ketika ditanya oleh Al Aswad bin Yazid:
قلت لعائشة ألا تعجبين لرجل من الطلقاء ينازع أصحاب محمد ( صلى الله عليه وسلم ) في الخلافة قالت وما تعجب من ذلك هو سلطان الله يؤتيه البر والفاجر وقد ملك فرعون أهل مصر أربع مائة
Tidakkah engkau heran melihat seorang lelaki dari kalangan Ath Thulaqa’ (orang yg masuk islam dan diampuni oleh Rasulullah saat Fathu Makkah) yg bersaing dengan para sahabat Nabi dalam masalah khilafah? Aisyah menjawab: “Memangnya apa yg aneh? Itulah kekuasaan Allah yg diberikannya kepada orang yang baik maupun buruk. Fir’aun pun pernah menguasai warga Mesir selama 400 tahun” (HR. Ibnu Asakir dlm Tarikhnya 59/145).
Hadits ini meskipun sanadnya dha’if, tapi maknanya benar karena kenyataannya memang demikian… bahkan sampai hari ini. Intinya, cukuplah ijma’ para sahabat di zaman Mu’awiyah menjadi dalil atas sahnya kekhalifahan beliau. kalau Anda menganggap tidak sah, maka Andalah yg sesat karena menyelisihi ijma’ para sahabat, termasuk menyelisihi imam anda sendiri yg meletakkan jabatannya untuk Mu’awiyah.
-Hei bung, yg tidak sopan itu anda yg mengkafirkan Aisyah secara tidak langsung karena ‘memerangi’ Ali… padahal Aisyah itu istri Rasulullah. Masa’ seorang Rasul memperistri wanita kafir? mana yg lebih tidak sopan: Konsekuensi dari perkataan Anda, ataukah perkataan saya thd orang yg hanya khayalan belaka… dan kalaupun dia memang ada, maka dia bukanlah sahabat, bukan pula tabi’in…? Anda mengaku cinta ahlul bait, tapi menyakiti Rasulullah yg menjadi inti dari Ahlul Bait itu sendiri… bagaimana Anda ini? Dalil akan keyakinan syi’ah thd Mahdi mereka yg masuk gua Sirdab di Samurra dan ditunggu-tunggu kemunculannya, dan bhw dia mauk gua sejak thn 265 H, dapat anda cek di kitab-kitab syi’ah berikut: Al Mufid hal 346, Kasyful Ghummah 2/446. Adapun bukti bahwa imam Hasan Al Askari (imam ke-11) wafat tanpa memiliki keturunan, sehingga otomatis klaim keberadaan Muhammad bin Hasan Al Askari sebagai Mahdi hanyalah isapan jempol belaka. Anda bisa membacanya dalam Usulul Kaafi 1/505.
Baiklah kita berbicara sanad.
Kalau ada seorang perawi syiah dan anda tidak mengambil periwayatan darinya, maka ada ratusan lebih nama-nama perawi syiah yang ditulis dalam buku2 Ahlussunnah, juga Bukhari dan Muslim pun mengambil periwayaan darinya. Nama-nama tersebut termasuk dalam rangkaian sanad-sanad Hadis Ahlussunnah.
Bagaimana mungkin anda tidak mengambil jalur dari orang-orang syiah? Bahkan akan menyisakan sedikit dari hadis2 Ahlusunnah.
Tidak mungkin pula kami menyebutkan seluruhnya, hanya sebagian kecil dari tokoh2 yang terkenal saja.
Beberapa tokoh dari 100 tokoh yang terkenal, diantaranya:
1-Ismail bin Abban al-Azdi al-Kufi al-Warraq. Adz-Dzahabi menyebutkan dalam al-Mizan bahwa al-Bukhari dan Turmudzi berpegang pada riwayat Ismail dalam kedua kitab shahih mereka. Demikian pula Yahya dan Ahmad mengambil riwayat hadisnya. Al-Bukhari menilainya sebagai seorang amat dipercaya. Yang lainnya menyebutnya sebagai orang yang berfaham Syiah. Ia meninggal tahun 286H.
2- Ibrahim bin Yazid an-Nakha’i al-Kufi (al-Faqih). Ia tergolong di antara tokoh-tokoh Islam yang terpecaya. Namany tersebut di antara mata-rantai sanad-sanad yang shahih dalam kitab2 hadis yang Enam; meskipun ia diketahui sebagai orang syiah.
Ibnu Qutaibah dalam kitabnya al-Ma’arif (hal. 206) memasukkannya dalam kelompok tokoh-tokoh Syiah, tanpa keraguan sedkitpun. Dalam shahih Bukhari dan Muslim dijumpai hadis yang diriwayatkan lewat paman ibunya, yaitu ‘Alamah bin Qais dan lain-lain.
3-Ismail bin Zakaria al-Asadi al-Khalqani al-Kufi. Adz-Dzahabi dalam kitabnya al-Mizan menyebutnya sebagai orang Syaduq yang berfaham Syiah. Ia termasuk diantara yang dikutip hadis-hadinya dalam kitab-kitab hadis Enam. Ikutilah hadis al-Bukhari dan muslim dan lain-lain.
4-Daud bin Abu ‘Auf (Abul Jahhaf) . Ibnu ‘Adi menyebutnya sebagai orang Syi’i yang tidak dapat dipercaya hadis-hadisnya. Kebanyakan dari apa yang diriwayatkannya ialah tentang keutamaan Ahlulbait saja. Tapi Abu Daud dan Nasai berpegang pada hadisnya. Demikian pula Ahmad menilainya dapat dipercaya, juga Yahya dan Nasai.
5- Zabib bin Haris bin Abdulkarim al-Yami (Abu Abdurahman). Disebutkan oleh Dzahabi dalam Mizannya sebagai ‘diantara Tabi’in yang terpecaya, tapi agak menganut faham Syiah’. Banyak yang mengecamnya karena fahamnya itu, tapi Bukhari dan Muslim mengutip hadis-hadis yang diriwayatkannya seperti dapat dibaca dalam kedua kitab Shahihnya.
6-Sa’id bin Asywa’. Dzahabi menyebutnya dalam mizan sebagai hakim kota Kufah terpecaya dan terkenal. Al-Jauzajani menyebutnya sebagai seorang penyeleweng dari jalan agama, penganut Syiah yang ekstrim! Tapi Bukhari dan Muslim berpegang hadis yang diriwayatkannya dalam kitab Shahih keduanya.
7-Muhammad bin Abdullah adh-Dhahi an-Naisaburi (Abu Abdillah) al-Hakim. Ia seorang pemimpin para ahli hadis, pengarang kira-kira 1000 jilid buku. Menjelajahi beberapa negeri untuk mpenyelidikan ilmiah. Bertemu dengan tidak kurang 2000 guru. Ia adalah seorang pahlawan dari kaum Syiah, sebagaimana yang dapat dibaca dalam Tadzkiratul Huffazd dan al-Mizan, karangan adz-Dzahabi. Banyak ahli hadis berguru padanya.
8-Muhammad bin Khazim (Abu Muawiyah) adh-Dhahir at-Tamimi. Adz-Dzahabi dalam al-Mizan menyatakan bahwa ia adalah seorang ulama besar yang terkenal dan terpecaya. Ia juga seorang ekstrim dalam faham Syiah. Keenam penyusun kitab hadis shahih, termasuk Bukhari dan Muslim meriwayatkan hadis-hadisnya dalam kitab-kitab mereka.
9-Muhammad bin Muslim bin Tha’ifi. Ia adalah pengikut terkemuka dari Imam Ja’far Shadiq. Hal itu disebutkan oleh Abu Ja’fat ath-Thusi dalam kitabnya tentang tokoh-tokoh syiah. Muslim dalam Shahihnya mengutip hadis dari ‘Amr bin Dinar dalam bab wudhu’.
10- Nafi’ bin Haris Abu Daud an-Nakha’i al-Hamadani al-‘Uqaili berkata, Ia adalah seorang Syi’i yang ekstrim. “ al-Bukhari berkata, “Ia dikecam karena faham syiahnya.” Turmudzi dan beberapa pengarang kitab Musnad berpegang pada hadis yang diriwayatkannya.
11- Harun bin Sa’ad al-‘Ijli. Adz-Dzahabi dalam Mizannya menyatakan bahwa ia termasuk perawi hadis dalam kitab Shahih Muslim. Kemudian ia berkata lagi, “Ia adalah orang yang terpecaya, tapi ia juga seorang rafidhi yang dibenci.”
12- Sulaiman bin Tharkhan at-Tamimi. Ibnu Qutaiba dalam Ma’arif menyebutya sebagai tokoh Syiah. Semua penyusun kitab-kitab shaheh yang enam berpegang pada hadisnya.
13- Sulaiman bin Qarram al-Muadz (Abu Daud) Adz-Dzahabi. Ibnu Hibban menyebutnya sebagai rafidhi yang ekstrim. Tapi Imam Ahmad bin Hambal mempercayainya. Begitu pun Muslim, Nasai, Turmudzi dan Abu Daud dalam kitab2 Shaheh mereka.
14- Syu’bah Bin Hajjaj (Abu Bustam). Ibnu Qutaibah dalam Ma’arif dan Syarastani dalam Milal wa Nihal memasukannya dalam kelompok orang-orang Syiah. Ahli- ahli hadis, penyusun kitab shahih yang enam termasuk Bukhari dan Muslim berpegang pada hadis yang diriwayatkannya.
15- Sha’sha’ah bin Shauhan bin Hujr bin Harist al ‘Abdi. Ibnu Qutaibah menyebutnya pada halaman 206 dalam kitabnya Ma’arif sebagai tokoh Syiah yang terkenal. Begitu pula Ibnu Sa’ad dalam kitabnya Thabaqatnya hal 154 juz 6. adz-Dzahabi menyebutnya sebagai orang dipercaya dan baik. Nasai berpegang pada hadisnya.
16- Thawus bin Kisan al-Khaulani al-Hamdani al-Yamani (Abu Abdurahman). Kalangan Ahlussunnah tidak meragukannya sebagai salah seorang tokoh yang berfaham Syiah, sebagaimana yang dinyatakan oleh Syahrastani dalam al-Milal wan Nihal dan Ibnu Qutaibah dalam Ma’arif.
17.- Dzallim bin Amr bin Sufyan (Abul Aswad ad-Duali). Ia seorang pengikut yang setia an pendukung kepemimpinan Ali, Hasan dan Husein serta Ahlulbaitnya yang lainnya. Para ahli tidak meragukannya sebagai penganut faham Syiah.Meskipun begitu, semua penyusun kitab shahih yang enam termasuk Bukhari dan Muslim berpegang pada hadis yang diriwayatkannya, sebagaimana dapat dibaca dalam kitab-kitab mereka.
18- Abdullah bin Syaddad bin Hadi (Usamah) bin Amr al-Laitsi.pengikut setia Amirul Mukminin Ali bin Abi Thalib. Ibnu Sa’ad da;am kitabnya hal. 86 juz 6 kitab Thabaqat- menyebutnya sebagai seorang ulama dalam figh, banyak meriwayatkan hadis. Dan ia menganut faham Syiah. Bukhari dan Muslim serta ahli hadis lainnya memmuat hdis-hadisnya dalam kitab-kitab shahih mereka.
19- Abdullah bin Lubai’ah bin Uqbah al-Hadhrami. Ia adalah seorang ulama yang menjabat sebagai Qadhi di Mesir. Ibnu Qutaibah memasukkannya sebagai tokoh2 Syiah. Ibnu ‘Adi menyebutnya sebagai seorang ekstrim dalam Syiah. Adz-Dzahabi menyebutkan bahwa kitab2 hadis shahih Muslim dan Turmudzi memuat hadis-hadisnya.
20- Tsabit bin Dinar (yang terkenal dengan julukan Abu Hamzah Tsumali). As-Sulaimani memasukkan Abu Hamzah dalam kelompok rafidhi (pembenci Abubakar, Umar dan Usman). Namun seperti oleh adz-Dzahabi, Turmudzi dalam Shahihnya- berpegang pada riwayat dari Abu Hamzah tersebut.
Tokoh2 perawi Syiah yang terkenal: Abban Bin Taghlib bin Rabah al-Kufi, Ahmad bin Mufaddal ibn al-Kufi al-Hafri, Ismail bin Khalifah al-Mulai al-Kufi, Ismail bin Abbad bin Abbas ath-Thaliqani, Ismail bin Abdurahman bin Abi Karimah al-Kufi, Ismail bin Musa al-Fazari al-Kufi, Talid bin Sulaiman al-Kufi, Abdullah bin Maimun al-Qaddah al-Makki, Abdurahman bin Saleh al-Azdi (Abu Muhammad al-Kufi), Abdurrazzaq bin Hummam bin Nafi’ al-Himyari ash-Shan’ani, Abdulmalik bin A’yan (saudara Zurarah), Ubaidullah bin Musa al-Absi, Usman bin Umair Ais-Tsaqafi, ‘Adi bin Tsabit (al-Kufi), ‘Atiyyah bin Sa’ad bin Junadah al-‘Aufi (abul Hasan), ‘Ala’ bin Saleh at-Taimi, ‘Alqamah bin Qais al-Nakhi (Abu Syibli), ‘Ali bin Budaimah, ‘Ali bin Zaid bin Abdullah bin Zubair al-Qurasyi, Ali bin Saleh, ‘Ali bin Ghurab, ‘Ali bin Qadim (Abu Hasan), Ammar bin Zuraiq al-Kufi, Ammar bin Muawiyah, ‘Auf bin Abi Jamilah(Abu Sahl), Fadhal bin Dukain (‘Amr) bin Hammad al-Mulai, Fudhail bin Marzuq al-Agharr ar-Rawwasi (Abu Abdurahman), Fithr bin Khalifah al-Hannath, Muawiyah bin ‘Ammar ad-Duhni al-Bujali, Ma’ruf bin Kharbudz al-Karkhi, Nafi’ bin Haris Abu Daud an-Nakha’i, Hubairah bin Buraim, Hisyam bin Ziyad, Yahya bin Jazzar al’Irni, Yazid bin Abi Ziyad (Abu Abdillah) al-Kufi, Abu Abdillah al-Jadl, dan lain2nya.
-Pertanyaan anda: Adapun sanadnya, maka (kalaupun Anda konsekuen dgn kaidah Anda: “Lihatlah apa yg dikatakan, bukan siapa yg mengatakan”), maka justru menjadi bumerang bagi Syi’ah Anda. Sebab dlm riwayat ini yang memulai pelaknatan adalah Ali.
Malah banyak rwayat mendukung hal ini; Diantaranya, Beliau mengutuk pasukan Jamal, mengutuk orang2 durhaka, mengutuk orang-orang Basrah ketika itu, dsbnya.
Melalui Jalur Syiah ini, menunjukkan ketidaksenangan Imam Ali atas terhadap peristiwa Tahkim.
Secara singkat setelah peristiwa Tahkim. …….Melihat al-Quran dijadikan tipu daya , Ali berkata, “Wahai manusia, jangan kalian terperangkap dalam penipuan dan kelicikan. Merek menggunakan rencana ini hanya untuk menghindari aibnya kekalahan. Aku mengenal karakter setiap orang dari mereka. mereka bukan pengikut al-Quran dan tidak ada hubungan mereka dengan keimanan agama. Tujuan dari perjuangan kita justru agar mereka mengkuti al-Quran dan berbuat menurut perintah al-Quran. Demi Allah! Jangan kalian terjerat dalam tipu daya mereka. teruskan dengan tekad dan berani dan baru berhenti setelah mengalahkan musuh yang sedang sekarat.” (Nahjul Balaghah, khotbah ke-35- Tentang Tahkim, hal 146).
Jawaban saya: Para ahli hadits dari kalangan AhliSunnah memiliki kaidah dalam menerima riwayat2 ahli bid’ah, baik itu kalangan Qadariyyah, Syi’ah, Khawarij, Murji’ah, Mu’tazilah dll. Salah satu kaidah mereka ialah bahwa perawi tsb tidak boleh kelewatan dalam bid’ahnya (spt ghuluw dlm masalah tasyayyu’, rafdh, qadar, dll), dan apa yg diriwayatkannya TIDAK MENDUKUNG BID’AH-NYA, selain si perawi itu sendiri harus tergolong orang yg maqbul, artinya dhabit dan adil. Adapun perawi2 yg tidak masuk dlm kriteria di atas, maka riwayatnya tidak akan diterima. Pun demikian, masalah jarh wat ta’dil adalah masalah ijtihadiyah juga, yg memberi kelonggaran adanya khilaf dlm hal ini di antara ulama ahlissunnah sendiri. Boleh jadi sebagian ulama menilainya orang yg jujur spt Penilaian Syu’bah, Ats Tsauri, dan Waki’ thd Jabir al Ju’fi, sedangkan jumhur berpendapat dia itu dha’if bahkan termasuk syi’i ekstrim (rafidhi).
Perawi2 yg anda sebutkan tadi -kalau memang semuanya seperti yg anda katakan- adalah perawi yg memang masih bisa diterima riwayatnya dgn ketentuan2 tadi.
Adapun Abu Mikhnaf yg menjadi inti pembahasan kita, tidak lah memenuhi syarat untuk diterima riwayatnya, sebab dia sendiri sudah dha’if (tidak dhabit/tidak kuat hafalannya), lalu keyakinannya juga syi’i ekstrim, dan apa yg diriwayatkannya sangat mendukung bid’ah tasyayyu’nya tsb. tambah lagi, dia terkenal suka meriwayatkan dari orang-orang yg sangat lemah, yg dijuluki dgn istilah: Al Halka.
Jadi bung, jangan keluar dari inti masalah lalu membahas masalah yg sifatnya global dan tidak menjurus… kan yg saya katakan batil adalah riwayat Abu Mikhnaf yg anda jadikan sandaran dalam ‘memfitnah’ sahabat yg mulia, yaitu Mu’awiyah. bahkan menuduhnya berzina sehingga melahirkan Yazid… dan sampai detik ini Anda belum mendatangkan bukti yg sahih akan hal ini.
Diskusilah yg terarah dan jgn mengambang… anda mengatakan: “Melalui jalur syi’ah ini…” syi’ah yg mana? Apa semua perawi yg anda sebutkan di atas meriwayatkannya? kalau pun iya, maka riwayat mereka tergolong yg tidak bisa diterima karena isinya mendukung bid’ah tasyayyu’ mereka.
permintaan saya sebetulnya mudah dan jelas: Sebutkan sanad dan matan dari riwayat-riwayat yg anda jadikan dalil, baik itu dalam kitab ulama ahlussunnah, maupun dlm kitab2 syi’ah… biar kita tahu sejauh mana derajat riwayat tsb. Tp sampai detik ini anda belum melakukannya.
Alhamdullilah..terima kasih..sdikit bnyaknya dpt trcerahkan..
sy mmliki sdkt prtnyaan lg..bnarkah krnya bhwa kaum2 ssat dunia (dr kalangan islam kristen yahudi dsb) dsokong dunia barat..baik dri segi pembiayaan berupa materi..teknologi..brainwash ideologi dsb ??
Terima Kasih..
Assalamu’alaikum Ustadz,
Kalau misal terlanjur memiliki salah satu dari buku-buku tersebut, apa yang sebaiknya dilakukan? Tetap disimpan atau sebaiknya disingkirkan saja?
Wa’alaikumussalaam warahmatullah..
Sikap kita terhadap buku-buku yang mengandung kesesatan secara umum tidak lepas dari poin2 berikut:
1-Kita sebagai orang yg mengerti dan memahami akidah ahlussunnah dengan baik, dan memiliki buku tsb dalam rangka membongkar kesesatan penulisnya. Maka dlm hal ini kita boleh2 saja menyimpannya, tapi jangan meminjamkan kepada sembarang orang. Hanya kalangan tertentu yg boleh membaca buku tsb, sebab bila syubhat telah melekat di hati yg kosong dari ilmu, ia akan menguasainya dan sulit dibersihkan.
2-Kita sebagari orang awam yg tidak/belum memahami dan menguasai akidah ahlussunnah dengan baik, maka JANGAN menyimpan buku2 tsb. Sebab boleh jadi karena rasa penasaran, akhirnya kita baca dan merasuklah syubhat2 tsb dlm diri kita. Atau ia dibaca oleh kerabat kita yg juga awam, dan akhirnya dia yg terkena syubhat gara2 buku tsb.
Solusinya: Anda bisa musnahkan buku tsb (dibakar) atau berikan kepada orang yg berilmu untuk menjadi referensi baginya, terutama ustadz-ustadz yang rajin membantah syubhat2 mereka. Jangan dibuang begitu saja, karena biasanya setiap buku agama tak lepas dari ayat-ayat Al Qur’an dan hadits Nabi, dan itu tetap harus kita agungkan. Lagi pula kalau dibuang sembarangan mungkin dibaca orang. Tapi bakar saja. Toh kalau pun buku tsb mengandung faedah, maka faedah yg serupa -atau bahkan lebih baik- masih bisa anda temukan di buku2 ahlussunnah. Wallaahu a’lam.
Itu sangat benar…. terutama Inggris yg sangat setia melindungi orang-orang sesat spt Salman Rusydie, Yasir Al Habib, Muhammad At Tijani, Hasan Syahhatah (yg tiga terakhir dari Syi’ah ekstrim yg mengkafirkan para sahabat Nabi dan ummul mukminin Aisyah), Muhammad Al Mis’ari (Takfiri), dll
1. salahsatu ulama ahlusunnah frop. quraisy shihab banyak menukil pendapat mufassir syiah yaitu tafsir almizan dalam tafsirnya almisbah, jadi nt angap beliau sesat? jadi siapa nt?
2. kalo nt mampu untuk menulis tafsir tandingan tafsir almizan satu jilid saja ana akan ngikuti akidah yang nt yakini. jawab dengan kenyataan, jangan hanya dengan jelek2kin orang lain, nanti ana baca buku karangan nt, sampai skg ana masih baca tafsir mizan, ana nunggu tafsir karangan nt.
3- nt ahsan pergi ke gaza deh, bebaskan gaza dari zionis, jangan hanya mencela orang-orang yang sudah berjuang, kalo sudang bilang ke ana juga dikumentasinya ana minta.
4. nt jangan hapus komen ana, ana minta jawaban bukan hanya dengan kat-kata tapi dengan amal, ana tunggu.
قال الله تعالى: وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما
Allah ta’ala berfirman: Adapun hamba-hamba Allah yg Maha Pengasih, mereka berjalan di muka bumi dengan tawadhu’ dan tenang, dan bila mereka diajak bicara oleh orang-orang yg jahil, mereka menjawabnya dengan perkataan yg selamat dari dosa.
Ana bersaksi bahwa nt termasuk orang-orang jahil tersebut, jadi… ma’assalaamah deh.
Quraisy Shihab nt anggep ulama Ahlussunnah?? Ngelindur nt… emang ente siapa? Apa yg ente tahu dari akidah ahlussunnah? Tafsir Al Mizan… ngapain ana capek2 nulis tafsir untuk nandingin tafsir yg sarat dengan kerancuan kayak gitu… tafsir2 tulisan ulama ahlissunnah yg hebat dan bisa dipercaya kandungannya udah cukup banyak. Nt bahlul kalo cuma baca tafsir Al Mizan… masa baca tafsir bahasa Indo, kalo nt pinter nt baca tuh tafsir Ibnu Jarir At Thabari, yg dijuluki SYaikhul Mufassirin… Tafsir Ibnu Katsir… Tafsir Al Qurthubi… dan puluhan tafsir hebat lainnya… Lha wong ibaratnya nt masih belajar alif ba’ ta’ kok mau protes… ngaca dulu sana…
Nulis aja masih belepotan… geli ana bacanya… bahasa ente kacau banget, kaya pikiran ente…
Perjuangan berlandaskan yang Haq, pasti akan dimenangkan Allah dan Kebenaran akan Terbukti Jelas.. Hujjah-hujjah Ustaz jelas mantap..!! Ana dapat banyak belajar dari penjelasan ustaz.. Teruskan perjuangan ya Ustaz Abu Hudzaifah Al Atsary..
Penderitaan Sunni Iraq akibat perbuatan Syi’ah..!!
Alhamdulillaahillaadzi bini’matihi tatimmuss shaalihaat. Baarakallaahu fiik.
[…] Sumber: https://basweidan.wordpress.com/2010/06/27/awas-buku-beracun-di-sekitar-anda/ […]
Salam kenal.
Bagaimana nih ustd.
Saya menyaksikan berbagai info dari media bahwa pemerintahan negara arab (mereka bermazhab suni)ibanyak melakukan tindak korupsi dan kejam terhadap rakyat seperti pemerintahan irak yang dipimpin oleh Saddam Husein, skr ini terjadi di Tunisia, rajanya membawa lari beberapa ton emas dan presiden husni mubarok yang akan dilengserkan, kekayaannya juga melimpah dan sangat membungkam suara rakyat.mungkin sebentar lagi Yordania, Yaman dan Saudi barangkali…
apakah ini adalah tanda2 kehancuran alam.
petanyaan saya yang kedua
Dilihat dalam kitab Bukhari dan Muslim, saya menemukan hadis2 yang sangat janggal menurut hati nurani, misalnya:
-Disaat neraka berkata bahwa siapa lagi yang akan masuk kenerakaku? disitu Tuhan memasukkan betis dan neraka berkata cukup..cukup.
-Nabi pernah terkena sihir, nabi kencing berdiri, nabi lupa dalam shalatnya.
Sementara saya memandingkan dengan pendapat saudara saya yang ‘Syiah’ mereka sangat mengagungkan Nabi, mereka mengatakan:
1. Nabi itu maksum, tidak pernah berbuat kesalahan dan kekeliruan sedikit pun. karena di saat seorang pemimpin itu salah, maka wajar bagi umatnya untuk berbuat kesalahan.
2.- Nabi adalah makhluk yang termulia dari para nabi dan malaikat.
3- Sifat2 Allah termanisfestasi dalam diri Nabi saw.]
4-makhluk yang pertama kali diciptakan adalah Nur Muhammad dan keluarganya.
5- Ali adalah pengganti setelah Nabi saw, tidak pernah menyembah berhala sedangkan sahabat yang lain pernah.
6-Ali lahir di dalam Ka’bah, maka beliau itu suci dan cocok sebagai pengganti setelah Nabi saw.
bagaimana pendapat ust.
Ini komentarnya syi’ah yg lg taqiyyah dengan berpura2 dan sok mengkritisi hadits2 sunni. Lebih baik ga ush dibalas pak ustadz, menghabiskan waktu antum.
Benar kata antum.
saya ini ‘Ahlussunnah’ yang ingin mencari kebenaran.
Baiklah, kalau anda benar-benar ahlussunnah… mengapa anda mencari perbandingan dengan yg jelas-jelas musuh bebuyutannya ahlussunnah sejak dahulu sampai hari ini? Apa yg anda lakukan tadi ibaratnya seperti seorang muslim yang ingin mencari kebenaran dengan membandingkan ajaran Islam dengan ajaran Yahudi atau Nasrani.. kan aneh tho?
Jawaban atas sebagian pertanyaan anda bisa anda baca di komentar saya thd Abu Aqilah, di artikel ini… coba anda baca satu-persatu sampai ketemu.
Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh
ya ustadz.
Tetap semangat berdakwah diatas manhaj Salaf dan semoga ustadz diberi kemudahan oleh Allah.
Sbg tambahan ustadz,disini disebutkan jaringan2 syi’ah di Indonesia.
Semoga Pemerintah Indonesia diberi taufiq oleh Allah utk lebih tegas dgn Agama syi’ah ini.
Barokallahufikum.
Abu hudzaifah, ana mau tanya siapa nama nt yg sebenarnya ? jangan sembunyi nt.
nt tdk lebih dari kelompok salafy/wahabi takfir yg gemar memecah belah umat Islam dari dalam. Sekarang jawab pertanyaan ana :
1. Apakah orangtua rasulullah SAAW musyrik ataukah mukmin sejati ?
2. Apakah Abu Thalib seorang musyrik ataukah mukmin sejati ?
3. Apakah Syiah Kafir menurut nt ?
Syukron atas husnuzhan nt ya Ali Ashghar… jawaban ana: 1-2-3 semuanya musyrik, ga ada yg mukmin, apalagi mukmin sejati.
Saya pernah merasakan sholat berjama’ah bersama orang” syiah di YAPI bangil, dan pd saat itu imam sambil membaca alqur’an. Selain itu mereka juga tidak meletakan kedua tangan diatas pusar setelah takbirotul ikhrom sampai akan ruku’ , pertanyaan saya:
1. apakah hukum dari sholat yang seperti itu?
Sah tidaknya suatu shalat juga diukur dari sah tidaknya thaharah yg dilakukan sebelum shalat. Perlu anda ketahui bahwa orang-orang syi’ah wudhunya tidak sah karena mereka tidak membilas kedua kaki, namun hanya mengusapnya. Nah, kalau wudhu’ sudah tidak sah, maka otomatis shalat-nya juga tidak sah. Di samping itu, keyakinan orang-orang syi’ah secara umum menjadikan hukum mereka seperti orang-orang musyrik (apalagi kalau antum shalatnya di markas Syi’ah). Dan seorang muslim tidak boleh shalat bermakmum dengan orang yg akidahnya ternajisi dengan syirik (istilah syirik itu najis adalah istilah yg dipakai oleh Al Qur’an, lihat surat At Taubah: 28). Jadi, ulangi saja shalat tersebut walaupun baru tahu sekarang.
Jazakallaahu ahsanal jaza’ ustadz, atas kesungguhan antum dalam berda’wah kepada Islam dan Sunnah. Menyimak diskusi/dialog antara antum dengan syi’i di atas, juga banyaknya share dari ikhwah2 ttg syi’ah, ana jadi ingin ikutan share.
Alhamdulillah ana mempunyai terjemahan buku karya Syaikh Ihsan Ilahi Dhahir yang berjudul Asy-Syi’ah wa As-Sunnah (diterjemahkan dengan judul Virus Syi’ah). Dan masya Allah, betul-betul buku yang sangat bagus yang mengupas tentang apa itu syi’ah. Metode yang digunakan penulis rahimahullah dalam buku tersebut dalam menjelaskan apa itu syi’ah MURNI dari kitab-kitab Syi’ah yang mu’tabar, sedangkan kitab Ahlussunnah HANYA sebagai referensi dalam menjelaskan Ahlus Sunnah (tidak untuk membahas syi’ah).
Ana juga ingin menyampaikan kepada saudara-saudaraku yang masih awam tentang apa itu syi’ah, jangan mempelajari kitab syi’ah SENDIRIAN. Karena sebagaimana buku di atas, yang murni memberikan penjelasan mengenai syi’ah dari kitab-kitab syi’ah, ana sendiri hampir-hampir terpengaruh dengan paham syi’ah (Yakni mencela shahabat -na’udzubillah). Jika seandainya Allah tidak memberikan taufik kepada ana kemudian Syaikh Ihsan rahimahullah dalam buku tersebut tidak menjelaskan aqidah yang benar thd shahabat, mungkin ana sudah menjadi syi’ah sekarang.
Salah satu ciri khas propaganda da’wah syi’ah adalah fokus dalam membahas sejarah untuk menjatuhkan kredibilitas Ahlussunnah, dan walhamdulillah sebagaimana yang ana tangkap dari diskusi di atas, kebanyakan sejarah versi syi’ah tersebut kebanyakan adalah dusta dan dibuat-buat.
Salah satu perbedaan syi’ah dengan ahlussunnah yang lain (yang menjadikan keduanya tidak akan pernah bersatu) adalah Ahlussunnah hampir tidak pernah mengambil riwayat dari Kitab Syi’ah sebagai sumber rujukan dalam agama. Sementara syi’ah selain mengambil riwayat dari kitab mereka, mereka juga mengambil riwayat dari Kitab ahlussunnah SEKEDAR yang cocok dengan paham mereka. Maka sebagaimana dapat ditangkap dari diskusi di atas, Syi’ah akan menukil dari rawi Ahlussunnah yang HANYA mendukung paham mereka, sedangkan Ahlussunnah hanya menukil dari rawi Syi’ah sebatas yang dia riwayatkan tsb. tidak mendukung ke-syi’ah-annya.
Maka sebagaimana diskusi di atas, tidak akan pernah ketemu titik persamaan antara Ahlussunnah dan Syi’ah, SELAMA sumber rujukan keduanya tidak sama. Karena riwayat dari Kitab Syi’ah hampir semua berisi pencelaan kepada shahabat dan pengagungan (yang berlebihan) terhadap Ahlul Bait. Hadits dan sejarah dalam kitab mereka betul-betul sebuah sarana cuci otak yang sangat efektif bagi orang Islam awam untuk mengajarkan mereka membenci para shahabat. Sebagaimana yang hampir ana alami ketika membaca kitab Syaikh Ihsan Ilahi Dhahir rahimahullah di atas.
Terakhir, ana ingin memberikan masukan kepada Ust. Abu Hudzaifah, agar tidak terpancing emosi dalam meladeni diskusi/dialog dengan Syi’i ini. Karena bila orang Islam awam mengikuti jalannya diskusi ini dan melihat jawaban ustadz thd Syi’i tsb. yang terkesan kasar, maka dikhawatirkan dia akan cenderung kepada Syi’ah karena terkesan dengan akhlaqnya yg sabar dalam dialog. Sebagaimana nasihat serupa pernah disampaikan seorang ikhwah terhadap Ust. Firanda dalam artikel beliau yang membalas syubhat Abu Salafy Al Asy’ariy.
In uriidu illal ish-laaha mas tatha’tu, wa maa taufiiqii illaa billaah ..
jazaakallaahu khairan, likulli maqaamin maqaalun. Memang, ana akui bahwa sangat sulit untuk bersabar menghadapi orang2 rafidhah tsb, karena hujatan mereka yg demikian kasar thd generasi terbaik umat ini, yg lebih ana cintai dari orang tua dan keluarga ana sendiri. Wallaahi, tsumma billaahi, kalau mereka tidak berkata keji thd para sahabat, niscaya ana akan sikapi mereka dengan halus… walaakin, dienuhum: asy syatmu walla’nu wassabbu… fa’alaihim minallaahi maa yastahiqquun.
Saya memiliki tetangga syiah, yang sangat santun sekali. Ia memiliki 2 orang anak; putra dan putri. Yang putri paling besar sering berprestasi di sekolahnya, bahkan hafal al-Quran. ayahnya itu lulusan dari iran menceritakan bahwa banyak sekali, anak2 usia 3 hingga 6 tahun didik untuk mempelajari al-Quran, bahkan banyak yang hafal al-Quran.
Contoh nyata: Husein Thabathabai yang hafal al-Quran sejak usia kira 4 tahun bahkan mampu juga menafsirkan ayat2 al-Quran dan mendapatkan gelar Doktor dari al-Azhar.
Ini katanya buah dari ajaran Ahlulbait as.
bagaimana menurut anda ust.
Kalaupun yg anda ucapkan itu benar, maka apa yg mereka hafal justru akan memberatkan mereka di akhirat kelak, karena mereka menganut keyakinan syi’ah yg bertentangan 180 derajat dengan ajaran Al Qur’an. Salah satunya adalah banyaknya pujian Al Qur’an thd para sahabat Nabi, sedangkan Syi’ah mengkafirkan, melaknat, dan mencela mereka. Al Qur’an juga tidak menyebut masalah imamah sama sekali, bahkan tidak ada nama satu imam syi’ah pun yg disebut di dalamnya, lantas dari mana mereka merumuskan ajaran Ahlul Bait itu? Dari mana nama-nama ke-12 Imam syi’ah yg menurut mereka ma’shum tsb? Kalaulah imamah itu termasuk ajaran terpenting dalam agama, masa’ tidak disinggung sama sekali dlm Al Qur’an, tidak ada nama seorang imam pun yg disebut di sana, padahal Al Qur’an menyebut berbagai masalah ttg nyamuk, anjing, kera, babi, dan hewan2 lainnya.
Anda jangan mudah tertipu dgn kesantunan akhlak syi’ah… mereka memang harus seperti itu selagi minoritas di tengah2 ahlussunnah, tapi begitu punya kekuatan, maka lihatlah bagaimana IRAN, IRAK, BAHRAIN, YAMAN, LEBANON… mereka itu kaum perusuh, menghalalkan segala cara untuk mengekspor revolusinya ke negara2 ahlussunnah.
Husein Thabathabai hafal Al-Qur’an sejak 4 tahun? hehehe… hebat banget tuh yg bikin dongeng… aneh ya, kenapa ga dia aja yg gantikan Khomeini dan Ali Khamenei jd pemimpin revolusi… kan mereka berdua ga hafal Al Qur’an. Tapi kenapa justru yg ga’ hafal Al Qur’an malah dijadikan pemimpin? Masa begitu cara menghargai ‘penghafal Al Qur’an’ di Iran (lha wong akidahnya saja meyakini bahwa al-Qur’an sdh tidak asli kok, bagaimana mau menghargai).
Buah ajaran Ahlul Bait? hehehe… anda ini lugu sekali rupanya… ditunjukin bangkai yg dibungkus kertas kado kok tertarik. buka dulu bungkusnya, cium isinya… kalau masih tertarik ya monggo… wong anda ga ngerti ajaran syi’ah, ga pernah baca kitab-kitab syi’ah, ga tahu sejarah berdarah syi’ah, ga tahu pengkhianatan syi’ah, kok bisa-bisanya menilai syi’ah dari seorang tetangga syi’ah yg tinggal di tengah2 ahlussunnah… saya menulis berdasarkan puluhan dan ratusan sumber, lha anda???
Coba anda jawab:
Fatwa dari Ulama Saudi yang mengatakan mengikuti perkembangan teknologi adalah kafir.Karena dulu di zaman nabi tidak menggunakan teknologi seperti sekarang.Jadi itu semua adalah bid’ah dan bid’ah adalah sesat/ menjadi kafir
Semua orang muslim dikafirkan.
Anda pun juga dikafirkan oleh ulama anda dengan mengikuti perkembangan teknologi (dengan menggunakan internet).
ini fatwa yang keblinger!!?
Saya baru pertama kali denger fatwa kaya gitu… Coba tunjukkan sumber asli fatwa tsb dalam bahasa Arabnya, karena ulama saudi tidak akan berfatwa kecuali dlm bahasa Arab dan tertulis atau terekam. Biar kita tahu, siapa yg jago berdusta, dan siapa yg suka mengkafirkan orang ! Ayo, jangan lari dari pertanyaan saya ini !!
kok balik nanya.
Semestinya anda tau,
banyak fatwa2 dari ulama saudi yang kebelinger, pernah juga berfatwa tentang haramnya amal istishadiyah bagi orang2 Palestina, haram memutuskan hubungan dengan Israel, haram menziarahi kubur, haram mengadakan tahlil bagi orang yang mati, haram mengadakan maulid dll yang semua itu termasuk bid;ah yang tidak ada di zaman Rasul.
misalnya juga haram bila anda menggunakan pesawat untuk pergi haji, bukankah pesawat itu tidak ada di zaman Rasul?
Kalau cuma menuduh, orang kafir juga banyak yg melakukannya… yang penting, bisakah Anda membuktikan tuduhan tsb ? (ini terkait pertanyaan Anda yg lalu). Adapun haramnya amal istisyhadiyah (meminjam istilah Anda), atau yg lebih tepat “Bom Bunuh Diri” yg dilakukan saudara2 kita di Palestina, maka Anda perlu tahu bahwa masalah ini memang diperselisihkan oleh para ulama kontemporer. Ada yg berfatwa mengharamkan dan ada yg membolehkan dengan syarat-syarat tertentu, baik dari ulama saudi maupun non saudi. Nampaknya Anda tidak obyektif dalam menilai, sehingga semua fatwa ulama saudi Anda anggap keblinger… padahal Anda sendiri orang awam, kok bisa memberi penilaian spt itu? Apa Anda telah membantah dalil-dalil mereka yang mengharamkannya? Atau Anda hanya pakai emosi, dan menganggap segala bentuk pengorbanan untuk palestina harus dibenarkan meskipun terlarang dalam agama? Coba Anda renungkan kembali dengan obyektif.
Adapun fatwa: Haram memutuskan hubungan dengan Israel, maka demi Allah ini merupakan kedustaan yg dituduhkan kepada mereka, saya telah 8 tahun lebih mukim di Saudi, tapi tidak pernah mendengar ada orang yg diakui sebagai ulama di sini dan memfatwakan demikian. Takutlah kepada Allah, jangan gampang berdusta, apalagi atas nama Ulama… Saya minta Anda membuktikan tuduhan ini, atau berarti Anda seorang pendusta !
Haram menziarahi kubur? Anda ini rupanya asal bunyi… tidak tahu duduk masalahnya, atau… Pandai berdusta.
Adapun fatwa: Haram mengadakan tahlil bagi orang mati, maulid, dll… kalau yg ini memang haram, karena termasuk bid’ah, dan saya telah membantah semua dalil yg dipergunakan oleh kelompok yg membolehkannya -yg tentunya tidak akan Anda terima selama Anda masih memperturutkan hawa nafsu-, kalau Anda ingin tahu mengapa tahlilan dll diharamkan, anda bisa baca artikel saya yg berjudul: “ini dalilnya” dan “Syubhat2 seputar maulid Nabi”… silakan cari di blog ini, kalau Anda memang ingin berdiskusi secara ilmiah dan obyektif…
Kebanyakan orang -termasuk Anda- tidak bisa membedakan antara bid’ah dan mashalih mursalah, karena tidak pernah belajar ushul fiqih dengan baik dan benar… atau karena masih taklid dengan tokoh panutannya. Jawaban atas pertanyaan Anda yg terakhir ttg menggunakan pesawat untuk pergi haji telah saya jelaskan secara ilmiah di artikel yg saya sebutkan tadi… silakan baca dulu, baru debat secara ilmiah kalau tidak setuju… tapi ingat: SECARA ILMIAH !!
Semoga Allah memberi hidayah kepada kita semua untuk mengenali kebenaran dan mengikutinya, walaupun bertentangan dengan keinginan pribadi, aamien.
Berarti anda juga menganggap haram apa yang dilakukan oleh warga NU dan kebanyakan Ahlussunnah di Indonesia yang mengadakan maulid nabi dan membaca tahlil?
mungkin anda sendiri yang mengganggap diri anda benar dan ulama anda (wahabi), dengan mengkafirkan orang-orang muslim lainnya.
pantas sekali raja Saudi yang wahabi itu berhubungan erat dengan Israel. lihat saja gambar2 di google. Sangat erat sampai2 menempelkan pipi2 mereka.sistem kerajaannya mereka terus mereka langgengkan dengan bekerja sama dengan Amerika dan Israel. Hingga tidak ada sistem demokrasi rakyat di sana.
Waduh, geli saya membaca komentar Anda…
Sejak kapan NU menjadi Ahlussunnah? Wong lahirnya karena hasil perkawinan berbagai tarekat tasawuf di Indonesia… Yang Ahlussunnah sejati bukan NU dan bukan Orang Indonesia… Ahlussunnah sejati adalah para sahabat, tabi’in dan tabi’in, serta pengikut mereka yang setia hingga akhir zaman.
Anda bilang: (pantas sekali raja Saudi yang wahabi itu berhubungan erat dengan Israel. lihat saja gambar2 di google. Sangat erat sampai2 menempelkan pipi2 mereka.sistem kerajaannya mereka terus mereka langgengkan dengan bekerja sama dengan Amerika dan Israel). Saya katakan: Kalau ada orang NU yang maling, atau mabok, atau main judi; apa berarti NU mengajarkan maling, judi dan mabok? Ukuran suatu ajaran bukan dari tingkah laku oknum pengikutnya… tapi ukurlah dari dalil yang menjadi dasar ajaran itu. Itu baru obyektif dan ilmiah…
Anda mengecam Raja Saudi yg tempel pipi dengan Presiden Amerika… lha apa Anda tidak tahu kalau Gus Dur itu pendiri The Simon Peres Foundation? Apa Anda tidak tahu bahwa Gus Dur-lah orang pertama yg mengesahkan agama Kong Hu Cu di Indonesia? Bahwa dia pernah dibaptis oleh Romo? Pernah terlibat skandal dengan perempuan yg bukan istrinya? Pernah mengatakan bahwa Al Qur’an adalah kitab suci paling porno (na’udzu billah)… dll. Semua orang juga tahu bagaimana pembelaan Gus Dur thd musuh-musuh Islam spt Ahmadiyah, Syi’ah, JIL, dll dan permusuhan dia thd orang yg memperjuangkan Islam… Berarti NU itu musuh Islam dan Antek Zionis, karena tokohnya, bahkan putera pendirinya adalah seperti itu kelakuannya… Nah lo, anda bisa bilang apa hayo??!!
Yang lebih menggelikan lagi ketika Anda menyalahkan Saudi karena tidak menerapkan demokrasi… waduh bang, emang demokrasi itu ajaran siapa? bukankah asalnya dari bahasa Yunani (Demos = rakyat, dan kratos = pemerintahan)? Demokrasi adalah kekafiran yang nyata… Yang berhak memerintah itu bukan rakyat, tapi Allah !! Coba baca surat Yusuf ayat: 40 dan 67. Anda ini jahil sekali rupanya… percuma deh ngelayanin komentar Anda…
@mas kusnaidi…
Oke kalau antum mau memperbandingkan dengan negara Arab, skrg bagaimana tanggapan antum mengenai Ahmadinejad yg terang2an menghina sahabat Rasulullah???
http://www.eramuslim.com/berita/dunia/innalillahi-ahmadinejad-menghina-dua-sahabat-rasul.htm
Hayo…ana ingin tahu tanggapan antum.
kata demokrasi memang berasal dari Yunani, namun inti dari demokrasi yang mementingkan urusan rakyat itu berasal dari Islam.
kalau tidak secara demokrasi, lalu sistem pemerintahan apa menurut anda sesuai dengan syariat Islam?!
Apakah anda mengambil dari sistem pemerintahan dari kerajaan wahabi itu.
Melihat tanggapan Anda, nampaknya anda tidak bisa membantah statemen saya kecuali yg terakhir saja ya? Berarti yang lainnya Anda akui benar…
Baiklah, saya jawab: mementingkan urusan rakyat secara mutlak bukanlah ajaran Islam. Sebab yg dimaksud rakyat itu macem-macem keinginannya… Ada yg cenderung ingin maksiat, ada yg cenderung ingin baik, ada yg muslim, ada yg kafir, ada yg gemar melakukan bid’ah, syirik, dsb… Nah, bila faham demokrasi yg Anda bela tsb harus diterapkan, bagaimana pelaksanaannya? Tentunya dengan voting, alias pungutan suara… siapa yg lebih banyak suaranya (yakni cukup dengan nisbat suara 50% + 1 orang dia sudah menang), maka dialah yg menang… Bukankah demikian realitanya?
Baiklah, coba saudara renungkan contoh simpel berikut: Kalau dalam suatu kelurahan yg ‘demokratis’ hendak diadakan pemilihan lurah, sedangkan warga kelurahan tsb terdiri dari 51% orang tidak baik, dan 49% orang shalih; lalu masing-masing golongan mencalonkan calon lurahnya, kira-kira siapa yg terpilih Bung?
Coba bayangkan: Suara seorang Professor Doktor yg menghabiskan puluhan tahun dari umurnya untuk belajar dan berkarya, harus disamakan dengan suara seorang tukang sampah, atau Napi, atau penjahat yg mungkin SD saja tidak lulus? Apakah ini yg diajarkan Islam? Apakah ini yg Anda inginkan? Bukankah Allah membedakan antara orang berilmu dan orang yg tidak berilmu dlm Al Qur’an?
Demokrasi adalah ajaran kafir yg hanya cocok bagi orang kafir… Anda bisa lihat di AS dan Eropa… Bagaimana dampak dari demokrasi tsb sehingga lahirlah undang-undang bolehnya kawin dengan sejenis, kebebasan seks yg dibungkus HAM, dan segudang undang-undang bejat lainnya… bukankah ini yg anda maksud ‘mementingkan urusan rakyat’.. karena rakyatnya memang bejat, jadi aturannya juga harus mementingkan kepentingan bejat mereka.
Adapun sistem pemerintahan dalam Islam tidaklah mementingkan urusan rakyat secara mutlak, tapi mementingkan tegaknya syariat Islam dalam segala aspeknya, baik akidah, ibadah, maupun mu’amalah; walaupun harus bertentangan dengan keinginan Rakyat secara umum. Sebab yg berhak mengatur bukanlah rakyat, tapi Allah. Adapun pemerintah tugasnya ialah sebagai pelaksana dari aturan Allah itu sendiri, bukan membuat aturan baru yg bertentangan dengan aturan Allah. Karenanya, Nabi mengatakan: Tidak ada ketaatan atas makhluk dalam rangka maksiat kepada Khaliq.
Mungkin yg Anda maksud adalah bagaimana pemilihan pemimpin dalam Islam, apakah dengan Pemilu, dengan turun-temurun, atau dengan cara apa? Jawabnya: Para ulama mengatakan bahwa pemilihan pemimpin (khalifah/amirul mukminin/imam) tidak lepas dari 4 cara:
1-Dengan dibai’at oleh Ahlul Halli wal ‘Aqdi, yakni wakil-wakil umat yang pendapat dan sikapnya diperhitungkan dalam memilih atau mencopot seorang pemimpin, berangkat dari ketakwaan dan kealiman mereka. Contohnya tokoh-tokoh sahabat dari kalangan Muhajirin dan Anshar yg membai’at Abu Bakar menjadi Khalifah sepeninggal Rasulullah.
2-Dengan wilayatul ‘ahd (penunjukkan calon pengganti sebelum si Imam meninggal), contohnya penunjukkan Abu Bakar bahwa Umar-lah yg menjadi khalifah sepeninggalnya, dan ini juga diterima oleh para sahabat sebagai ijma’, yang berarti ini merupakan pemilihan pemimpin yg syar’i selama calonnya memang kapabel untuk diangkat sebagai pemimpin.
3-Dengan menyerahkan pemilihan tsb kepada sejumlah tokoh kaum muslimin agar dimusyawarahkan oleh mereka dan memilih salah seorang dari mereka, seperti yang dilakukan Umar dengan menunjuk 6 sahabat Nabi yg paling mulia saat itu, untuk memilih penggantinya setelah bermusyawarah dengan tokoh2 kaum muslimin. Keenam sahabat tersebut adalah: “Utsman bin Affan, Ali bin Abi Thalib, Sa’ad bin Abi Waqqash, Thalhah bin Ubeidillah, Zubeir bin Awwam, dan Abdurrahman bin ‘Auf”. Akhirnya satu-persatu mengundurkan diri hingga tersisalah dua orang pertama dan Abdurrahman bin Auf, maka Abdurrahman kemudian mendatangi tokoh2 sahabat yg ada di madinah dan meminta pendapat mereka, dan menyimpulkan bahwa para tokoh tadi lebih mengutamakan Utsman dari pada Ali, sehingga Utsman-lah yang akhirnya dibai’at jadi Khalifah.
4-Dengan perebutan kekuasaan (kudeta). Cara terakhir ini memang tidak sesuai syari’at, namun bila kudeta tsb berhasil mengembalikan stabilitas negara, maka kaum muslimin diperintahkan untuk menaati pemimpin baru mereka demi menjaga kesatuan umat dan menghindari fitnah, tentunya bila pemimpin yg baru tsb juga memenuhi syarat untuk dianggap waliyyul amr (pemimpin). Contohnya yg terjadi antara Ali bin Abi Thalib dengan Mu’awiyah radhiyallahu ‘anhuma, kemudian yg terjadi antara Abdullah bin Zubeir dengan Yazid bin Mu’awiyah, demikian pula ketika Bani Abbas mengkudeta Bani Umayyah. Ini semua merupakan bentuk pengambilalihan kekuasaan secara paksa, namun bila ternyata si pemimpin baru bisa mengembalikan stabilitas, maka rakyat wajib memba’iatnya.
Adapun sistem pemerintahan kerajaan telah lama dipergunakan oleh kaum muslimin, dan yang penting ialah bagaimana agar syari’at tetap terjaga dan terpelihara, baik dengan sistem kerajaan, sistem presidensiil, atau sistem lainnya. Sistem bukanlah tujan, ia sekedar sarana dan tiap-tiap sistem hanya sesuai diterapkan pada zaman dan kondisi masyarakat tertentu. Contohnya, setelah berakhirnya Daulah Khulafa’ur Rasyidin, kaum muslimin selama berabad-abad kemudian hidup dibawah sistem kerajaan yg mewariskan kekuasaan secara turun temurun, sampai tahun 1924 M ketika Khilafah Turki Utsmani tumbang… Mengapa Anda tidak protes mereka? Coba Anda bayangkan… kalaulah sistem kerajaan itu mutlak keliru dan haram, lantas mengapa sejak tahun 40 H (664 M) hingga 1924 M -yakni dua belas abad lebih !- mayoritas ulama kaum muslimin tidak menolaknya… bahkan turut serta membai’at dan berjihad di bawah pemerintahan para khalifah yg dipilih secara turun temurun tadi? Meskipun tidak menyandang nama Khalifah atau Imam, Raja saudi dan Raja-raja lainnya hari ini dipilih dengan cara yang sama dengan dipilihnya khalifah-khalifah Bani Umayyah dan Bani Abbasiyah, yaitu dengan wilayatul ‘ahdi, alias penunjukkan dari Raja/Khalifah sebelumnya, yg dikenal pula dengan istilah pengangkatan putra mahkota. Jadi, yg penting bukan sistem pemerintahan, tapi terwujudnya tujuan pemerintahan, yaitu menegakkan hukum Allah dalam semua aspek kehidupan semaksimal mungkin. Faham?
pemilihan raja2 arab sekarang skr ini tidak ada aturannya dalam hadis maupun al-Quran.
lihat saja sekarang ini, banyak terjadi pergolakan di Timur Tengah yang tidak senang terhadap raja-raja mereka.
Hasil dari sistem kerajaan ini banyak merugikan rakyat, bahkan mereka menumpuk harta kekayaan rakyat untuk mementingkan kepentingan pribdadi.
apakah anda masih memperjuangkan sistem kerajaan tersebut yang merugikan rakyat?
ya saya tanyakan, sistem pemerintahan yang mana yang anda pilih sekarang ini.
Saya tidak ada urusan dengan raja2 Arab. Bagi saya, mau kerajaan, federal, atau apa pun; yang penting aturan Allah berlaku dengan baik, kalau ada kekurangan di sana-sini itu wajar, sebab di zaman tabi’in saja khalifahnya kadang-kadang orang fasik (seperti Yazid bin Mu’awiyah), atau gubernurnya yg kejam (spt Hajjaj bin Yusuf); tapi itu semua disikapi oleh para ulama dengan sabar, karena mereka tahu bahwa pemimpin yg zhalim adalah hukuman Allah terhadap rakyat yg zhalim. Kalau rakyatnya mayoritas adil dan bertakwa, niscaya yang memimpin juga akan seperti mereka.
Dalam Islam memang tidak diajarkan sistem pewarisan kekuasaan, saya sepakat dengan Anda bahwa itu adalah hal yg keliru. Hanya saja, kita sekarang dihadapkan dengan kenyataan bahwa di sebagian negara (contohnya negara-negara Arab) Anda bisa bandingkan antara negara yg menganut demokrasi (Lebanon, Irak (pasca Saddam Husein), Bahrain, dll) ternyata kondisinya tidak stabil, alias banyak pergolakan… sebab keinginan rakyat tidak sama, dan faham demokrasi kafir membolehkan setiap golongan yg tidak setuju untuk unjuk rasa, sehingga hasilnya terjadi pergolakan terus-menerus. Tapi bandingkan dengan negara-negara yg sistemnya kerajaan, seperti Arab Saudi, Yordania, Oman, Emirat… jarang sekali terjadi demonstrasi atau kudeta atau kerusuhan antara rakyat dengan pemerintah. Sebab rakyat tidak diberi peluang untuk memilih pemimpin mereka semaunya, sudah ada calon-calon tetap yg akan memegang estafet pemerintahan. Jadi, realitanya, bangsa Arab secara khusus dan kaum muslimin secara umum, sejak berakhirnya daulah Khulafa’ur Rasyidin di Madinah (yakni tahun 664 M), sampai runtuhnya khilafah Turki Utsmani (th 1924) selalu diperintah oleh sistem kerajaan, alias kekuasaan yg turun temurun… kalau lah para ulama selama 12 abad tidak terlalu memusingkan masalah sistem pemerintahan, mengapa Anda harus ribut?
Tentu kalau saya suruh memilih, saya akan pilih pemimpin yg paling shalih, paling alim, paling adil, paling baik dalam mengatur negaranya… dst. Tapi masalahnya adakah orang seperti itu, dan mungkinkah cara pemilihan spt itu hari ini? Jawabannya jelas… itu hanya menjadi angan-angan saja.
Syarat Imamah (menjadi imam) dlm Islam pun cukup banyak dan berat, bahkan ada sepuluh poin… di antaranya: Harus Mujtahid (tidak boleh taklid), Harus menegakkan keadilan, harus shalih, harus berasal dari keturunan Quraisy, dll. Kalau Anda teliti sejak zaman khulafa’ur Rasyidin hingga detik ini, maka jumlah mereka tidak sampai sepuluh orang yg benar-benar memenuhi semua syarat ini… tapi itu hanya bisa diterapkan dalam kondisi ideal. Adapun dlm kondisi darurat, maka aturannya beda lagi.. Nabi tetap menganjurkan kita untuk bersabar thd pemimpin yg zhalim selama mereka masih menegakkan shalat. Bahkan ketika kaum muslimin dipimpin oleh pemimpin yg kafir, rakyat tidak dianjurkan untuk memberontak jika tidak memiliki kekuatan sepadan yg bisa mengalahkan kekuatan pemerintah dan tidak menimbulkan kerusakan lebih besar lewat pemberontakan tsb. Jika tidak demikian, maka para ulama tidak membolehkan pemberontakan karena akibatnya akan lebih buruk. Contohnya: Anda bisa saksikan kondisi Libya hari ini… Kalau lah mereka bersabar hingga Qaddafi mati, tentu negara mereka tidak kacau balau spt hari ini.. semua orang bawa senjata, penjahat, orang baik, kawan, lawan… toko2 tutup, harga2 melambung tinggi, fasilitas umum tidak berfungsi, korban jiwa di mana2, keamanan hilang… sekolah berhenti, dst… sampai kapan? Hanya Allah yg tahu.
Adapun raja-raja yg merugikan rakyat dan menumpuk kekayaan tsb, itu sudah dijelaskan oleh Rasulullah kepada para sahabatnya… anda bisa baca di shahih muslim, dlm kitab al-Imarah. Di situ banyak sekali hadits-hadits yg menyuruh kita sabar thd penguasa yg zhalim, yg suka foya-foya, merampas hak rakyatnya, dst… tapi Nabi tidak menyuruh para sahabat beliau untuk memberontak kepada penguasa2 tsb. Beliau justru menganjurkan untuk tetap taat kepada penguasa selama tidak disuruh maksiat, dan selama penguasanya belum murtad terang-terangan dari Islam.
Mengapa demikian, sebab dengan bersabar thd kezhaliman mereka, Allah akan memberikan jalan keluar… yaitu bila kita menolong agama Allah, menegakkan tauhid, mengamalkan sunnah, menjauhi bid’ah, dan memberantas syirik; niscaya Allah akan menolong kita, dan memunculkan pemimpin yg baik pula. Tapi kalau masyarakatnya saja ahli maksiat, tukang menipu, bejat, dst… masa’ dia ingin dipimpin oleh orang-orang semacam Abu Bakar Ash Shiddiq dan Umar bin Khatthab? Ngimpi kali yee…
Apa lagi kalau setiap ada pemimpin yg tidak disukai kita langsung berontak… bisa dibayangkan betapa kacaunya negeri ini? Mungkin tiap hari yg ada hanya demonstrasi dan unjuk rasa…
kalau pemimpin itu zhalim, tidak bisa dijadikan contoh/teladan bagi rakyatnya. Kita harus melakukan tindakan, tidak masuk akal kalau sekiranya kita hanya bersabar, hingga harus menunggu kematiannya.
anda mengatakan mustahil bagi kita memiliki pemimpin yang sholeh dan menjalankan syariat Allah. Mengapa tidak? Allah menciptakan makhluk-Nya tidak hanya berbiarkan mereka tanpa seorang pemimpin. Pasti Allah menjaga makhluk-Nya ini dan dipimpin oleh seorang hamba yang sholeh dan menjaga syariat-Nya.
yang jelas bukan pemimpin negara Saudi, Libya saat ini yang menumpuk kekayaan demi kepentingan keluarganya.
Mungkin tidak masuk akal (yakni akal anda), karena Anda orang awam yg lebih mengutamakan keinginan dan semangat pribadi tapi ga’ tahu dalil.
Saya katakan mustahil rakyat yg tidak baik untuk memiliki pemimpin yg baik, karena pemimpin kita juga berasal dari kita, bukan berasal dari negara lain khan? Coba anda buktikan secara kongkrit, pemimpin mana di dunia ini yg ‘anda anggap baik’ (paling-paling anda akan bilang: IRAN), iya khan? Itu karena anda miskin informasi, tidak bisa mengukur mana yg baik, mana yg buruk secara syar’i, bisanya hanya “menurut saya”.
Saya tidak peduli anda setuju dgn saya atau tidak… Kalau anda bilang pemimpin negara saudi itu tidak baik, silakan saja… itu urusan Anda pribadi, saya bukan orang saudi kok… lagi pula, sabda Nabi yg saya singgung tadi berkaitan dengan pemimpin zhalim secara umum, baik dia orang saudi, indonesia, afrika, bule, atau siapa pun. Baik anda setuju atau tidak setuju, begitulah aturannya.
ijin ketawa ustadz, seru! 😀 😀
ketawa kok minta izin segala? ada-ada aja ente… apa yg seru emang? Penasaran ana…
Alhamdulillah…Dapat Pencerahan Baru…Baik Dari Postingan Ustadz Maupun Komentar2 Pengunjung..
Semoga Kita diberikan Kemudahan Untuk Tetap Istiqomah Di Atas Manhaj Salaf Ini…!!Aamiin…
injil saja saya baca,kenapa buku lain gak boleh…
ini pembodohan namanya.kalo ente gak percaya dan berpegang teguh dengan satu pemikiran tertentu kenapa harus takut membaca buku lain….
huff dasar orang aneh
kenapa buku lain gak boleh?? Nt baca kitab sihir dan buku porno juga ya…? Menurut ana itu bukan pembodohan, tapi pemberitahuan dan peringatan kepada para pembaca agar tidak terjebak dalam kesesatan syi’ah. Toh pembaca kan tidak semuanya memiliki akidah yg kuat. Banyak dari mereka yg baru belajar ttg islam dan belum tahu mana yg hak dan mana yg batil. Kalau nt menganggap injil lebih berbahaya dari buku2 syi’ah, nt salah besar. Sebab rata-rata kaum muslimin tahu bahwa kandungan injil telah disimpangkan, tapi mereka tidak tahu kandungan buku-buku syi’ah…
Barakallahu fiik ya Ustadz, semoga Allah ‘azza wajall menjaga dan mengindahkan wajah antum.
Subhanallah…!
Ana sangat menikmati sanggahan-2 antum yang sangat ilmiyah dan penuh dengan pelajaran yang bermanfa’at buat ana.
Sungguh Indonesia dan tanah melayu lainnya, sangat memerlukan asatidzah seperti antum. Agar kebenaran yang di bawa oleh para Salafuna Ash-Shaleh ridhwanallahu’alayhim jami’an bisa tegak kembali, sehingga sunnah Nabi salallahu’alayhi wasallam merekah dan harum kembali. Sehingga semua hamba Allah ‘azza wajall mampu menikmatinya.
Teruskan ya Ustadz perjuangan antum untuk menegakkan dan mengajarkan kebenaran ini. Ana tidak bisa membantu antum, sedikitnya do’a dan dukungan moril yang bisa ana sumbangkan.
Jazakallahu khairan…
Assalamu’alaykum,
Ustadz bagaimana ciri-2 atau kita bisa mengetahui kalau seseorang itu mempunyai faham syi’ah karena mereka memiliki tindakan bertaqiyah?
Dan apakah kita boleh berteman dengan dia, walaupun pertemanan ini tidak menyinggung masalah agama, melainkan hanya bentuk mu’amalah?
Jazakallah khair
Wassalamu’alaykum.
Wa fiikum baarakallaah, wa bayyadhallaahu wujuuhana wa wujuuha ahlissunnati yauma tabyadhdhu wujuuhun wataswaddu wujuuhun. Maa uriidu illal ishlaaha mastato’tu, wamaa taufiiqi illa billaah.
Jazaakallaahu khairan ‘ala husni zhannika bii, wa illa faman ‘arafa nafsahu laa yanfa’uhu madhunnaas walaa dzammuhum. wallaahul musta’aan…
Wa’alaikumussalaam…
Ciri-ciri orang syi’ah biasanya suka menyindir-nyindir sahabat Nabi, terutama yg terlibat perselisihan dengan Ali atau Ahli baitnya. Mereka juga sering mengelu-elukan ajaran ahli bait, membanggakan Iran (baik tokoh2nya, revolusinya, rakyatnya, termasuk hizbullah dan Hasan nasrallaat-nya), berusaha mendekati ahlussunnah dan mencari simpati dr mereka ketika mereka masih minoritas, dll.
Kalau dia sudah terindikasi sebagai syi’ah, maka kita harus tanamkan dua hal pada diri kita tentang dia: Pertama, kita harus membenci bid’ah dan kesesatan serta permusuhan syi’ah thd ahlussunnah dan selalu mengingat hal tsb. Kedua: kita juga kasihan kpd mereka kalau sampai mati dlm kesesatan tsb. Karenanya, jangan sekedar berteman tanpa mendakwahi. Dakwah itu tidak harus dengan lisan, tapi bisa juga dengan harta dan sikap yg baik. Di samping harus ekstra hati-hati dengan syubhat2 mereka, dan jangan sampai anti terperangkap untuk mendengarkan syubhat2 mereka sehingga melekat di hati anti dan menyisakan keraguan selamanya.
Adapun sekedar mu’amalah sih boleh-boleh aja.
Jazakallahu khair Ustadz
Atas jawaban dan nasihat yang berharga bagi ana.
Ana akan terus berusaha menjaga diri.
Barakallahu fiik
Assalamu’alaikum ustadz.
Mau numpang tanya,
Apakah orang Syiah itu sudah kafir/halal darahnya/boleh dibunuh?
Tokoh2 syiah boleh jadi sudah kafir, tapi orang awamnya belum tentu. Kalaupun mereka kafir, tidak berarti boleh dibunuh, itu akan menimbulkan fitnah besar. Bukankah orang-orang munafik di zaman Nabi sebenarnya termasuk orang kafir? pun demikian Nabi tidak membunuh seorang pun dari mereka, termasuk dedengkotnya yg bernama ABdullah bin Ubay bin Salul. Itu supaya Nabi tidak dianggap membunuh pengikutnya, sebab secara dhahir orang munafik menyatakan dirinya sbg muslim. Jadi, Syi’ah pun kita sikapi spt orang-orang munafik tsb. wallahu a’lam.
Assalamu’alaikum ustadz…
Bolehkan ana copas jawaban antum tentang Usama ibn Ladin berikut pertanyaan Akh Mahdiy, insya-Allah akan ana tayangkan dalam Facebook, agar lebih banyak orang mengetahui cara menyikapi masalah ini?
Jazakallah khair
Wa’alaikumussalaam… tafadhdhal, baarakallaah fiik.
Bismillah.
Sungguh manfa’at dan semoga selalu begitu adanya. Penjelasan antum sangat briliant.
Semoga antum mendapat balasan pahala yg sempurna atas usahanya dlm dakwah barokah ini.
Barokallohu fikum Wajazakallohu khair
Bismillah.
Ana mohon izin untuk copas berbagai artikel atau komen yg sekiranya ana perlukan.
Syukron Jazakallohu khair
Alhamdulillaah, silakan saja… haadza min fadhli Rabbi.
Aamin, wa iyyaakum.
bantahan ustadz sngat ilmiah dan mereka syi’ah hanya bsa membantah menurut hawa mafsunya ,syukron bsa nambah ilmu ana ustadz teruskan berjuang teggakan sunnah diatas kebathilan dan bid’ah
Assalamualaikum. Dari daftar di atas, kok nggak ada ya buku hadist Bukhari, Muslim, Tirmidzi, Abu dawud, Nasai, ibn majah. Kan semestinya itu kitab hadist besar yg jadi bacaan wajib selain Al Quran yg harus dibaca oleh umat muslim, kalau kita ini ngakunya umat Islam yang berdasar Qur’an dan Hadist. Alhamdulillah jazakumullahu khoiron
Wa’alaikumussalaam. Jangan asal bunyi donk, mana ada orang islam yang berani mengatakan kalau hadits-hadits Bukhari dan Muslim itu beracun? Murtad dia. Anda baca dulu donk judulnya.
bang Abu Hudzaifah Al Atsary, kalo jelasin santai dikit napa sih ah…kata2 anda malah merendahkan orang yang bertanya. Anda merasa paling pintar dan merendahkan yang lain, saya kasih contoh nih ya, “saya menulis berdasarkan puluhan dan ratusan sumber, lha anda???” itu tulisan anda. Percuma kalo anda sombong
Trims atas nasehatnya, memang apa yg anda contohkan kedengarannya ‘agak merendahkan’… Tapi itu kan tidak selalu, hanya sesekali waktu dan terhadap orang tertentu. Ala kulli haal, insya Allah saya akan sikapi dengan lebih santai
Ustadz . saya dirundung subhat yg sangat dahsyat …
saya bingung mencari-cari referensi dan kajian islam yg BENAR , saya suka baca buku2 tuk nambah wawasan dan dengerin pengajian di radio ,tapi terkadang ada yg kontradiktif , saya minta tips dari ustad gmana belajar islam yg baik ?
ustadz tau LDII ? organisasi yg mengharuskan anggotanya berbai’ at pd amir , apakah mereka sesat?
dan tolong penjelasannya ustadz ttg hadist (saya tdk hafal detailnya), 1.wajib bai’at 2. lima babak perjalanan umat islam 3. perpecahan umat sampai 73 golongan 4. umat islam tanpa pemimpin (maaf tidak terlalu jelas)
Jazaakallaahu khairan
Assalamu’alaikum
afwan, mau tanya Ustadz. Saya sudah terlanjur membeli
“Syarah Riyadhus Shalihin (Perjalanan Menuju Taman Surga)”
Penerbit : ‘Jabal
Takhrij : Syaikh Muhammad Nashiruddin Al Albani
Ta’liq : Syaikh Muhammad Shalih Al Utsaimin.
Apakah sekiranya buku ini aman untuk dibaca ustadz?
Wa’alaikumussalaam.
Aman insya Allah, karena baik penulis asli, pentakhrij, maupun penta’liq semuanya termasuk ulama Ahlussunnah.
Assalamualaykum..afwan yaa akhy..ini ada kajian tentang LDII coba anta unduh :
http://abuamincepu.wordpress.com/download-ceramah-agama/ (anta cari jdul ‘Firqoh-firqoh’)
http://download.salafy.ws/filesdl/index.php?folder=FIRQOH-FIRQOH%2FLDII
semoga bisa membantu anta..
Barakallah fikum
Wa’alaikumussalaam warahmatullah, syukron atas infonya… semoga bermanfaat untuk kita semua. Wa fiikum baarakallaah.
assalamualaikum.sekedar usul.skin/tema dari blognya lebih baik diganti ke warna yang agak terang soalnya kalo warna coklat jadi susah membacanya.sekian terima kasih
Kenapa ya, kalau saya baca dari jawaban2 yang dilontarkan koq sepertinya cara penyampaiannya kasar ya ?
Apa harus begitu seorang yg membaiat kan diri ahli sunnah? apa emang harus sudah mengikuti sunah kah itu ? Padahal alquran sendiri menasehati dengan cara yang baik, “wajadilhum billati hiya ahsan” ,
Kalau mmg yg disampaikan yakin benar, sampaikan lah dengan cara yg baik, susah kah ? ( dan jangan pernah terkesan mesara paling benar, dengan menjatuhkan pendapat orang lain)
saya ingat nasehat, Kita tidak boleh menjadi penyampai kebenaran yang justru membuat orang menjauhi kebenaran.
Syukron atas komentar dan penilaiannya… dari sekian banyak yg berkomentar, anda orang kedua (dari kalangan ahlussunnah) yg menganggap cara penyampaian saya ‘kasar’. Mohon dijelaskan secara lebih spesifik, mana yg ‘kasar’ tsb supaya bisa saya ‘perhalus’.
@sumardani
afwan..ana justru melihatnya bukan ‘kasar’ namun tegas,lugas dan menggunakan hujjah yg kuat bukan asal semprot sana-sini penjelasan ustadz pun sangat ilmiyah bukan khayalan..orang yg menjauhi kebenaran adalah orang yg membenci kebenaran..
bismillah..
menanggapi komen akh Sumardani. gini ust, klo menurut ana pribadi, memang sebaiknya tatacara/gaya bahasa balasan antum thdp komen2 di blog ini diperhalus. misal utk page ini saja, ana kumpulkan bbrp komen antum yg klo menurut ana, orang awam/tdk sepemahaman akan menganggapnya kasar, angkuh, dan arogan, seperti;
ana sarankan utk mengubah gaya bahasa antum mnjadi lebih formal. klo ana pribadi sih bacanya biasa2 aja ust. malah jd lucu n tambah seru.. ana jg numpang ktawa kaya akh Khariz dah ust.. haha 😀 😀
afwan, baarakallaaahufiyk
Syukron akhi Mahdiy atas nasehatnya, insya Allah ana benahi lagi menjadi lebih ‘halus’…
itu ustadz, hanya sekilas geli lihat komentarnya mas kusnaidi “kebanyakan Ahlussunnah di Indonesia yang mengadakan maulid nabi dan membaca tahlil”
‘afwan ustadz udah bikin penasaran
Assalaamu’alaikum
Izin menyampaikan pendapat ya. Benar ustad, coba penyampaiannya diperhalus. Mungkin ustad pas nulis rasanya menggebu-gebu, jd hasil penyampaiannya menjadi kurang halus, wallaahu a’lam. Juga coba terima masukan maupun pertanyaan dgn lapang. Saya bilang seperti ini krn saya merasa ambigu dgn jawaban ustad yg mengiyakan untuk membenahi penyampaian dgn menulis lebih ‘halus’. Yang saya maksud ambigu krn ‘halus’ memakai tanda petik, wallaahu a’lam. Tips dr saya, coba pas mau menulis penyampaian, ustad baca bismillaah dulu, mungkin kelupaan ustad. Jazakumullaah berkenan mempublikasi dan memikirkan isi komentar ini. ‘Afwan juga ya ustad.
Wassalaamu ‘alaikum
Anti benar, ana dulunya sering emosi jika menghadapi orang-orang syi’ah yg demikian kurang ajar thd para sahabat dan ummahaatul mukminin… sehingga mereka pun ana semprot dengan kata-kata pedas (namun yg berkata sopan tetap ana sikapi dengan sopan). Namun sekarang ana lebih sering mengabaikan komentar mereka karena rata-rata hanya melontarkan syubhat dan tidak ilmiah, jadi daripada emosi, langsung ana masukkan ‘tong sampah’ (memang namanya di wordpress begitu).
Syukron atas nasehat dan tipsnya.
Ya Ustadz, mohon antum lihat beberapa video Syaikh Adnan Aroor di youtube, betapa santunnya beliau dalam menghadapi orang2 syi’ah yang memaki2 Aisyah, bahkan mengutukinya di muka umum dlm acara live…
Kelembutan dan kesantunan buahnya adalah penghargaan dan ketundukan lawan, serta kekaguman dan keyakinan orang yang sdh paham..
Semoga kata2 ana tidak melukai hatimu ya ustadz, ini semua demi kejayaan sunnah..
mari kita mohon pada Allah untuk dapat ber-Islam dengan manhaj yang benar. berpedoman dengan Qur’an dan sunnah sesuai dengan pemahaman shahabat yang diridhai Allah. Ingat ahlulbait yang asli adalah ahlussunnah. bukan orang2 yang mengaku ahlul bayt dan pembela ahlul bayt padahal mencoreng kemuliaan ahlul bayt. lihatlah kebenaran telah jelas, jangan korbankan akhirat hanya dengan mengikuti hawa nafsu
orang yang bermanhaj ahlussunnah tidak akan mengatakan demikian. pun juga ustadz yang bermanhaj ahlussunnah tidaklah mengatakan demikian. bukalah hati bung, jangan menuduh tanpa bukti dan hanya percaya katanya2. itu semua adalah fitnah. ahlussunnah berpegang teguh pada qur’an dan sunnah sebagaiamana yg diaplikasikan shahabat yang dibimbing Rasulullah, tidak kultus pada ustadz tertentu atau imam tertentu tetapi memilih yang paling shahih.
untuk ustadz Abu Hudzaifah: teruskan berjuang ustadz, Allahu Akbar!
ustad bgmana dgn buku ….
ensiklopedi Islam kaffah – pustaka yassir
tasawuf dlm pandangan ulama salaf – pustaka al kautsar
sedikit pertanyaan ,
1. apakah tasawuf murni sesat ? dr bbrp sumber yg sya baca ibnu taimiyyah mengapresiasi qodir jailani….
2. bolehkah membaca al-fatihah dlm solat jahr dgn membarengi bacaan imam ?
Ana belum pernah baca kedua buku tsb, jadi tidak bisa memberikan penilaian.
Adapun Syaikh Abdul Qadir Al Jailani termasuk ulama hambali yg top di masanya. Dlm biografinya, Imam Dzhahabi menyebutkan bhw beliau sendiri (Al Jailani) menyatakan bahwa aqidahnya adalah aqidah salaf. Beliau lantas terkenal dengan kepandaian memberi nasehat, kezuhudan, dan berbagai karomah yg Allah berikan kepadanya… wallaahu a’lam apakah kisah-kisah ttg karomah tsb benar semua, atau hanya khayalan. Tapi yg jelas beliau adalah seorang ulama Sunni yang jauh dari kesesatan kaum sufi. Demikian pula dengan imam 11 yg dikultuskan oleh kaum syi’ah yg bodoh itu… mereka semuanya adalah imam-imam Ahlussunnah yg sangat jauh dari kesesatan kaum syi’ah.
Adapun: “Apakah tasawuf murni sesat?”, kalau tasawuf zaman ini maka rata-rata ga’ ada yg beres… meskipun kadar ketidak beresan mereka beda-beda, ada yg ringan, sedang, parah, bahkan tak sedikit yg lebih kafir dari Abu Jahal dan Abu Lahab, spt mereka yg meyakini wihdatul wujud, dan menyembah ulama-ulama mereka. Ala kulli haal, tasawuf adalah gerbang yg selalu terbuka untuk setiap firqah sesat…
Sedangkan istilah tasawuf di masa salaf sekedar bentuk lain dari sikap zuhud tanpa ada perubahan dlm masalah akidah dan tata cara ibadah. Adapun sekarang sangat jauh berbeda… namanya sama tapi hakikatnya spt bumi dan langit.
Syukron atas nasehatnya, ana sering lihat video beliau dan salut dengan kesabarannya… tapi kalau acara live begitu ana rasa semua tokoh-tokoh sunni pasti akan sabar, beda dengan rudud tertulis, spt Ibn Taimiyyah yg menyifati Ibnu Mutahhar sebagai Ibnu Munajjas saking kotornya ucapan orang ini. Beliau juga sering menyifati kaum syi’ah dengan kata-kata ‘ahmaq’ (dungu) dan yg semisalnya… baca aja mukaddimah Minhaajus Sunnah beliau, di sana beliau menyebutkan daftar ‘kedunguan/ketololan’ kaum syi’ah.
menurut ana pribadi, sikap halus hanya perlu ditujukan kepada orang jahil yg menunjukkan kesan ingin mencari kebenaran. Adapun kepada orang jahil yg ngeyel dan tidak menghargai adab diskusi, maka kita pakai ketegasan dlm batas-batas yg diizinkan. Sebab jika orang yg kurang ajar thd agama tetap kita sikapi lemah lembut, kesannya justru kita tidak cemburu kpd agama… dan ini menjadikan orang semakin simpati kpd orang-orang yg kurang ajar tsb.
subhanallah jadi beliau(Syaikh Al Jalani) ulama sunni . . . baru tau ane…
ttg penerbit buku , bner ga sih stad klo Pustaka Al – Kautsar itu penerbit buku ahlussunnah ? ane lagi butuh referensi2 kitab (dgn pembahasan ringan) , buat memperdlm manhaj tg baru ane tempuh ini . . .
thx
Saya masih SMA, saya cuma bisa tersenyum kecil melihat daftar buku antum 🙂
Atas dasar apa buku karangan orang-orang Syiah adalah sesat? tanpa alasan tertentu? 🙂
Semoga umat Muslim tetap kuat bersaudara apa pun mazhabnya
Bagi yg mengenal syi’ah tentu tidak akan bingung dan bisa memaklumi…
Bagaimana Membangun Kepribadian Anda, Khalil Al Musawi
WAH SAYA PUNYA BUKU INI….TERNYATA UNTUNG SAYA BELUM BACA SEPENUH HATI…DASAR BUKU SYIAH!! I HATE SYIAH
dan ternyata buku Bagaimana Membangun Kepribadian Anda, Khalil Al Musawi itu saya beli di toko buku NU(waktu dulu sekitar 1 tahun lalu sebelum saya memegang MANHAJ SALAF)…Ustadz saya mau tanya referensi beserta fakta sejarah(klo bisa ada abahsa arab+b.indonesia) terkait BENARKAH IMAM ALI BIN ABI THALIB as MENAMAKAN PUTRANYA ABU BAKAR, UMAR DAN USTMAN ? karena disitus ini>>>http://satuislam.wordpress.com/2011/04/26/benarkah-imam-ali-bin-abi-thalib-as-menamakan-putranya-abu-bakar-umar-dan-ustman/..juga diterangkan tapi versi syiah…nah,apakah Ustadz dapat menilai/membantah syubhat2 yang diterangkan dalam situs tersebut?…syukron sebelumnya…
Ass pak ustadz. sy pnya buku karangan K.H Siradjuddin Abbas penerbitnya Pustaka Tarbiyah Baru tentang 40 masalah agama. klo buku tersebut kira-kira menurut pak ustadz gmn? apa bisa dijadikan referensi buat pembelajaran atau gmn pak? mohon penjelasannya. trims.
Assalamu’alaykum Ustadz…
saya punya buku yg judulnya Al-Imam Ali: al-Mukhtar min Bayanihi Hikamihi karya Syekh Fadhlullah Al-Ha’iri dalam versi Indonesia yg berjudul “Tanya Aku Sebelum Kau Kehilangan Aku: Kata-kata Mutiara Ali bin Abi Thalib”…penerbit Pustaka Hidayah
awalnya saya beli karena ada tentang Ali bin Abi Thalib yg saya suka..bukan karena paham syi’ah, tp karena dia salah satu shahabat Rasululloh..dan sejak kecil saya tau syi’ah banyak penyimpangan..
saya tidak tau apakah itu buku syi’ah atau bukan?? tp disana ada bab tentang Imamah dan Ahlul Bait…yg dibagiannya ada kutipan “yg katanya ucapan” Ali yg maknanya: si fulan telah membungkus dirinya dgn baju kekhalifahan padahal yg lebih berhak setelah Rasululloh wafat adalah aku….begitu isinya.
apa ini buku syi’ah?? kalo liat penerbitnya sih tercantum diatas…
jazakalloh bi khoir
Kalo melihat komentar2 diatas kok sepertinya si empunya blog merasa benar sendiri ya?merasa kalo kelompoknyalah yang akan masuk surga, kelompok lain di neraka semua ya?.padahal setahu saya kebenaran hanya milik Allah.
Apa benar sih, kelompok si empunya blog ini, dasar2 dalil yang digunakan bener shohih?
Yes, without any doubt… Fadhlullah Haeri itu tokoh syi’ah, dan kutipan yg antum nukil itu adalah kedustaan yg mereka atasnamakan sayyidina Ali radhiyallaahu ‘anhu. Beliau tidak pernah menganggap dirinya lebih berhak menjadi khalifah dari ketiga pendahulunya. Sama sekali tidak pernah beranggapan demikian.
Pustaka Hidayah juga merupakan salah satu penerbit syi’ah, so… beware of them.
Wa’alaikumussalaam warahmatullah wabarakaatuh. Kalau ga’ salah, ana pernah membaca buku beliau yg berjudul I’tiqad Ahlussunnah wal Jama’ah, tapi ternyata beliau mentaqrir (menetapkan) akidah Asy’ariyyah, bukan Ahlussunnah wal Jama’ah yg sesungguhnya. Jadi, bila beliau membahas masalah-masalah keyakinan (akidah) dlm buku tersebut, maka harus diwaspadai dan jangan ditelan mentah-mentah, karena sangat mungkin mengandung penyimpangan. Adapun jika yg dibahas adalah masalah fikih maka insya Allah masih bisa ditoleransi.
subhannAllah dapat ilmu baru!
saran harus banyak perenungan!
asalammualaikum alhamdulilah makasih ya saya dapat ilmu baru. soalnya saya mualaf pengen tau tentang islam sepnuhnya……….. good luck ustad abu hudzaifah
afwan ustadz.. 🙂
iya,, ada sebagian kata kata ustadz yg agak menantang, yg mungkin saja orang itu masih mencari kebenaran…
tapi mungkin ada ssuatu hal yg mengharuskan ust bersikap bgtu 🙂
tapi untuk semuanya, ane suka.
terlebih lagi bantahan buku dari habib novel.
ana sempat dialog (bahasa halusnya) dengan muridny…
masalah Muhsaf Qur’an bid’ah.
Allahul musta’aan. yg herannya, dia tau bahasa arab tapi gag mau baca footnote yg ust. sampaikan.
dia blg artikel yg ana kasih gag ILMIAH krn gag langsung ane baca.
lah apa gunanya FOOTNOTE ??
ane sbnrny mau ngasih mslh itu sma tmen ane yg muallaf, soalnya dia malah lebih dalam dengan para pemuja habib.
yg lebih banyak koar koar A U A U tanpa ada dalil yg shahih.
Jazakallah khair ya ustadz 🙂
hanya sekadar saran dan curhat dari ana yg baru hijrah dari IM
Wa iyyaak, syukran atas nasehatnya.
Hati-hati dengan Buku-Buku Syi’ah ya ayyuhal ikhwah #senyum
Coba liat apa yang Syi’ah perbuat pada saudara-saudara muslim di Iraq, di Dammaj, Yaman??
Keterlaluan mereka..
Kebenaran milik Alloh, betul bro…. ane dukung nt…
tapi, tunggu dulu
bukankah Alloh dah memberikan sebagian kebenaran-Nya untuk hamba-Nya..
baik melalui Al-Qur’an dan Sunnah Nabi-Nya…
jadi ga’ pantas dalam masalah yang diterangkan dalam Qur’an dan Sunnah kita bantah dengan kalimat “kebenaran hanya milik Alloh”..
kalo memang nt merasa dalil Ust Abu hudzzaifah kurang valid, silahkan tulis alasan nt dan sebutkan dalil nt yang dapat melemahkan dalil ust Abu Hudzaifah….
Kalau memang nt konsisten dengan perkataan bahwa ust Abu Hudzaifah sok benar sendiri, maka bawakan dalil nt, dan berdialog lah secara ILMIAH….
Syukron….Hadaanalloh…
Buat Ust Abu Hudzaifah, semangat terus dalam menyampaikan kebenaran, dan tolong bahasa antum yang sedikit membuat hati panas, agar bisa dikonversikan menjadi lebih lembut lagi….
Alhamdulillah…syukron ustadz, without any doubt 🙂
masalah saya sekarang, apa perlu saya bakar saja itu buku…atau cukup jd koleksi tp diberi label ‘warning’??
Kalau tidak khawatir buku2 tsb jatuh ke tangan orang awam sehingga menyesatkan, maka silakan antum perlakukan spt itu. Tapi kalau ada kekhawatiran ke arah sana, spt jika di keluarga antum masih ada yg awam, maka jadikan aja bungkus kacang (kalau tidak mengandung ayat dan hadits) atau dikilokan setelah dirusak jilidnya hingga tidak tersusun spt sedia kala (khawatir nanti dijual lagi sama yg beli kalau masih kelihatan bagus)… atau -opsi terakhirnya- dibakar saja.
Jazakallaahu khairan… syukran atas nasehatnya. likulli maqaamin maqaal
Assalamu’alaykum pak ustadz makasih banget komentar2 antum keras dan tegas lumayan buat tambahan ilmu buat sy yg br menengenal salaf, tp komentari buat teman2 yg mengucapkan salam dengan di singkat ASS tolong jangan di jawab karena sepengetahuan sy gk ada artinya maaf contoh komentar dari saudara Helmy.makasih untuk semuanya.
Syukron, sdkt sebanyak bsa membantu utk org2 awam spt saya. Ttp lah up to date memberikan penjelasan kpd kami…